馮夢龍說：真正的智慧沒有固定的法則可以遵循，而要根據(jù)不同的現(xiàn)實情況，采取恰如其分的對策。所以愚昧的人，偶爾也會表現(xiàn)出智慧來；倒是聰明的人常常因為謹守著某些原則而考慮太多，從而做出錯誤的判斷。為什么呢？真正的大智慧其實是“無心”而至的，并非只要周全考慮就能達到。別人看到小的方面，我能看到大的方面。別人能看到眼前的，我卻能看到長遠的。別人越動越亂，而我卻以靜制動。別人束手無策的事情，我卻游刃有余。這樣的話，看起來難的事情處理起來都很容易，大的事情也能像小事情一樣處理。所以能充分靈活、很有彈性地深入變動無常的局勢之中，而其擬定的對策，也往往能出乎常人的意料。有時候開始時有悖常理而后來卻完全符合事理，有時候看起來似乎違背常識而實際上卻順乎事理。當(dāng)其從容悠閑之時，卻受到豪杰之士的懷疑，只有等到問題全部解決，才能看清這種深遠通透的智慧來，連圣人也不能改易。??！這樣的智慧，確實是大智慧！這樣的大智慧是不可學(xué)的，是像人們通常認識的“取法乎上而得乎中”嗎？還是像人們所說的“一些不見得聰明的人偶然表現(xiàn)出的上等智慧”，也往往能夠?qū)ξ覀冏鋈頌幨烙袉l(fā)作用呢。因此，我把這些智慧實例一一列舉出來，并將其分為四卷，分別是“見大”、“遠猶”、“通簡”、“迎刃”，而總其名為“上智”。 明智部·總序馮子曰：“有宇宙以來，只爭‘明’、‘暗’二字而已。混沌暗而開辟明，亂世暗而治朝明，小人暗而君子明；水不明則腐，鏡不明則錮，人不明則墮于云霧。今夫燭腹極照，不過半磚，朱曦霄駕，洞徹八海；又況夫以夜為晝，盲人瞎馬，僥幸深溪之不隕也，得乎？故夫暗者之未然，皆明者之已事；暗者之夢景，皆明者之醒心；暗者之歧途，皆明者之定局；由是可以知人之所不能知，而斷人之所不能斷，害以之避，利以之集，名以之成，事以之立。
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