周六下午，簡(jiǎn)子晞和朋友趙清約了下午茶，不過(guò)天清氣朗，臨時(shí)想找個(gè)地方溜達(dá)，正好見(jiàn)面地點(diǎn)的附近有個(gè)道教宮觀，步行過(guò)去也就20分鐘左右。兩人就決定去參觀游覽一番。

雖是很出名的景點(diǎn)，不過(guò)這么些年卻從來(lái)沒(méi)有進(jìn)去參觀過(guò)，原因是聽(tīng)去過(guò)的一位朋友講沒(méi)啥好看的（這一點(diǎn)讓簡(jiǎn)子晞在之后一段時(shí)間里很是郁悶，不該聽(tīng)信啊）。

不過(guò)近一年，簡(jiǎn)子晞對(duì)老莊、道教有點(diǎn)感興趣，把《道德經(jīng)》、《莊子》初淺讀過(guò)一遍，就這一遍已很是費(fèi)勁，不過(guò)學(xué)到和感悟到的卻是很多，還得再讀再學(xué)再悟。簡(jiǎn)子晞也很希望有人能引導(dǎo)自己來(lái)深入學(xué)習(xí)。這次剛好趁機(jī)會(huì)去道觀看看。

雖然位于市區(qū)，可跨進(jìn)山門(mén)后，外界的喧囂仿佛都被厚厚的院墻隔絕了，唯感寧?kù)o清明。一進(jìn)殿與山門(mén)合二為一，殿內(nèi)有一尊威嚴(yán)神像。

對(duì)于道教的諸多神明，可能大多數(shù)人能在日常生活中偶爾提及，諸如灶神、財(cái)神、門(mén)神、土地、媽祖等等，但都不知道這些是道教神仙。其實(shí)道教作為中國(guó)的本土宗教，其歷史、文化、哲學(xué)、科學(xué)、民俗信仰、醫(yī)藥學(xué)等方方面面都已經(jīng)非常細(xì)碎的融入老百姓的生活，只不過(guò)大家并不覺(jué)曉。也許你隨口說(shuō)的一句俗語(yǔ)、一個(gè)成語(yǔ)，就是出于道教典故，或者道教經(jīng)書(shū)所傳出。

殿后有一個(gè)照壁，照壁上寫(xiě)有對(duì)聯(lián)“道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物；人法地，地法天，天法道，道法自然”，中間是一個(gè)太極圖案，代表在天地萬(wàn)物形成之前的一種混沌的元?dú)狻?

對(duì)于道教諸多神像，簡(jiǎn)子晞也是不甚了解，更多的是從藝術(shù)美學(xué)角度去觀賞，然后重點(diǎn)放在建筑和植被環(huán)境。

觀內(nèi)古樹(shù)茂密，年歲也大，松、柏、樟樹(shù)、銀杏這些參天大樹(shù)，把道觀襯得愈發(fā)深幽古樸，再綴上諸如翠竹、茶花、臘梅、柚、紫薇、木槿、大麗花等植物花草，更顯秀麗。

這里的植物種類(lèi)多，數(shù)量也不少，隨處可見(jiàn)，卻不似外面公園，種植的整齊劃一，都特別“隨意”，貌似喜歡了，就把哪株往這兒一栽，可這亂中居然見(jiàn)美——自然之美。這樣的景致中行走，讓人心思沉靜。

簡(jiǎn)子晞和趙清慢悠悠的逛著，第二進(jìn)殿里有請(qǐng)香、請(qǐng)經(jīng)處，還有一些道教的書(shū)籍和日常用品售賣(mài)。兩人都不是信眾，所以并沒(méi)有買(mǎi)香，單純看看就好。二進(jìn)殿里值殿的道長(zhǎng)在寫(xiě)毛筆字，很自在，并不受來(lái)往游人影響。有信眾前來(lái)叩拜，便敲磬，叩一次敲一次，磬聲悠揚(yáng)纏繞，有的信眾會(huì)在叩首結(jié)束后和值殿師傅還禮，表示謝意。

出了二進(jìn)殿是一個(gè)小花園，這里的花應(yīng)該是整個(gè)觀里色彩最鮮艷豐富的，看上去特別喜人，雖然很大部分的花，簡(jiǎn)子晞兩人都叫不出名字，但完全不影響欣賞嘛。有幾盆盆栽長(zhǎng)的特別舒展，有再長(zhǎng)就得移土里的趨勢(shì)。兩人在小花園逗留了好一會(huì)兒，東看看西瞅瞅。

逛完小花園，沿中軸線往前走就是主殿，外觀宏偉大氣，細(xì)節(jié)處的木雕很精美，暗含道教圖騰，大殿門(mén)口兩側(cè)分別放置著一鐘一鼓，據(jù)說(shuō)都是很有年份的，旁邊有提示其用法，并注明，如果游客、信眾誤敲，那么要自罰跪香一柱以贖罪，這倒是很好的處理辦法（當(dāng)然前提是有人手癢敲得動(dòng)，且也愿意接受跪香）。

殿里供奉著三清神像，和另外幾尊神像，有幾個(gè)聽(tīng)說(shuō)過(guò)，更多的是不了解。來(lái)此上香叩拜的人最多，不過(guò)鮮少有人將叩拜禮做準(zhǔn)一二，基本都是按照佛教的雙手合十來(lái)拜（也是不到位的），不過(guò)畢竟都不是真正皈依了，做不準(zhǔn)也無(wú)法指摘，只盼心誠(chéng)吧。

大殿門(mén)邊放了一張桌子，擺了紙筆和經(jīng)書(shū)，隨游客取用。兩位道長(zhǎng)圍坐桌邊，聊著天，其中一位面向殿內(nèi)背對(duì)著兩人，并不能看見(jiàn)面貌，只能從身型氣質(zhì)大概判斷出是位年輕人。

簡(jiǎn)子晞第一眼看見(jiàn)的是這位背向而坐道長(zhǎng)的手，很另簡(jiǎn)子晞驚艷，是一雙特別白皙修長(zhǎng)干凈的手，仿佛隨時(shí)可能灑下兩滴仙露，現(xiàn)在網(wǎng)上流行諸多手控明星，簡(jiǎn)子晞從來(lái)沒(méi)覺(jué)著好看過(guò)，但這次在現(xiàn)實(shí)生活中，真切看到這樣一雙手讓簡(jiǎn)子晞很是意外。

繞著桌子走過(guò)，簡(jiǎn)子晞一直盯著那雙手看，并沒(méi)有去注意這位道長(zhǎng)的容貌，待走遠(yuǎn)后，趙清激動(dòng)地說(shuō)：“你看見(jiàn)那位年輕道長(zhǎng)了嗎？好帥啊，特別有氣質(zhì)。”簡(jiǎn)子晞?dòng)牣悾骸笆菃幔課覜](méi)注意，看手去了，他的手好美啊。”趙清眼睛一亮：“真的嗎？我就看臉去了，沒(méi)見(jiàn)過(guò)這么帥的人，走，我們?cè)倩厝タ純矗胰タ純詞鄭憧梢鑰純搭佒擔！?

就這樣兩人又走回去，從后門(mén)進(jìn)，這樣可以相向而過(guò)。這次看清了那位年輕道長(zhǎng)的容貌，看樣子二十出頭，身型清瘦，面龐清秀俊逸，眼神清澈，很具修行氣質(zhì)，這大概就是傳說(shuō)中的仙風(fēng)道骨吧。

億萬(wàn)人中漂亮好看的人不少，但是在現(xiàn)在這個(gè)浮躁社會(huì)，能有這樣干凈清靜氣質(zhì)的人卻是絕少數(shù)，何況是這樣一位年輕人，故此絕對(duì)的絕塵出世引人注意。

假裝路過(guò)看完后，兩人從前門(mén)出去，回頭看著那位年輕道長(zhǎng)的背影，簡(jiǎn)子晞莫名的忍不住拿出手機(jī)想偷偷拍下背影，雖然這樣并不好，但簡(jiǎn)子晞很想留下這幕背影。

調(diào)整好鏡頭，仔細(xì)的避開(kāi)殿內(nèi)神像，按下第一張照片，正當(dāng)要按第二下時(shí)，年輕道長(zhǎng)突然轉(zhuǎn)過(guò)頭來(lái)，且目光正好對(duì)上簡(jiǎn)子晞，簡(jiǎn)子晞順手按下快門(mén)的同時(shí)，對(duì)視著那個(gè)眼神，一個(gè)虛無(wú)卻有神的眼神（正是這個(gè)對(duì)視、這個(gè)眼神給簡(jiǎn)子晞帶來(lái)了幸福人生的開(kāi)端）。

偷拍被抓包，簡(jiǎn)子晞特尷尬的收回手機(jī)，年輕道長(zhǎng)也將頭轉(zhuǎn)了回去。可這個(gè)眼神卻印刻在了簡(jiǎn)子晞的腦海里，不知道是否有人也有這樣的感覺(jué)，在看到一個(gè)人第一眼的時(shí)候，便覺(jué)著熟悉，說(shuō)不清道不明的緣分。

出了主殿后，兩人逛著其它的殿室，都很雅致精美。觀里本還有一些可看處，不過(guò)趙清想早些出去找地方吃晚飯，兩人就很快的沿途返回，返回經(jīng)過(guò)大殿時(shí)，剛好是晚課時(shí)間，吟唱的誦經(jīng)聲立馬吸引了簡(jiǎn)子晞，清潤(rùn)的人聲、渾厚的鼓聲、低沉的木魚(yú)聲，在簡(jiǎn)子晞的耳里，是那么的舒服美好，很想去聽(tīng)完，可有人為伴，不便久留。兩人離去后，那個(gè)眼神以及晚課誦經(jīng)聲，在簡(jiǎn)子晞的心理留下了影子，讓她一再回想，也期待著再次去游轉(zhuǎn)。

對(duì)于宗教，簡(jiǎn)子晞一直是抱著敬而遠(yuǎn)之的心態(tài)，且最多的了解是對(duì)于佛教相關(guān)知識(shí)，一部分來(lái)自于大學(xué)老師講解，一部分來(lái)自于紀(jì)錄片和書(shū)籍閱讀，如玄奘所著《大唐西域記》，也去過(guò)一些寺廟，其中不乏名寺，可從來(lái)沒(méi)有一個(gè)地方能如此牽引自己，也許是之前所看道家書(shū)籍，對(duì)道家思想的理解與認(rèn)同，讓簡(jiǎn)子晞不自覺(jué)中對(duì)道教也有一份好感。

晚上回家后，簡(jiǎn)子晞一個(gè)人時(shí)，點(diǎn)開(kāi)那張照片，一直看著發(fā)呆，像是被那個(gè)眼神所包圍，總覺(jué)著眼神里有無(wú)盡的親近和意義。

白天所聽(tīng)到的晚課念經(jīng)聲也一直在腦海里回響，去完整聽(tīng)一次的愿望特別強(qiáng)烈。記起白天時(shí)在道觀里看見(jiàn)有道教紀(jì)錄片播放，干脆在網(wǎng)上找了找，有幾部推薦評(píng)價(jià)還不錯(cuò)的——《問(wèn)道樓觀》、《全真之路》、《問(wèn)道武當(dāng)》，遂點(diǎn)開(kāi)《問(wèn)道樓觀》開(kāi)始看起，在歷史王朝的發(fā)展足跡中，從老子講起，直至后面道教正式立宗，既包含道家道法自然、無(wú)為而治等哲學(xué)理念，可存身也可立世，也包含張道陵、王重陽(yáng)、丘處機(jī)等道教名人為宗教傳播、天下安定所做的貢獻(xiàn)，還有將老子的道之大美呈現(xiàn)給普羅大眾的莊子。

道家精神之美、之“無(wú)用”慢慢呈現(xiàn)，它沒(méi)有具體教你如何坐言起行，卻智慧的指導(dǎo)你如何去踐行。

崇尚自然，關(guān)注內(nèi)心變化。萬(wàn)事萬(wàn)物的陰陽(yáng)、強(qiáng)弱、高低、長(zhǎng)短、音聲總是相輔相成，而順其自然、因勢(shì)利導(dǎo)才是解決之法，自成因果。