文/方文山

“九州”此一稱謂為古代中國的地理行政區(qū)總稱，天下共分九州（冀州、兗州、青州、徐州、揚(yáng)州、荊州、涼州、雍州、豫州），九州大地即指中國大地，九夷來朝，萬民咸服。

而于《列子·黃帝》的記載中，黃帝憂于國家動亂，遂“晝寢而夢，游于華胥氏之國”于夢中見到了自己的理想之國，等醒來便以此治國，海清河晏，天下大治。而后黃帝以夢中所見，譜成一曲，即名《華胥引》，傳說若三段齊奏，則顛倒迷離，見眾生萬象，償一切所愿――唐七公子此書，此名大概便出典于此。

由此可見，唐七公子卓越的想象力之下，所依托的并不是憑空捏造想象，而是極其深厚的古典文學(xué)素養(yǎng)，這是現(xiàn)今作者們大部分都缺乏，但是于寫作上很重要乃至于必需的專業(yè)素養(yǎng)。

書中之章節(jié)段落的引名如國破、浮生盡、一世安等，都精煉而頗具想象力，幾乎都可以成為一個歌名來發(fā)揮，由此延展出具備中國古風(fēng)的歌曲。還有其描景寫物之用字遣詞如畫筆，時而如羊毫軟宣，勾寫婉約旖旎，哀感頑艷不可方物，時而是狼毫重墨，寫家國歷史濃墨重彩。一行一段的每一個描繪都極具畫面感，再加上角色塑造之傳神，勾勒人物性情之逼真，故事情節(jié)之環(huán)環(huán)相扣、引人入勝，讓讀者幾乎覺得自己不是在看一本書，而是在看一場紙面上的電影，使讀者在文字閱讀行進(jìn)間，仿佛觀看了一幕幕影像化的歷史劇。對我來說《華胥引》是會擺放在書桌上臺燈邊的一本小說，會在看完之后一次次地信手翻來，隨意展開一頁，都是一場影像化的文字！