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一念凡生
光之十一
短篇連載中1.12萬
一笑一塵緣,一念一清靜。 原創(chuàng)文,如轉(zhuǎn)載請(qǐng)注明原作者光之十一,如有侵權(quán),一經(jīng)發(fā)現(xiàn)必將追究其法律責(zé)任。 很多人好奇我的名字“十一”的由來,我在這里做個(gè)統(tǒng)一的詮釋。首先,M理論認(rèn)為,宇宙有十一維。其次,關(guān)于十,數(shù)之順序,由起自一終至十,乃全世界不約而同共用之自然定律,數(shù)之學(xué)理雖無窮,終不離此十個(gè)數(shù)。十字架和拉撒路的交叉都是十,印度的阿育吠陀療法中還有合十手印,它能夠增強(qiáng)地水火風(fēng)空五大元素,并將左與右、陰與陽結(jié)合為一個(gè)整體,解脫自我束縛和消除恐懼,賦予我們謙卑和愉悅以及對(duì)整體意識(shí)的感恩。再說一,有道是道生一,一生二,二生三,三生萬物,大道歸一。紅塵中誘惑太多,我希望不管經(jīng)歷多少,都能保持見素抱樸,知行合一,時(shí)刻不忘修行人的身份,縱然有再多的無可奈何,最后仍能回向正道,內(nèi)外澄清。 補(bǔ)充:十一在西方魔法學(xué)里是一個(gè)神奇的數(shù)字;十一剛好是我的生日;十一的筆畫數(shù)一共是三,三是我的幸運(yùn)數(shù)字。
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浮生詩話
Eva夏娃
短篇已完結(jié)8941
華夏文韻上千載,留下的文墨數(shù)不勝數(shù)。而今吾通古觀今,依照古人之風(fēng),作下些許拙作。花間詞派,婉約詞派詩風(fēng)自成一體,吾擇其一面,仿清照李煜等名家之風(fēng)氣,作下古律,新律幾首。雖一些合格律,一些不合,但終究是吾對(duì)華夏文韻和清照詞風(fēng)的一種致敬。 浮生且短,鏡花水月也可尋,但終究是竹籃打水一場(chǎng)空。浮生若夢(mèng),帶給我們的,又是匆匆?guī)諄卮海可珧蒡?,流光淺淺,誰在逼仄的角落里的角落里點(diǎn)燃一盞明燈?顏如玉在書中,可否又能體會(huì)到香腮玉骨的美色?低過屋檐的油紙傘遮住的不是光陰,而是千年之久的傳奇神話,訴說一段不為人知的前世今生…… PS:曾名:《鏡花六記》
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晚風(fēng)夜語
吃土玩泥巴
短篇已完結(jié)2.23萬
相識(shí)在一款交友軟件上的兩個(gè)人,從日常搭訕,不見面的吸引,言語中無端的聯(lián)想,到走進(jìn)心靈,當(dāng)一切現(xiàn)實(shí)慢慢浮出水面的時(shí)候,兩個(gè)人卻感覺到相愛之上,還承載著壓抑的巨痛。 當(dāng)心靈的交流,變成一段雞肋愛情的時(shí)候,他們會(huì)作出怎么樣的選擇?是承受迎擊,還是退避三舍?還是選擇一場(chǎng)逃避現(xiàn)實(shí)的遠(yuǎn)行? 我就是你,你就是我。 你是夜間的風(fēng),我就是那深刻的晚語。
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詩歌的朝圣之路
鳴麋
短篇已完結(jié)3.28萬
從詩經(jīng)來說,詩是美文,是無邪的心思。從楚辭來說,詩是絢麗的故事,是個(gè)人對(duì)家國(guó)的感嘆。從魏晉古風(fēng)詩歌來說,詩歌可長(zhǎng)可短,有個(gè)人的好惡。從律詩絕句來說,詩有格調(diào),煩人勿近。從宋詞元曲來說,詩無定格,夠你的發(fā)揮。 所以大致可以定義,詩是一種表達(dá)一定意趣的精簡(jiǎn)美文。美文是基礎(chǔ),如果不是美感的文字,詩便不能成立。但美也是一個(gè)很寬泛的詞。但我們可以從一些基本的對(duì)立詞來概括這些美麗。樸實(shí),華麗;簡(jiǎn)約,恢宏;日常,廟宇等。景是輔助,人是核心,放眼古今中外,凡是名篇,人都是絕對(duì)的核心,景是當(dāng)然的最佳輔助。 那現(xiàn)代詩歌存在的必要性體現(xiàn)在哪里。細(xì)膩。古體詩詞惜墨如金,大多的,了,啊等字都被選擇性剔除了。而這些字的運(yùn)用在形式上就體現(xiàn)了現(xiàn)代詩的細(xì)膩。 而細(xì)膩則是現(xiàn)代詩詞的根本。詩本質(zhì)上是人文科學(xué)領(lǐng)域。古代除了沒有相對(duì)論,沒有牛頓力學(xué)原理等自然科學(xué),在人文科學(xué)領(lǐng)域,古人已經(jīng)相當(dāng)完善。所以詩面臨的書寫領(lǐng)域古人今人沒有多大的差別。古人大開大合的智慧,上下五千年的見識(shí),天道人道通吃的境界,我們今人需要學(xué)習(xí)。崇高,偉大,通靈,禪悟等等,現(xiàn)代詩通過一件小事來達(dá)到他們的境界。 現(xiàn)代詩一直在路上,我們一起努力。。。。