凡人根本就沒有丹田！那只是腹腔中的一個位置罷了。要不為什么說煅體煉氣的階段是在打提前量呢？就是因為凡人的體內沒有丹田，但是結丹之后的內丹就是在丹田里面，所以結丹的過程也就是長出丹田的過程。那為什么煉氣者總說力從丹田起呢？這實際上很復雜。
首先說體術。體術在凡人里面也稱武功，就是一套一套的把式，勉強也可以叫做招式。但是套路中的招式往往并不是有實戰意義的真正招式。武功套路的主要存在意義是強身健體，并且通過在練習過程中的動態冥想，摸索到內視的初步感受。體術不是殺人術，體術招式也不是殺人招式，所以往往有些名頭大得嚇人的套路“名家”在遇上真正的實戰高手時，有的連一招都撐不下來，被人揍得滿地找牙。其根本原因就在這里，拿健身技和殺人技比較，這不是純粹的找死么？沒學過自家門派真正的殺人技，就不要出來瞎嘚瑟。話說回來，那些真的學過殺人技的人，會有興趣和人打一場沒啥意義的架嗎？
體術的另一個目的就是照觀——照觀丹田。此時的修煉者還沒有丹田，但將來必定會有，那么反正也是鍛煉身體，為什么不按照有丹田的情況來模擬訓練呢？所以煉體階段修煉體術的方法一般都要求精神集中在丹田，力量受意識引導從丹田發出來。這里面說的其實并不是丹田的實物，而是指那一個區域。久而久之，“力從丹田起”成為一種習慣，那么當真正有了丹田之后，在丹田的使用上就會如魚得水，信手拈來，用最快的速度掌握丹田的使用方法。而此時修士對整個身體循環的慣性都是以丹田為中心出發，十分有利于丹期的修行。
再來說建立丹田。這是一個復雜而漫長的過程，如果由天賦普通的人來修煉，終其一生未必能夠完成，如果是悟性不足的人，甚至一輩子連內視都做不到，遑論建立丹田。而如果僅僅是以練習武功套路來鍛煉身體為目的，那么永遠無法建立丹田。這個過程必須是時刻保存“修煉丹田”的主動意識的過程，因為建立丹田的根本并不在于身體素質，而是在于意識和經脈得結合。
丹田并不是一個器官，或者說并不是尋常意義上的一個器官。所謂田，是一個極其不形象的比喻，也就是說這個比喻很抽象。田就是土地，土地是什么呢？就是那個樣子，誰都見過，是基礎、是根本、是所有養分的來源和歸宿，大概是這個意思。而丹田說得卻并不是用來種“丹”的土地，而是說性質為“丹”的“基本構件”，真正的種子是人本身。把人通過丹田的性質進行加工，“種”成自己想成為的樣子。那丹田究竟是什么呢？用千年以后的話來說，它就是一片有完整功用的集束神經結群落，它直接聯結了人體全身上下所有級別的神經群落。腦神經可以通過對它的單次直接命令來形成人體各部分結構的持續性自動興奮。也就是說，如果一個人的丹田足夠強大，那么就算他睡著了，他的身體也仍然可以在一夜之間裁縫出一件衣服來。
二級大腦，這么說就清楚了。
那丹是什么？這要從丹田這個名詞的來歷說起。這個詞是從圣人口中流出的，在最早的時候也有它真正的釋義。為什么把這個器官叫做丹田，圣人曾經給過明確的解釋。但是隨著時間的流逝，真正的解釋早就淹沒了。而在某個大能封閉了虛空之后，丹田這個詞的真正來歷似乎再也沒有人提起過。不過只要知道怎么用和什么概念就好了，也沒人真的在意這個詞的來歷有什么傳說。
“丹”的意思是紅色，紅色代表火，火是什么呢，按照修士的解釋，火和焰是兩種東西，焰是我們看到的火光，而火則是能量轉化的代名詞。所以，所謂丹田，就是用來主導身體進行能量轉化的器官。所謂結丹，也就是說編制出了這種能量轉化的核心能力。而所謂的內丹，就是指體內用來進行能量循環的循環體系也就是丹田之中那些用作基礎動能的能量。內丹從來都不是一個球，如果內丹成了球，那么也就是說修士的身體也是個球，把自己都修煉成一個球了，那還修煉個球？外行編故事，往往把這些名詞斷章取義或者解表為里，這不只是誤人子弟，簡直是荒天下之大謬，貽笑大方。
一般來說，修士會建立三個丹田。一在頭部，主導五官五感；二在胸膛，主導臟腑運行；三在下腹，主導肢體協調運動。其中最為人們所熟悉的就是下丹田，所謂的力從丹田起，最低級的解釋就是在說肢體依照下丹田的指揮發力。但是人們看不見的是，臟腑配合肢體的高速運行和協調都是胸腔中的中丹田在指引，沒有它的高效運作，一切肢體行動都是無根之木。而如果沒有上丹田，中丹田和下丹田就失去了方向指引。
作為丹田建立和引用的前提條件就是強大的神經觸感能力，只有能感受到內外每一寸肌體的反應，才可以通過一定的方法來嘗試逐步構建自己的丹田。丹田如何構建要看每一個人自身的不同，因為每一個人的神經網絡長得都不一樣，所以構建出來的丹田形態也不盡相同。但有一點是很明確的，那就是丹田的結構越對稱就越節能，神經網的分布越規則也就越持久，集束神經節群的本體越粗壯就越高效。
小鳳凰之所以用了短短十個月就能達到開始結丹的成果，就是因為受身體條件制約，她的集束神經節群很纖細，但又因為她是個性格乖巧的年輕女孩，所以在結構對稱和分布排列上很細心，這就使她構建了一個不算高效但很有持久力又能耗很低的丹田。她這樣的丹田所發出的力量不具備強大爆發力，但是耐力極好，最適合修煉輕身功法，也就是說將來她可以走輕靈飄逸的路子。也適合修煉外丹之道，也許能做一名煉藥的高手。
而根據沈梧桐的分析，毛人猻五空的身體條件特殊，先天資源強大到無與倫比。他一旦開始構建丹田，必然會構建出一副粗壯到難以想象的集束神經節大群落，當然，用這個時代的話來說就是經脈團。如此一來，要想做到完善的控制這一副新生經脈的成長，本身必須有強大的精神持久力支撐。而想要在此基礎上建立相對對稱的結構就必須有強大的注意力為依靠；同理，想要把經脈網絡的分布排列得越規則就越要有集中力。那么這樣一算，七年的鍛煉其實并不算長。
毛人確實有著常人難以企及的悟性，沈梧桐的解釋他一聽就明白。他確實不愿意磨磨唧唧的好幾年做一件事情，但又知道這件事情其實越是做得完善，以后的路就越好走。所以毛人在和沈梧桐商量過后，決定把開始結丹的進程無限期延后。因為作為一個無需煅體的先天優勝者，他天生有能力在一開始就跨過這一過程。但是，毛人認為沈梧桐有一句話說的很對——老天不會給任何人修煉捷徑，他擺在你面前的捷徑早晚會變成彎路。所以毛人選擇從一開始就把彎路走到極限——走回頭路。
在能夠熟練的以意識感知和控制自己的身體內部結構之后，他不像其他人那樣直接去修煉結丹，而是就停在這里，做幾件事：其一，刮骨，這是最耗時間和功夫，也是最難受的一項。因為想要結成元嬰，必須要在身體中構架起完整的丹井與丹河系統，而十二正經的走向全在肌肉里面，想要讓丹井能夠直接而穩定的接收這些經脈的信號，那就需要把丹井建立在骨頭上面。包括丹期最后要構建的兩個后丹田，都是建立在骨頭上。所以，在全身主要骨骼上加速血液循環，構造出強大的微環境就是必要的先決條件。正常人在煅體煉氣時期完全做不到這一點，必須要初步結丹之后才能循序漸進。但是毛人行，他是先天就擁有完美肉身的種族，他體內本來的經脈要比普通修士的丹田經脈還要粗壯，支撐這一鋪墊過程沒有任何問題。不過有一點很難受——痛不必入骨髓，在骨膜上就夠嗆了。
其二，凈肉，這一過程最是酸爽。十二正經全在肌肉之中，未來包括奇經八脈在內的所有丹河都要構架在肌肉之中。毛人在這一時期要做的就是在整個身體肌肉脈絡里面清理出一條條的干凈“河床”。所以它只要一開始凈肉，意念到了哪里，哪里的肌肉就開始不停的酸痛抽搐。
其三，清皮。不是身體表皮，而是體腔的內壁——也就是顱腔、胸腔、腹腔的內膜——這完全是在為構建丹田做準備。下丹田將會生長在腹膜上，中丹田在胸膜上，上丹田比較特殊，在眉骨之內顱腔之外的“內竅”里面。這是每個人先天都有的一個小空腔，只不過有的人內竅很大，有的人則極微。這就是天賦的不同，為什么修士大多都是準頭豐隆的樣貌，就是這個道理。要構架一個優質的上丹田，必須要把內竅空腔和幾個特定通道聯通起來。最難的就是這個，幾乎是無中生有，或者說是一個把全身最硬的骨頭一點點挖開的過程，還不能用手，只能依靠血液和其他體液的循環。
從眼窩離內竅最近的部位開始慢慢接通內竅，未來上丹田接通視神經的通路就在這里，然而就是這短短三分長的距離，卻花去了毛人三十年的時間。常人總形容進步的困難說“十年苦功難有寸進”，他這是十年苦工只能進一分，這還是在他擁有超絕天賦的前提下。連他都這么費力，可以想見尋常人的修煉有多么艱難。大多數的結丹修士都是在有生之年無法打通內竅，卡在結丹后期，到死都沒法生成兩個后丹田而結成元嬰。
毛人在第三十八年的時候決定開始結丹。結丹之前沈梧桐找他談了一次心，幫他平復情緒和消除不必要的擔憂，還給他準備了七顆“馬王丹”。這是一種很珍貴的營養藥，取義“馬王爺有三只眼”而起的藥名，是幫助修煉上丹田的好東西。毛人雖然很清楚自己完全不需要這類外來助力，但還是收下了。畢竟有些事情，他仍然不愿意向沈梧桐透露，哪怕他已經把他當成了自己的師父。這是一方面，還有就是這乃是沈梧桐一片心意，不收下總顯得外道了。
毛人的閉關用了三年零七個月。這不是一個有什么特殊含義的時間長短，就像所有修士一樣，年月日除了記錄時間的長短之外沒有任何特殊含義。什么七七四十九天，九九八十一年，那都純是胡扯，寫書人的牽強附會，為了博人眼球的劣等手段而已。實際上他只用了三年零五個月，后兩個月是在屋子里面打坐來著。身體中多了那么多物件，換了誰都得好好習慣一下才行。
猻五空的下丹田采取了陰陽八卦陣圖的排列方式。這是一種傳自圣人的排列方法，是已知的最完善的下丹田藍圖，而且包括它在內的幾種丹田藍圖流傳很廣，稍微大一點的宗門都知道。其實構造丹田的難點并不在“構圖”上，而是能不能“畫”好，畢竟是靠意念激發經脈一點點長出來的。大部分人“畫”到最后都有點扭曲，這陰陽八卦陣的畫法其實就很少有人選擇，畢竟相對是最復雜的，扭曲的概率也最大。
不過毛人實在是太變態，他按照沈梧桐拿出來的那個雕塑，構建了一個一摸一樣的，尤其是中間的漩渦型結構，簡直就是活靈活現的陰陽兩儀圖，鬼知道他是怎么把那么多根經脈都順溜溜的編織到一塊的，連肌體組織的自然彎曲都沒有。只是此時兩儀圖外面的八個觸角還沒有變得更發達，僅僅是剛與奇經八脈的八條經脈初步連通，這八條丹河還有待開發。這倒不是毛人偷懶，而是他再怎么牛逼也不可能跨境界去操作具體修煉。那些民間評話里說的跨境界修煉已經胡扯到不能再胡扯了，一般種族的人僅僅依靠一些外物或者體內經脈的某些先天差異就能跨境界修煉？古往今來百千萬億的前輩大能都是傻子嗎？就你能做到？簡直就是……無法比喻！
毛人排列中丹田采用的是五行五星陣圖。這排列方式呈五角星的形狀，五個尖角各自延展出去連接五臟，中間部分則分出五個分叉鏈接六腑之中除所謂三焦外的其他五個器官。這就是他將來體內外能量循環的根本所在。而五星另一側則分出兩條粗壯經脈，下接下丹田陰陽二眼，上接上丹田左右兩竅。
按理說，正常人根本不可能在這個時期就修煉出上丹田，因為三個丹田的建立要有先后順序。中丹田最先，有了它才有內循環加速的基礎。之后是下丹田，這是初步把人的身體內外連接為更高級整體的根本。中丹田和下丹田共同的作用下，人的身體會發生天翻地覆的變化，從之前只能進行常規能量攝取的普通肉體逐漸更新為可以通過多種來源獲得更強能量的新肉體，也就是丹期修士的凡體。凡體能夠持續高效的把大量能量在整個身體中進行循環，也才有能力去通過體液循環把內竅的骨骼打通。
打通內竅和眼窩的通道之后，經脈生長進去，上丹田就可以建立了。此時的修士，才正式進入丹期的最后階段。上丹田也叫神竅，或者叫泥丸宮，其中經脈的功用與中丹田和下丹田完全不同。如果要詳細的去說如何建立三個丹田這些經脈網，恐怕要用幾年的時間。簡單來講，建立上丹田的初期，要把新生的經脈從內竅中伸出，沿著眼球連接大腦的經脈生長進入腦中，接通大腦，再分出一條接通耳朵的經脈。之后大腦上面的節點連帶耳朵經脈的部分要接通小腦，再與眼耳的經脈另行交叉接通。而后以大腦處的節點為基礎，下接腦干聯通脊柱，上面接回內竅。此時內竅經脈有了大腦的幫助，可以在短時間內打通鼻腔隔膜，之后隨著鼻經脈從另一個通道進入大腦的額頭區域，直接在此連接大腦。
只有把這這些全都完成，一個完整的上丹田才有了雛形。上丹田在丹期僅能算是初步建立，這一時期還沒有把它的功能完全開發出來，比如感應、探查、微觀、內視等等的功能都沒有真正成型。真正成熟的的上丹田必須要到元嬰接近大成的時候才會出現，這也是元嬰大成的諸多標志之一。天底下把上丹田修煉到極致的就是清源妙道真君，楊二郎天眼神目可直觀八方、探清查濁、透物無遮，甚至能放出神目罡雷，直接傷人魂魄。
上丹田這一步，兇險萬分。一步錯不會發生步步錯的的結果，而是死。也沒有什么有一點偏差輕則瘋癲的可能，只有死。所以修士有一句古話：“道法自然，隨緣修行。因材施教，不可強求。貪功冒進，毀神傷腦。中樞泄露，必死無疑。”
沒有任何師父會要求徒弟盡量建立更完美的丹田，而是一定會反復告誡：慢慢來，隨心而動；量力而行，適可而止；不求有功但求無過；天道高遠，求之即可，不要冒進；天賦有限，強修必死。這就是為什么同樣境界的人功力有高有低或者各有擅長的原因——他們建立的丹田品質不同，決定了他們體內能量循環效果和方式的不同。
凡人們經常拿自己的腦子衡量修士的修行之路，總會編織出那些閉關精進，出關后功力大漲的神話，但卻說不清他們是怎么超越常理的；或者說閉關后改造肉體，從此脫胎換骨的奇談，但是僅僅只能說出從什么身體變成什么身體，卻說不出這些身體究竟是什么原理才有那樣的功能；再不就是幻想了無數種突破經脈枷鎖、沖破瓶頸的橋段，殊不知經脈被突破了，人也就殘廢了。瓶頸被沖破了，瓶子也就碎了。修行，靠的不是幻想中的一往無前，而是知進退。