毛人被困在水底，體內(nèi)氣息如重錘般不斷撼動(dòng)那些聯(lián)動(dòng)在自己體表的天地元?dú)猓魏螁翁扉L(zhǎng)是神體大成的修士，由他架構(gòu)起來(lái)的元?dú)庋h(huán)網(wǎng)絡(luò)又怎么是毛人這小小的元嬰初期修士能突破的。神體及以上級(jí)別的修士常常把元嬰稱為赤子，所謂赤子便是赤條條的幼子。試想一個(gè)成年的職業(yè)木匠打造了一間堅(jiān)固的木屋，那這木屋有沒有可能被一個(gè)三兩歲的小孩兒給拆掉？
答案是有可能。因?yàn)橐催@是誰(shuí)家孩子。普通人的孩子三兩歲拆房子不可能，但是龍呢？偏偏在這個(gè)比喻中，毛人就是龍家的孩子。哦不，應(yīng)該說(shuō)是白蟻家的孩子，因?yàn)榘紫伋阅绢^，既然拆不開，可以吃掉它呀。
毛人舉一反三的速度絕不比任何人慢，緊張的情緒穩(wěn)定下來(lái)之后，他忽然就想到，骨鰓能在水中呼吸這很讓人欣喜，但骨鰓本來(lái)是干什么用的？毛人忽然就反應(yīng)過(guò)來(lái)，立即停止了體內(nèi)元?dú)鈱?duì)體表加鎖的攻擊，而后瞑目?jī)?nèi)視，瞬間入定，把全身能量集中到骨鰓上面。兩組骨鰓的基礎(chǔ)神經(jīng)束忽然就分出一條緩慢生長(zhǎng)起來(lái)。
這個(gè)過(guò)程他可以說(shuō)駕輕就熟，隨著后續(xù)能量的不斷供給，速度慢慢加快，兩條觸角在他神竅腔體內(nèi)壁的皮膚下面快速生長(zhǎng)，不片刻就延伸到了孔竅的外口。似乎是源于一陣無(wú)來(lái)由的恐懼，毛人此時(shí)卻忽然停了下來(lái)。他腦袋里面在仔細(xì)計(jì)算，確認(rèn)體內(nèi)能量足夠自己按構(gòu)思施為，確認(rèn)這個(gè)構(gòu)想的可行性。他一遍遍地回憶著骨鰓吸收元?dú)鈺r(shí)的局部感受，一遍遍回憶當(dāng)時(shí)架構(gòu)上丹田時(shí)的過(guò)程，一遍遍地確定他下面想要建立的是什么樣的經(jīng)脈。直到他確認(rèn)毫無(wú)遺漏，很久都沒能再想起其他需要注意的事項(xiàng)，這才再次開始催生經(jīng)脈觸角。這個(gè)停頓似乎時(shí)間太長(zhǎng)了點(diǎn)，但他似乎駕輕就熟，也似乎是一種習(xí)慣，似乎他生來(lái)就如此謹(jǐn)慎一般，同時(shí)似乎很沒有必要。
催生經(jīng)脈不是簡(jiǎn)單的事，并不像某些神魔評(píng)話里面寫的，只要按照某本秘籍上記載的功法運(yùn)行真氣就能吸收天地間無(wú)所不在的能量。胡扯的東西當(dāng)成熱鬧看可以，但是真的無(wú)法說(shuō)服任何人，也不能代表宇宙中某個(gè)世界就真的有可能存在這種事情。體內(nèi)外的元?dú)夤舱窈徒粨Q如果真的那么容易達(dá)到，那現(xiàn)在滿天飛得都是修士了。
萬(wàn)界之中從來(lái)也沒有一種什么固定的運(yùn)功心法存在，真正的修煉依靠的都是基本原理和基本方法結(jié)合自身特征。基本原理是個(gè)修士就知道，方法這個(gè)東西就是因人而異的，一般都是師父幫著徒弟一點(diǎn)點(diǎn)研究出來(lái)的。因?yàn)槿梭w固然是大同小異，但也絕不能一概而論。按照一個(gè)固定的鏈路構(gòu)建丹田而不顧及自身機(jī)體結(jié)構(gòu)獨(dú)有特點(diǎn)的話，不會(huì)造成把身體結(jié)構(gòu)改造得適合高深功法的結(jié)果，只會(huì)把人練死。那種理論叫物本論，是讓人去把自己改造成世界，不是讓世界接受一個(gè)獨(dú)特的“人”，最后的結(jié)果就是把人變成非人的東西，那就失去了人修煉的意義，因?yàn)樽晕覍?duì)身體的認(rèn)定是自我認(rèn)定不可或缺的組成部分。而人之所以是人，就是因?yàn)樗麄儚氖澜缰械钠胀ㄎ镔|(zhì)中演化出來(lái)，然后變得和整個(gè)世界越來(lái)越不同。修煉，就是在加速這個(gè)變得不同的過(guò)程，換句話說(shuō)，修煉是加速進(jìn)化的方式。
所以物本論導(dǎo)致的只能是人的退化，無(wú)論最后多么強(qiáng)大，終究是退化。所以修煉這件事是絕對(duì)人本論的。首先要知道我就是我，而后要知道我不能不是我，最后要知道我怎么么才能變得越來(lái)越是我。所以修煉最終要解開的謎題就是“我是誰(shuí)？我從哪來(lái)？我要到哪去？”。所以無(wú)論使用什么方法去修煉，其目的都是提升我——我之不同既是我之特有，真正要修煉的就是這些和通常情況不同的獨(dú)有之處，也就是特點(diǎn)。每個(gè)人那些生來(lái)與眾不同的地方加在一起就是他這個(gè)個(gè)體獨(dú)有的進(jìn)化方向，所以如果有一種功法要通過(guò)磨滅這些不同之處來(lái)進(jìn)化……這不合邏輯，不僅僅是悖論的問(wèn)題，這實(shí)際上是荒謬的。平話中的修煉體系不合理之處也在于此，他們是物本論的，在修煉這個(gè)問(wèn)題上是和事實(shí)背道而馳的，這就是他們?yōu)槭裁纯雌饋?lái)那么不切實(shí)際。
萬(wàn)事萬(wàn)物的存在都有它的道理，不能想當(dāng)然耳。事物的演變與躍遷也必定是有原因和方法的，實(shí)踐和總結(jié)才是驗(yàn)證真理的基礎(chǔ)方法。人做的一切事情都需要使用一定方法，木匠蓋房子是這樣，鐵匠打兵器是這樣，甚至每個(gè)人吃飯喝水都是這樣——總要拿個(gè)杯子碗來(lái)吃喝吧？這就是方法，吃喝的基本方法就是拿杯子碗先裝起來(lái)再吃喝。更深幾層，修士催生一條經(jīng)脈是一個(gè)極其復(fù)雜和精細(xì)的過(guò)程，幾乎是要求絲毫不能差錯(cuò)的，這里面的操作方法多種多項(xiàng)，復(fù)雜至極，不是一本秘籍就能完全解釋的，也不是說(shuō)這本秘籍在玉簡(jiǎn)上刻了十萬(wàn)八千字就能講清楚的。你的玉簡(jiǎn)是一萬(wàn)年以前刻的，可那時(shí)候我都沒出生呢，誰(shuí)決定的你那功法就一定適合我？這不胡說(shuō)么？可倒是不用付什么責(zé)任，隨便唄，是不？
所謂丹田，也就是新生經(jīng)脈，構(gòu)建它有三個(gè)主要基礎(chǔ)操作。分別是心、肌、衍。
首先是心跳的控制，要基本保證在自身深度睡眠時(shí)的速度上，太快太慢都不行，要保證血管運(yùn)送營(yíng)養(yǎng)的速率是平穩(wěn)持續(xù)而綿長(zhǎng)的。經(jīng)脈的生長(zhǎng)一般都很慢，具體過(guò)程很復(fù)雜，很難用“三次思想大潮”之前的名詞來(lái)描述。總之血液循環(huán)系統(tǒng)是基礎(chǔ)中的基礎(chǔ)，而在清醒的情況下控制心臟以深度睡眠時(shí)的速率跳動(dòng)就是最基礎(chǔ)的功法。凡間的練氣士和武者則一生都會(huì)把這種修煉當(dāng)成主要科目。
其次是肌肉的蠕動(dòng)和無(wú)肌肉部位在近端肌肉帶動(dòng)下的搐動(dòng)，它的目的是擠壓目標(biāo)區(qū)域的一條或者一片血管，形成來(lái)回的血液流動(dòng)，把營(yíng)養(yǎng)和廢棄物進(jìn)行搬運(yùn)交換。新生經(jīng)脈的生長(zhǎng)需要的都是特定營(yíng)養(yǎng)，沒有足量的血流供應(yīng)是一定不行的，但是如果供應(yīng)太快就會(huì)使?fàn)I養(yǎng)在進(jìn)入指定部位前被沖走，降低效率。所以精細(xì)肌肉蠕動(dòng)是對(duì)心臟供應(yīng)血液的補(bǔ)充控制方法，是一種保證和直接操作。
再次是周邊神經(jīng)的衍生觸感網(wǎng)絡(luò)，它必須是圍繞著新生經(jīng)脈的新生路線先行布設(shè)好的，因?yàn)樾律?jīng)脈的生長(zhǎng)要靠著這些本有經(jīng)脈一次次的不停刺激新生突觸前端來(lái)實(shí)現(xiàn)的。實(shí)際上新生經(jīng)脈的觸感并不是由它本身傳遞回大腦的，新生經(jīng)脈的組成和本有經(jīng)脈幾乎完全不一樣，它本就不是用來(lái)傳遞觸感的東西，更類似一個(gè)獨(dú)立的器官。所以一條新生經(jīng)脈旁邊一定伴生一條本有經(jīng)脈的衍生脈絡(luò)和一條血管衍生脈絡(luò)，三者合一才能稱之為一組丹田組成部分。這就是為什么在“三次思想大潮”之后，丹田被稱為“集束神經(jīng)節(jié)群落體系”的原因。
丹河、丹井在建立初期實(shí)際上都算是丹田的衍生物，是在后期修煉的過(guò)程中逐漸改變形態(tài)和功能后才能完整建立一個(gè)元嬰體系的。元嬰圓滿的標(biāo)志就是丹田體系越過(guò)丹井，沿著本有經(jīng)脈擴(kuò)展進(jìn)入整個(gè)本有經(jīng)脈脈絡(luò)體系之中，也就是全身的經(jīng)脈完全丹田化。此時(shí)這個(gè)“赤子”才算是長(zhǎng)大了，有了完善的從大腦衍生出來(lái)的“神”系統(tǒng)，從法體進(jìn)化成了神體。從而也才可以正式開始“神”系統(tǒng)和“體”系統(tǒng)的融合，也就是化神合體的階段。
再下來(lái)，丹田系統(tǒng)也就是神系統(tǒng)會(huì)沿著周身的血管衍生繼續(xù)進(jìn)入每一寸血肉，最最重要的是要進(jìn)入骨骼，或者說(shuō)要完全連接骨髓就必須要進(jìn)入血管。這里的進(jìn)入血管可不是附著在血管之上，而是在血管里面代替掉血液。凡是血管能連接的地方最終都不再由血液供給養(yǎng)分，而是由丹田系統(tǒng)直接供給天地元?dú)狻募◇w到骨骼，其能量傳導(dǎo)方式的頻率要完全達(dá)到與天地元?dú)獾墓舱瘛Ｍ瓿蛇@一目標(biāo)的過(guò)程俗稱脫胎換骨，完成以后便是天人合一境界的天體修士，而完成這一目標(biāo)的標(biāo)志就是度過(guò)雷劫。
所謂雷劫，不是天上打雷劈人。天上有雷劈到了人，那叫倒霉，不叫渡劫。也可能是有人得罪了什么大人物，人家遠(yuǎn)程控制天象來(lái)找麻煩了。也不是沒有另一種可能——自虐著玩玩。
天心不動(dòng)，人心自搖。天體證道，人雷自生。天體完成以后，修士體內(nèi)的元?dú)膺\(yùn)行方式會(huì)有一個(gè)根本性的變化，從原先的同頻反向共振在短時(shí)間內(nèi)轉(zhuǎn)換為環(huán)式協(xié)頻同向共振。這東西解釋起來(lái)是不可能的，天體以上的修士都已經(jīng)進(jìn)入了自修階段，天底下就沒有兩個(gè)同樣功法的天體修士。如同人的指紋沒有相同的一樣，丹田也沒有相同的。天體修士本身滿身都是丹田，哪有可能一摸一樣，這東西差一點(diǎn)都能讓功法差出十萬(wàn)八千里去，實(shí)在沒法解釋。
不過(guò)劫雷的產(chǎn)生可以解釋。天地元?dú)獾恼駝?dòng)頻率是不會(huì)變的，而強(qiáng)大修士在改變自身元?dú)庹駝?dòng)頻率的時(shí)候，體內(nèi)海量的元?dú)馀c體外天地元?dú)獍l(fā)生交互和摩擦，用“三次思想大潮”之后的話來(lái)說(shuō)：這會(huì)發(fā)生劇烈的放電現(xiàn)象。所以有人渡劫的話確實(shí)不要靠近他——周圍沒有東西的話，那些電就是靜電，如果有東西的話，那就會(huì)變成“雷”。雷這東西，兩邊的導(dǎo)體都算是被它劈中了，誰(shuí)都沒好。所以如果不是想同歸于盡的話，最好不要到外空間去看天體修士渡劫，那是真的損人不利己。
天體大成，度過(guò)雷劫。修士的目的就是要把環(huán)式協(xié)頻同向共振轉(zhuǎn)換為連鎖同頻同向共振，向著道體進(jìn)發(fā)。因?yàn)槟壳盁o(wú)法解釋什么是天地元?dú)猓詿o(wú)法解釋連鎖同頻同向共振的工作原理。可以描述的是，當(dāng)修士完成這一轉(zhuǎn)換過(guò)程的時(shí)候，他體內(nèi)元?dú)獾墓ぷ髟砗酮M義空間存在的原理是基本相同的。此時(shí)修士的強(qiáng)大超乎凡人想象，在原生空間中，對(duì)這個(gè)修士來(lái)說(shuō)是沒有距離概念的。從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，理論上這個(gè)空間中的所有生物在這個(gè)修士面前都沒有任何隱私，無(wú)論身處哪里。
在“三次思想大潮”之后的二到五百年時(shí)間內(nèi)，都算是新時(shí)代的初期，那時(shí)絕大多數(shù)科技文明世界的凡人們都認(rèn)為第四個(gè)空間維度建立在時(shí)間基礎(chǔ)上。直到很久之后，各個(gè)空間先后發(fā)現(xiàn)了投射量子的存在，他們才弄明白，其實(shí)真正的第四維度是建立在空間震動(dòng)基礎(chǔ)上的，這確實(shí)需要用時(shí)間為單位來(lái)計(jì)算，但絕不代表第四維度就建立在時(shí)間之上。世界上根本沒有時(shí)間這種物態(tài)存在，他是單位，就像長(zhǎng)度，寬度，體積一樣。它是用來(lái)丈量過(guò)程的單位，它的刻度分為秒、分、時(shí)、周、月、年等等，而在真正超級(jí)發(fā)達(dá)的科技文明中，丈量過(guò)程的刻度都是各不相同的。
造句作為類比：1、這根棍子長(zhǎng)達(dá)325厘米。2、這個(gè)過(guò)程久達(dá)568秒。
修士修成道體之后，會(huì)迎來(lái)修煉中最大的一個(gè)所謂瓶頸——破界。
（為了解釋破界，寫了一段廢話，下面的一段內(nèi)容看不懂的可以跳過(guò)去。）
還是用“三次思想大潮”之后的話來(lái)說(shuō)吧——他們要尋找投射量子，也就是尋找古代人說(shuō)的虛空本源。所謂虛空絕不是虛無(wú)的空間，事實(shí)上它就是第四個(gè)維度本身，也就是投射量子的來(lái)源地。第四維度完全由投射量子組成……這么說(shuō)可能不對(duì)。或者說(shuō)第四維度中的物質(zhì)……也不對(duì)。第四維度的基本組成元素是投射量子，投射量子在不同三維空間的場(chǎng)作用下會(huì)發(fā)生間歇式的質(zhì)變，或者也可以說(shuō)很多投射量子在第四維整體場(chǎng)作用下，在不停地形成新的三維空間……也可以說(shuō)組成第四維度的基本元素是投射量子，同樣也是三維世界。因?yàn)槿S世界就是投射量子在共振作用下形成的……勉強(qiáng)叫做物理量化狀態(tài)，可能這么說(shuō)比較有代表性。或者可以說(shuō)第四維度根本不是投射量子的來(lái)源地，而是說(shuō)基本量子本身是奇點(diǎn)的變態(tài)形式或者說(shuō)過(guò)程性立體物質(zhì)化形式。基本量子在成功進(jìn)行時(shí)空式振動(dòng)以后就會(huì)再次質(zhì)變，轉(zhuǎn)化為投射量子。投射量子……好吧，投射的意思不是說(shuō)物理上的相互投射，而是在過(guò)程上的投射作用，或者說(shuō)基本量子是無(wú)法以過(guò)程形態(tài)來(lái)存在的，它必須或者說(shuō)本身的運(yùn)動(dòng)方式就是不斷在奇點(diǎn)和它自己之中來(lái)回轉(zhuǎn)變，這種轉(zhuǎn)變的數(shù)量是正無(wú)窮的，其實(shí)也就等于零，因?yàn)闊o(wú)論怎么轉(zhuǎn)變它仍還是奇點(diǎn)。這里要再次重申，第四維度不是時(shí)間，不是時(shí)間，不是時(shí)間。第四維度是振動(dòng)，或者說(shuō)投射。這么說(shuō)吧，要把基本量子從奇點(diǎn)之中固定出來(lái)，就得讓它產(chǎn)生過(guò)程性投射，也就是空間形式上的單向循環(huán)投射，或者叫旋轉(zhuǎn)？這種單向投射在奇點(diǎn)的作用下可以昰鏈?zhǔn)降姆磻?yīng)，多條或者說(shuō)無(wú)窮條反應(yīng)鏈之間又會(huì)交互產(chǎn)生連鎖反應(yīng)，也就是說(shuō)奇點(diǎn)在它“周圍”制造了一個(gè)無(wú)窮層數(shù)的“過(guò)程網(wǎng)”，這就是宇宙。好吧，還是不對(duì)，首先量子這個(gè)名稱就不和邏輯，按照這么說(shuō)其實(shí)每一個(gè)量子都是奇點(diǎn)，但是在三維世界中是沒有奇點(diǎn)的，或者說(shuō)三維世界就在奇點(diǎn)之中。而四維世界實(shí)際上就是奇點(diǎn)本身，它無(wú)窮大也無(wú)窮小，無(wú)窮長(zhǎng)久也可以說(shuō)無(wú)窮短暫。奇點(diǎn)本身是恒久的也是瞬間性的，瞬間性的奇點(diǎn)就是所謂的量子，也就是空間的基本單位，恒久的奇點(diǎn)就是所謂的宇宙，是空間過(guò)程的總量。怎么說(shuō)到宏觀上去了？所謂的量子有四個(gè)……不是……是八個(gè)類型，其實(shí)這里說(shuō)的量子并不是量子學(xué)中的量子。換個(gè)自創(chuàng)的名字吧，叫基子是不是有點(diǎn)怪異？還是叫奇子吧，畢竟它是奇點(diǎn)構(gòu)成世界最基本的變態(tài)形勢(shì)，也早就有人提出了這種叫法。
奇子本身，是奇點(diǎn)的變態(tài)形式，一共有兩種原始形式和兩層結(jié)構(gòu)，兩種原始形式分別是正奇子和反奇子，第一層基本結(jié)構(gòu)包含：正奇子捕獲正奇子形成的正質(zhì)奇子、反奇子捕獲反奇子形成的反質(zhì)奇子、正奇子捕獲反奇子形成的正量奇子、反奇子捕獲正奇子形成的反量奇子。這是一級(jí)投射狀態(tài)，標(biāo)志著整個(gè)過(guò)程性結(jié)構(gòu)開始構(gòu)成。這一階段的粒子不會(huì)相互抵消，因?yàn)樗麄冎皇翘幵谝环N性質(zhì)上相對(duì)的狀態(tài)下，但卻沒有形成質(zhì)量，也就無(wú)法產(chǎn)生力。奇點(diǎn)本身就是無(wú)窮無(wú)盡的奇子，奇子和奇點(diǎn)本來(lái)就是一回事，所謂奇子本就是對(duì)奇點(diǎn)四種基本狀態(tài)的命名。
質(zhì)奇子是偏向于物質(zhì)化的存在態(tài)，量奇子是偏向于概念化的能源態(tài)。首先要說(shuō)明，正質(zhì)奇子和正量奇子如果結(jié)合，會(huì)產(chǎn)生質(zhì)與量無(wú)法相對(duì)參照的結(jié)果，兩個(gè)質(zhì)與量奇子不能完成投射，會(huì)瞬間瓦解成四個(gè)奇子，反之亦然。所以正質(zhì)奇子只能包圍反量奇子進(jìn)行單向循環(huán)投射，換句話說(shuō)正質(zhì)奇子依照反量奇子的概念進(jìn)行了自身的量化，也就是它的本身構(gòu)成了一個(gè)具有過(guò)程性的結(jié)構(gòu)，實(shí)體性的質(zhì)量化了，這種結(jié)構(gòu)叫做正質(zhì)量奇子。同理，反質(zhì)奇子包圍正量奇子形成反質(zhì)量奇子。這是第二層結(jié)構(gòu)，也是二級(jí)投射狀態(tài)，標(biāo)志連鎖投射過(guò)程開始。在這一階段的粒子仍然是奇子，他們的質(zhì)量只是一種單純的存在，相互之間還沒有開始作用，仍然不產(chǎn)生力。
正反兩種質(zhì)量奇子，才是量子，是物質(zhì)質(zhì)量的最小單位。量子本身之間原本不存在力的關(guān)系，它們都是獨(dú)立的平衡個(gè)體，沒有交換的本能。但是奇點(diǎn)內(nèi)的空間屬性使他們以極限空間速度在不停運(yùn)動(dòng)，這才會(huì)產(chǎn)生相互撞擊捕獲的情況。因?yàn)榱孔佣际怯烧促|(zhì)奇子和量奇子以內(nèi)外結(jié)構(gòu)構(gòu)成，而正反質(zhì)奇子和量奇子本身具有結(jié)合性質(zhì)。也就是說(shuō)正反量子在相撞的一瞬間，除了把自己撞碎成本來(lái)的基本奇子之外，還可能形成內(nèi)部四個(gè)質(zhì)奇子和量奇子的質(zhì)與量的交換投射。比如正量子撞上正量子，其中一個(gè)量子內(nèi)部的反量奇子與另一個(gè)量子外部的正質(zhì)奇子進(jìn)行了一部分的質(zhì)量投射，同時(shí)自身余出的另一半投射也在對(duì)方身上完成，兩個(gè)正量子就這樣相互捕獲了。因?yàn)檎孔油獠渴钦|(zhì)奇子，在空間上大于內(nèi)部的反量奇子，所以兩個(gè)正量子結(jié)合到一起之后，質(zhì)一定遠(yuǎn)大于量，這就導(dǎo)致外部的正質(zhì)奇子不斷想要捕獲新的反量奇子以達(dá)到質(zhì)量平衡，這就是引力。所以，正量子與正量子互相捕獲構(gòu)成強(qiáng)引力子、反量子與反量子相互捕獲構(gòu)成強(qiáng)斥力子、正量子捕獲反量子構(gòu)成弱引力子、反量子捕獲正量子構(gòu)成弱斥力子。這是三級(jí)投射狀態(tài)，標(biāo)志著連鎖投射的初級(jí)階段。
引力子和斥力子已經(jīng)完全不同于他們的所有上級(jí)粒子，他們是真正的空間結(jié)構(gòu)體，是純粹的物質(zhì)，已經(jīng)不能夠互相結(jié)合。因?yàn)樗麄兇藭r(shí)處于最松散的基本物質(zhì)結(jié)構(gòu)狀態(tài)下，能量性質(zhì)是不平衡的。一旦相互結(jié)合，正反質(zhì)能相互抵消，會(huì)迅速瓦解物質(zhì)結(jié)構(gòu)，釋放掉所有能量，本身也就消弭于無(wú)形散落成基本奇子了。但他們能捕獲上一級(jí)的粒子，原因也就在于它們的能量不平衡，需要基本量子來(lái)進(jìn)行補(bǔ)充。這四種力子分別捕獲正反量子，構(gòu)成質(zhì)量大于基本量子一個(gè)幾何級(jí)數(shù)的八種基本粒子，這標(biāo)志著第四維空間的成型。
因?yàn)橐ψ雍统饬ψ颖旧硭邆涞馁|(zhì)量不平衡量與基本量子的質(zhì)量并不同等，導(dǎo)致了八種基本粒子都具有和力子相反的力。八種基本粒子必須相互結(jié)合以達(dá)到質(zhì)量平衡，徹底穩(wěn)定下來(lái)，這就有了六十四種物質(zhì)世界基本粒子。但是質(zhì)量的平恒帶來(lái)的是質(zhì)奇子和量奇子不能被永久固定，平衡的質(zhì)量使得基本粒子隨時(shí)會(huì)松散開來(lái)，之后再去撞大運(yùn)結(jié)合成新的基本粒子。而這六十四種基本粒子也可以稱為三十二對(duì)基本粒子，它們?cè)诳臻g中一旦正反相遇，就會(huì)立即瓦解質(zhì)量結(jié)構(gòu)，釋放所有能量到外部，變成——光。
這世上從來(lái)都沒有上帝，因?yàn)閺牡谝惶扉_始，光，就不是上帝給的。
六十四種基本粒子的相互再結(jié)合形成了我們這整個(gè)宇宙中的所有事物。而層疊平行世界則是奇子做時(shí)空性投射振動(dòng)時(shí)產(chǎn)生的共振的產(chǎn)物。從奇點(diǎn)到基本物質(zhì)量子的產(chǎn)生，基本上是在無(wú)限趨近于零的時(shí)間內(nèi)完成的，因?yàn)槔碚撋掀纥c(diǎn)的質(zhì)量是無(wú)限的，那么奇點(diǎn)能產(chǎn)生的奇子就是超越無(wú)限的，因?yàn)橛脕?lái)測(cè)量奇點(diǎn)質(zhì)量的量子是無(wú)限的，而量子是由四個(gè)奇子組成的。這就是奇點(diǎn)，它的存在就是悖論性質(zhì)的，所以也可以說(shuō)奇點(diǎn)是不存在的，一瞬間都沒存在過(guò)。奇點(diǎn)在過(guò)程之外。奇子在過(guò)程之中，或者說(shuō)就是過(guò)程本身，所以奇子是過(guò)程性投射的開端，奇子的運(yùn)動(dòng)最終都變成了過(guò)程性投射運(yùn)動(dòng)，這種運(yùn)動(dòng)本身就是振動(dòng)性質(zhì)的。共振的奇子本身都是奇點(diǎn)，也就是說(shuō)奇點(diǎn)無(wú)處不在。所以有多少個(gè)奇子就有多少個(gè)過(guò)程，這些過(guò)程都是從奇子開始的，也都在起點(diǎn)之內(nèi)，所以既然奇子有無(wú)數(shù)個(gè)，那么過(guò)程就有無(wú)數(shù)個(gè)，也就代表著世界有無(wú)數(shù)個(gè)。
好吧，上古七佛說(shuō)的對(duì)，都是夢(mèng)幻空花泡影。放棄吧，一千年后再討論平行世界成因這個(gè)問(wèn)題吧。總之，破空修士需要去感應(yīng)的東西就是力子，也就是古人說(shuō)的虛空本源元素。感應(yīng)到原生空間的力子之后，就可以擴(kuò)大狹義空間中的感應(yīng)范圍，感應(yīng)到一定量的力子之后，就能夠讓身體中的力子和體外力子產(chǎn)生共振，當(dāng)共振的時(shí)間達(dá)到一定量的時(shí)候，就能感受到多層空間中的力子，這時(shí)只要找準(zhǔn)空間特征，就能破開空間，借著力子的引力和斥力破空間飛升而去。此時(shí)，便是所謂的成仙。