首先是食材選擇，楚石回憶起洪水的場(chǎng)景準(zhǔn)備用小米和蕎麥作為主材象征著那沉浮的八百里大地。
點(diǎn)綴用紅豆，紅米，綠豆和黑米，來(lái)昭示著洪水沖刷時(shí)的眾生百態(tài)。
其中小米和蕎麥各用九萬(wàn)點(diǎn)能量塑造，紅豆等點(diǎn)綴注入三萬(wàn)能量。
當(dāng)楚石把這些雜糧召喚出來(lái)時(shí)，所有人的眼睛再次注視著楚石。
“這些真不愧是仙家所產(chǎn)，估計(jì)一粒米能抵我十日修行之功。”場(chǎng)上有人默默的說(shuō)出了這樣的話，其他人也都點(diǎn)頭附和。
十日之功聽(tīng)起來(lái)根本就不多，而且實(shí)際上，楚石所召喚出來(lái)的米單粒來(lái)說(shuō)，也只不過(guò)和宴會(huì)中的靈果佳肴能量相當(dāng)。
但是問(wèn)題在于米不是一粒一粒吃的，而是一鍋燉的，楚石召喚出來(lái)的這些統(tǒng)合出來(lái)能量與三千年的蟠桃相似。
即便是錢(qián)塘君和洞庭湖龍王也十分驚訝，雖然以他們的身份，莫說(shuō)三千年蟠桃，就連九千年的蟠桃他們也不是沒(méi)吃過(guò)。
只是這其中蘊(yùn)含的意義不太相同，那蟠桃可是天地靈根，天上地下也只有一株，還是王母以莫大法力才在天庭塑造出一個(gè)蟠桃園。
而那所謂的地仙之祖鎮(zhèn)元子與王母同輩，人參果樹(shù)與蟠桃相當(dāng)，所在的五莊觀也是個(gè)洞天福地，但至今人參果樹(shù)也只有一株。
鎮(zhèn)元子較王母娘娘不過(guò)伯仲之間；五莊觀福地與天庭靈地也不分高下；那人參果樹(shù)三千年一開(kāi)花，三千年一結(jié)果，三千年一成熟，而蟠桃原株也是九千年一成熟；草還丹吃了延壽四萬(wàn)七千年，九千年蟠桃吃了卻是壽與天齊日月同庚，如此說(shuō)來(lái)蟠桃可比人參果更為珍惜一些。
但實(shí)際情況卻是王母娘娘種了一千二百株三千年蟠桃，一千二百株六千年蟠桃和一千二百株九千年蟠桃，使蟠桃年年眾仙可食。
而鎮(zhèn)元子就只能守著每一萬(wàn)年的三十個(gè)人參果計(jì)較著過(guò)日子。
這里一方面是身為地仙之祖的鎮(zhèn)元子沒(méi)有必要分化那么多人參果樹(shù)，另一方面也是人參果樹(shù)和蟠桃之間的性質(zhì)不同的緣故。
人參果遇金而落，遇木而枯，遇水而化，遇火而焦，遇土而入。
敲時(shí)必用金器，方得下來(lái)。打下來(lái)，用必須用絲帕襯墊才行；如果沾染木制品，就枯了，就算吃了也不能延壽。吃人參果就須用磁器，清水化開(kāi)食用，遇火即焦而無(wú)用。
這種屬性導(dǎo)致了人參果沒(méi)有辦法再分枝種植，因?yàn)闆](méi)有種子。而蟠桃沒(méi)有這些亂七八糟的屬性有核所以可以分株做個(gè)蟠桃園。
而楚石召喚出的雜糧無(wú)論種植條件多么嚴(yán)苛，成熟期多么就也比蟠桃好上很多，而且谷物的屬性就是可以大規(guī)模種植。
一旦真的能夠獲得這類谷物的種植方法和種子，那么對(duì)于各自的勢(shì)力都會(huì)有極大的提升，基于這些原因，眾人才會(huì)如此窺視這些雜糧。
然而，這些和楚石無(wú)關(guān)，他又調(diào)集一萬(wàn)點(diǎn)能量造了人族歷年遭受洪水的區(qū)域的中心土和洪水發(fā)源地的土結(jié)合燒制的碗。
當(dāng)那個(gè)灰黑色的碗出現(xiàn)時(shí)，周圍的水汽瞬間重了很多。
而后楚石向其中倒入了人族歷年洪水的混合水。
當(dāng)楚石向碗中注入黃褐色的水時(shí)，水與碗一相撞，哭泣之聲充斥著龍宮。
“這，這，這天使想干什么？”所有人都看出來(lái)楚石好像不是來(lái)犒賞錢(qián)塘君的。
“這位天使，無(wú)論你與錢(qián)塘君有何仇怨，都應(yīng)該堂堂正正而來(lái)，怎么要借助這般下流手段惡心錢(qián)塘君？”
“這兩天我與錢(qián)塘君相處，錢(qián)塘君聽(tīng)到侄女受苦，斷金鎖，擎玉柱，跨九州去拯救她，剛直果決。對(duì)觸犯自己的人，他不避死亡的危險(xiǎn)去復(fù)仇；對(duì)使自己感動(dòng)的人，錢(qián)塘君又能不惜拼著性命去報(bào)答或打抱不平。這才真是大丈夫應(yīng)有的志向應(yīng)循的正道，而不是像你這樣假借天帝犒賞之命，實(shí)為私人怨恨之事。”
在其他人都默默不言之時(shí)，柳毅卻看不下去楚石的所作所為，大聲呵斥。
看著這位一身正氣的書(shū)生，楚石突然想到《鐵齒銅牙紀(jì)曉嵐》中的一段劇情，就問(wèn)柳毅：“你知道什么是易子而食嗎？”
“《左傳·宣公十五年》：寡君使元以病告，曰：‘敝邑易子而食，析骸以爨’。雖然，城下之盟，有以國(guó)斃，不能從也。《公羊傳·宣公十五年》：易子而食之，析骸而炊之。宋人之心可畏恐怖，不過(guò)于此何干？”柳毅將“易子而食”的典故完整說(shuō)了一遍。
“沒(méi)什么，易子而食只是為了鍋里的一堆肉罷了。”
“你，你，你竟然如此解析圣人經(jīng)典，說(shuō)出你的名號(hào)，我必將上奏朝廷，見(jiàn)你貶為邪神。”
“民以食為天。”
“這話倒是符合……”
楚石看著柳毅喋喋不休，揮手讓洞庭龍王將他請(qǐng)走，洞庭龍王在帶走柳毅之時(shí)，順便將其他人也帶走，偌大的宮殿也只剩下楚石和錢(qián)塘君兩人。
凡火燒著濕材，整個(gè)宮殿里不斷有煙霧升起，若楚石還是普通人的身軀估計(jì)都要被嗆死，但是如今宮殿里剩下的都不是普通人。
當(dāng)雜糧倒入水中時(shí)，楚石能夠清晰的看見(jiàn)這碗水拼命的想要浸透渲染這些糧食，想讓這些糧食變成他們的樣子。
一切準(zhǔn)備就緒開(kāi)始編故事了，說(shuō)實(shí)話，還剩下八百多萬(wàn)能量，五百六十萬(wàn)的驚，一百二十萬(wàn)的悲和九十萬(wàn)的怒，就算楚石只寫(xiě)一個(gè)冤字都能被擴(kuò)充成竇娥的一生。
但楚石想要多用些心，他把自己在洪水中看到的一切都寫(xiě)了進(jìn)去。用一萬(wàn)怒開(kāi)頭，寫(xiě)的是錢(qián)塘君聽(tīng)到侄女的事；然后一半的驚投進(jìn)去，寫(xiě)的是楚石看到的生靈見(jiàn)到洪水時(shí)的第一反應(yīng)；二十萬(wàn)的悲寫(xiě)的是那些坦然面對(duì)死亡的人；全部的思和三分之一的喜全投進(jìn)去，寫(xiě)的是臨死前思念遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的家人，并慶幸他們不在這；再投三分之一的喜，喜的是自己死了債務(wù)和賦稅全然不要自己操心；五分之一的怒投了進(jìn)去，寫(xiě)的是對(duì)這場(chǎng)洪水的怒；再投五分之四的怒，寫(xiě)的是平生計(jì)劃因?yàn)檫@場(chǎng)洪水再難完成，生活為之所擾的怒；然后八十萬(wàn)的悲投進(jìn)去，寫(xiě)的是種種求生失敗之后，子嗣斷絕的悲；最后三分之一的喜，寫(xiě)的是孩童懵懂無(wú)知，飄在水面上看著起起伏伏以為游戲的喜；最后的悲投進(jìn)去，寫(xiě)的是未來(lái)生活的無(wú)狀和親人朋友死亡的悲。
按中醫(yī)的話說(shuō)，大喜大悲是傷身的楚石這般情緒交替有一部分是出于這個(gè)原因，但更多的是他見(jiàn)到的就是這樣。
“錢(qián)塘君，你準(zhǔn)備好了嗎？”楚石把煮好的粥遞給了錢(qián)塘君。
“歪門(mén)邪道！”錢(qián)塘君莫名的罵了一聲，一把奪了過(guò)來(lái)，一口飲盡。
……
“你知道嗎？天帝對(duì)你評(píng)價(jià)可不好，先是在他的世界中差點(diǎn)引發(fā)滅世危機(jī)，然后又引發(fā)了水神一系的覆滅……”clv777訓(xùn)斥著楚石。
“錢(qián)塘君怎么樣了？”楚石問(wèn)。
“不知道你做了什么？反正喝了你的粥之后，他就發(fā)瘋了，把天下水神一脈屠了個(gè)大概，然后和他的老大巫支祁同歸于盡了。你怎么做到的。”
“我還以為他會(huì)放下屠刀立地成佛呢！”
“什么？算了，天帝給你寫(xiě)了個(gè)合格，你可以正式和我們簽約了。”
“你不是說(shuō)每個(gè)任務(wù)后我都可以提個(gè)要求的嗎？”
“嗯，說(shuō)吧，你想要什么？”
“我想歇一歇。”
“啊？”
……
這片故事就這么結(jié)束了，原因是太涼了。