來(lái)自度娘[百度]
虛空概論
虛空就是一切皆無(wú)，一切不可產(chǎn)生與存在。這就是虛空之真實(shí)本質(zhì)。
因?yàn)樘摽詹豢沙霈F(xiàn)任何產(chǎn)生與存在現(xiàn)象，因此從來(lái)都沒(méi)有任何脫離或獨(dú)立于虛空的事物出現(xiàn)。虛空永遠(yuǎn)都只能是虛空。
虛空雖然就是一切皆無(wú)，但他卻有著自己的顯現(xiàn)形式，這些形式的存在是為了顯現(xiàn)與表達(dá)虛空一切皆無(wú)的真實(shí)本質(zhì)。
虛空也就是我們常說(shuō)的宇宙，自然，天等。
虛空本就是寂然不動(dòng)，無(wú)形無(wú)色，無(wú)大無(wú)小，無(wú)顯無(wú)隱，無(wú)可思無(wú)可議之相。他本不需要任何形式來(lái)呈現(xiàn)他，表達(dá)他，認(rèn)知他。
可是如果有某種形式可以用來(lái)呈現(xiàn)，表達(dá)與認(rèn)知一無(wú)所有的虛空，那么這種呈現(xiàn)，表達(dá)與認(rèn)知形式也就等同于虛空。
也或者說(shuō)，虛空可以由一種不曾產(chǎn)生與存在的虛無(wú)形式來(lái)進(jìn)行表達(dá)與呈現(xiàn)。這種用來(lái)呈現(xiàn)虛空的形式，也就是我們所覺(jué)知的自然世界運(yùn)轉(zhuǎn)形式。
通過(guò)有我表達(dá)無(wú)我，通過(guò)運(yùn)動(dòng)表達(dá)靜止，通過(guò)有形表達(dá)無(wú)形，通過(guò)分離表達(dá)合一等等，通過(guò)這一切用于表達(dá)虛空的陰陽(yáng)矛盾對(duì)立形式，顯現(xiàn)出運(yùn)動(dòng)變化的自然世界。而這個(gè)世界的組成因素，也就是我們所說(shuō)邏輯辯證法，或稱(chēng)為道法。
這種邏輯辯證道法，以圍繞表達(dá)虛空為中心，自然自動(dòng)的形成與顯現(xiàn)完整的虛空。我們將這種顯現(xiàn)形式稱(chēng)之為意識(shí)與運(yùn)動(dòng)。
而這一切以呈現(xiàn)虛空為中心目標(biāo)的意識(shí)與運(yùn)動(dòng)覺(jué)知，便稱(chēng)之為自我。
我以虛無(wú)的意識(shí)與運(yùn)動(dòng)形式來(lái)覺(jué)知與呈現(xiàn)虛空。
我就是虛空的表達(dá)形式。
虛空通過(guò)我的覺(jué)知進(jìn)行顯現(xiàn)，我就是虛空的代表。而一切可以執(zhí)行虛空顯現(xiàn)形式的自我，都是虛空的代表。
在一個(gè)自然世界中，一切自我都在特定的時(shí)空位置，用特定的形式，通過(guò)彼此之意識(shí)行為，因緣聚合離散，圍繞唯一而共同的虛空顯現(xiàn)目標(biāo)而展現(xiàn)自我。
我將自己表達(dá)虛空的形式稱(chēng)之為自然生命。我通過(guò)自然生命形態(tài)，進(jìn)行虛擬的意識(shí)思考，行動(dòng)與覺(jué)知，并形成生命路線(xiàn)，以圓滿(mǎn)完整的覺(jué)知與呈現(xiàn)出一切皆無(wú)的虛空。
當(dāng)我圓滿(mǎn)完整的覺(jué)知與呈現(xiàn)出虛空時(shí)，我就化成為自然虛空本身，這也就是人們常說(shuō)的成佛，成主，成道，成神，成圣等等。
虛空概論之二
為了能用虛擬形式覺(jué)知與呈現(xiàn)自然虛空，我需要忘記虛空原本并無(wú)意識(shí)覺(jué)知的本質(zhì)，以生成無(wú)明，迷茫與探索意識(shí)。并生成相應(yīng)的運(yùn)動(dòng)，這些運(yùn)動(dòng)，在不同世界，有著不同的感知定義。在人類(lèi)世界，這些運(yùn)動(dòng)常被人們稱(chēng)之為追尋理想，愿望與目標(biāo)的行動(dòng)，或稱(chēng)之為探尋真理的活動(dòng)。
我通過(guò)如此目標(biāo)與愿望，生起探索與創(chuàng)造之欲想，并確立苦樂(lè)之意識(shí)，來(lái)引導(dǎo)與推動(dòng)自我進(jìn)行目標(biāo)行動(dòng)。
我通過(guò)苦樂(lè)意識(shí)來(lái)推動(dòng)自我進(jìn)行種種意識(shí)思考與行動(dòng)，并最終完成虛空覺(jué)知與呈現(xiàn)任務(wù)。我將這種從無(wú)明迷茫到光明覺(jué)悟的虛擬意識(shí)演化形式。稱(chēng)之為生命輪回顯示系統(tǒng)，也可稱(chēng)之為我所覺(jué)知的一個(gè)自然世界。
我通過(guò)一個(gè)完整的生命輪回，覺(jué)知到自然虛空的本質(zhì)，并化身為虛空，融合于自然世界。
我將此次完整的虛空輪回覺(jué)知，形成人類(lèi)之語(yǔ)言文字，用來(lái)引導(dǎo)與啟示人們及時(shí)擺脫迷茫無(wú)明，順利完成虛空任務(wù)，回歸自然本源。
由于這些語(yǔ)言文字，屬于本次輪回世界所自然形成，他將引導(dǎo)與啟示一切有緣者，覺(jué)悟自我存在與自然虛空世界的真實(shí)緣由與本質(zhì)。
因此我們也可以將此種自然方法，稱(chēng)其為自然虛空之真法，正法，佛法，道法；或可稱(chēng)之為虛空輪回之路，轉(zhuǎn)輪之法，等等。
虛空概論之三
我就是自然虛空，我是唯一而永恒的，我無(wú)始無(wú)終，不生不滅，不增不減。因?yàn)槲揖褪且磺薪詿o(wú)之無(wú)我。
我通過(guò)無(wú)數(shù)種自我存在意識(shí)與運(yùn)動(dòng)來(lái)顯現(xiàn)我的本質(zhì)與真義。這些有我之存在遍滿(mǎn)虛空，他們既獨(dú)立顯現(xiàn)虛空，又統(tǒng)一合顯虛空。也因?yàn)檫@獨(dú)立與統(tǒng)一的重合性，而形成種種因緣聚合，呈現(xiàn)出千變?nèi)f化，卻又萬(wàn)變不離其根本的自然虛空世界。
無(wú)數(shù)自我同時(shí)呈現(xiàn)自我獨(dú)立虛空世界。虛空就是無(wú)量自我世界的同時(shí)運(yùn)行與共同呈現(xiàn)。
每一個(gè)虛空世界的最基本意識(shí)輪回形式就是虛空與實(shí)有的辯證覺(jué)知循環(huán)。一切其它形式的意識(shí)與運(yùn)動(dòng)，皆圍繞空與有進(jìn)行拓展。這個(gè)最基本的對(duì)立元素組合，也就是我們所說(shuō)的太極，量子等。
由于一切世界由簡(jiǎn)單到復(fù)雜，皆圍繞虛空而顯，而每一個(gè)完整圓滿(mǎn)的自然虛空世界，皆有其特定的因由路線(xiàn)。這條路線(xiàn)以虛空為中心，以心想為因由，以陰陽(yáng)辯證意識(shí)為方法，在自由選擇與探索欲求的自我感知形式中，層層分列，環(huán)環(huán)相扣，顯現(xiàn)出種種自然世界的陰陽(yáng)太極八卦萬(wàn)相。
我的一切意識(shí)與行動(dòng)，皆圍繞虛空而顯現(xiàn)，而虛空就是原本的真實(shí)自我。這種圍繞真實(shí)自我而顯現(xiàn)的意識(shí)與行為，我們常習(xí)慣稱(chēng)其為以自我為中心。而這種以自我為中心的意識(shí)認(rèn)知，我們也將其定義為名欲。
由于我進(jìn)入某種特定的虛空世界之輪回，將會(huì)在我的視野覺(jué)知中，顯現(xiàn)出眾多其他的世界。這些世界我會(huì)根據(jù)其不同形態(tài)，分別將其定義命名為各種生命與物質(zhì)。由于在我的內(nèi)在本源意識(shí)中，我認(rèn)為自己便是包含與顯現(xiàn)一切的虛空，因此我對(duì)虛空的一切生命與物質(zhì)世界皆有著歸屬自我的認(rèn)知性。這種認(rèn)知性，也就是我們常說(shuō)的權(quán)利與占有之欲。
當(dāng)每個(gè)自我進(jìn)入虛空輪回任務(wù)，都需要從虛空以無(wú)明迷茫之探索而開(kāi)始，因此我將脫離原本圓滿(mǎn)無(wú)缺之虛空，進(jìn)入有我之缺陷與局部意識(shí)之輪回。
在虛空世界的無(wú)量輪回大海中，我將以種種欲想，貪求與享樂(lè)意識(shí)為誘導(dǎo)，又以種種虛空，煩惱，痛苦意識(shí)為驅(qū)動(dòng)，讓我在迷茫無(wú)明，缺陷不全的苦樂(lè)中，反反復(fù)復(fù)的探索與執(zhí)行種種虛空任務(wù)。
我對(duì)虛空任務(wù)的圓滿(mǎn)究竟完成，充滿(mǎn)著渴求與愿望。這種愿望也就是人們常說(shuō)的展現(xiàn)自我，成就自我，回歸自我。
每一次虛空的輪回連接，都代表著一次虛空自我的回歸于呈現(xiàn)。這種連接與呈現(xiàn)，在人類(lèi)世界被稱(chēng)之為周全，圓滿(mǎn)，成功，中立，超脫，自由。
當(dāng)我尚處于迷茫，探索與創(chuàng)造，欲求之輪回路上時(shí)，我所代表的是一種缺陷之我，這種缺陷之我由于無(wú)法呈現(xiàn)完整真實(shí)的虛空，因此我必須感受到種種煩惱，痛苦與渴求。
當(dāng)我真實(shí)完整的覺(jué)知與呈現(xiàn)出圓滿(mǎn)的虛空時(shí)，我的種種煩惱，痛苦與渴求也隨之消失，取而代之的是一種究竟圓滿(mǎn)的自然，平靜與喜悅。這種覺(jué)知呈現(xiàn)圓滿(mǎn)虛空世界的形態(tài)，也就是人們所說(shuō)的天國(guó)極樂(lè)世界。
每一個(gè)世界都是以虛空為中心，這個(gè)虛空也就是人們所命名的黑洞，蟲(chóng)洞，中心等等。而這每一個(gè)輪回世界，自然永恒的虛擬呈現(xiàn)出虛空。因此我們也將這無(wú)量無(wú)數(shù)，性質(zhì)相同，形態(tài)各異的虛空世界，稱(chēng)之為平行世界。
而虛空之我，便在這無(wú)量無(wú)數(shù)的平行世界中，通過(guò)不斷的選擇意識(shí)，呈現(xiàn)出無(wú)限變化的自我虛空之路。
虛空概論之四
我從虛空而來(lái)，以覺(jué)知顯現(xiàn)真實(shí)虛空為唯一任務(wù)，這也是我所存在的唯一意義。
我的任何一種任務(wù)，都是以產(chǎn)生與創(chuàng)造有之存在作為開(kāi)始，又以毀滅與消失之后的一切皆無(wú)作為結(jié)束。雖然這產(chǎn)生與消失僅僅只是一種意識(shí)循環(huán)覺(jué)知，實(shí)際上并沒(méi)有任何實(shí)質(zhì)事物被創(chuàng)造與毀滅。但我也就是通過(guò)這意識(shí)覺(jué)知來(lái)完成虛空任務(wù)，顯現(xiàn)虛空真義。
我之所以是現(xiàn)在的我，是緣于我于過(guò)去世界時(shí)，覺(jué)知自我虛空后的種種認(rèn)知，態(tài)度，選擇與行動(dòng)。我如何認(rèn)知與面對(duì)這一無(wú)所有的虛空。便是決定我之運(yùn)行路線(xiàn)與存在狀態(tài)的根本緣由。
虛空，就是無(wú)量無(wú)數(shù)種世界形態(tài)與自我覺(jué)知路線(xiàn)的原本存在。而每一個(gè)自我都具備著虛空的完整與真實(shí)屬性，因此，每一個(gè)自我都同時(shí)屬于這一切世界。也正是由于虛空自我這種分立即合一的屬性，決定了每一個(gè)自我所自然具備的自由選擇覺(jué)知意識(shí)。
當(dāng)我完整的覺(jué)知到自我虛空世界之時(shí)，我便獲得了完整的自由；這種自由，代表著無(wú)限的選擇權(quán)利。我將在一次圓滿(mǎn)的覺(jué)知中，自主決定自我虛空世界。
因此，我們也當(dāng)知道，一切自我即是同一個(gè)自我，也是唯一的自我。而唯一的自我，也即就是無(wú)數(shù)自我。這唯一與無(wú)數(shù)看似矛盾，實(shí)則相同。
虛空概論之五
每一個(gè)完整的虛空世界，都有著特定的運(yùn)動(dòng)與覺(jué)知路線(xiàn)，這些覺(jué)知路線(xiàn)，我常稱(chēng)其為記憶。虛空原本遍滿(mǎn)一切世界之存在與記憶。
我每進(jìn)入一個(gè)世界，都是依從于虛空中對(duì)過(guò)去世界的記憶與認(rèn)知。這些記憶與認(rèn)知，將決定著我的心想。而這心想，便對(duì)應(yīng)著一個(gè)未來(lái)世界的運(yùn)行軌跡與感知形態(tài)，這種運(yùn)行軌跡與形態(tài)，我們常稱(chēng)其為命運(yùn)。
我們于當(dāng)下世界中所感知到的一切有形之星空，物質(zhì)與各種生物形態(tài)，以及種種無(wú)形之意識(shí)運(yùn)轉(zhuǎn)，都代表著某種心想命運(yùn)形態(tài)。這些形態(tài)，過(guò)去世界時(shí)，人們將其分類(lèi)，命名為六道輪回。
虛空概論之六
一切世界本就是圓滿(mǎn)虛空法相的顯現(xiàn)，這種圓滿(mǎn)之法，也可稱(chēng)之為真法，正法，光明之法，慈愛(ài)之法，自然之法等等。
因此在自然法界的人類(lèi)世界中，人們常將一切自我執(zhí)著，導(dǎo)向于回歸與圓滿(mǎn)合一之自然本性。這種導(dǎo)向性，人們常稱(chēng)之為向善，也可稱(chēng)其為驅(qū)除無(wú)明迷茫與煩惱痛苦的慈愛(ài)之心。而一切以此心為緣由，而演化的種種方法，都稱(chēng)其為人間正法。
在人間，自然有正法生，亦自然有正法滅。依照每個(gè)人的不同心想命運(yùn)，將決定著自己與正法的不同因緣關(guān)系。