魏昌憲賑兩河，已然一年有余。自解難菩薩道覆滅以來(lái)，往生道愈發(fā)勢(shì)大。不僅民間信道者眾多，軍兵亦有不少信道者。民信道，為求來(lái)世不為民；官信道，為求來(lái)世仍為官。因此，為民者日夜勞作，任勞任怨；為軍者刻苦操練，枕戈待旦；為官者時(shí)時(shí)自省，廉潔奉公。兩河被魏昌憲治理得路不拾遺，夜不閉戶，一派太平景象。
自此，魏昌憲對(duì)金明和尚尤為倚仗，凡事皆與金明商議。金明告魏昌憲曰：“牧民須用德，治國(guó)須用法。陛下派將軍賑兩河，將軍乃是替天子牧民，如今一年頗有成效，此皆用德之功勞。今災(zāi)荒已過(guò)，各縣官員若無(wú)將軍之德，何以為之？此時(shí)將軍當(dāng)以法治兩河，則可安民以遞四方。”
魏昌憲從其言，定下法度，名曰“朝略概律”，命軍士刻于巨石之上，凡兩河府縣城池，各門(mén)均立石刻之。其中定十五禁令三十四斬，用典甚重，竟然將兩河之民統(tǒng)統(tǒng)當(dāng)做軍兵管理。兩河各州府官員畏懼魏昌憲軍威，皆不敢言，俱從之。民眾渾渾噩噩，不敢不從。自此，兩河各州府縣之民，半軍半民，無(wú)論農(nóng)事軍事，皆盡令行禁止。
兩河農(nóng)民所事之工，皆由金明及其弟子計(jì)劃委派。金明和尚設(shè)農(nóng)事司，自任司長(zhǎng)。同時(shí)遍發(fā)榜文尋良求賢，無(wú)論治世之能者，抑或運(yùn)籌帷幄者，皆可自薦。嚴(yán)察后，確有其能，必委以重任。儼然成為魏昌憲之幕府。
一日，北境書(shū)信至。魏昌憲拆信觀看，是丈人晁息親筆所書(shū)。看信后，魏昌憲將書(shū)信燒掉，沉默不語(yǔ)。適逢金明和尚前來(lái)，魏昌憲請(qǐng)金明坐，并述信中所言。
魏昌憲言道：“國(guó)師，我家丈人今日有書(shū)信到，信中所言皆是家事。唯有一點(diǎn)需和國(guó)師商議。”
金明道：“既是將軍家事，不足為外人道也。”
魏昌憲道：“此事乃是我丈人所囑，也不知該如何決斷。國(guó)師與我賑兩河以來(lái)，我對(duì)國(guó)師敬愛(ài)有加，言聽(tīng)計(jì)從，此事也想國(guó)師替我參詳。”
金明閉目不言。魏昌憲道：“丈人說(shuō)，我在兩河作為，他均已知曉。讓我盡快上表請(qǐng)歸。國(guó)師看此事如何？”
金明道：“貧道曾聽(tīng)聞，將軍昔日章臺(tái)走馬，風(fēng)流瀟灑，今日可還留戀往日風(fēng)采？”
魏昌憲笑道：“國(guó)師有話請(qǐng)直說(shuō)。”
金明道：“將軍既然有抱負(fù)，怎可錯(cuò)失這等良機(jī)？將軍治理兩河一年有余，可稱得起田肥美，民殷富，沃野千里，蓄積饒多，加之地勢(shì)形便，此可謂天府之國(guó)。此乃地利；兩河之民亦民亦軍，日夜操練不休，上馬可為軍，下馬可為民，且多數(shù)入我往生道。一聲令下，兩河之民唯將軍馬首是瞻。此為人和。所謂天時(shí)不如地利，地利不如人和。將軍占有地利人和，可坐待天時(shí)。”
魏昌憲道：“國(guó)師欲陷我于不義耶？”
金明道：“將軍經(jīng)略兩河一年，雖有盛世景象，尚處萌芽。若將軍此時(shí)歸京，接任之官未有將軍之德，難以為繼，甚為可惜。將軍若能據(jù)守兩河，苦心經(jīng)營(yíng)，待成效于世，天下各州府仿之，豈不是富國(guó)強(qiáng)兵之壯舉？天下若治，可效仿將軍之手段；天下若亂，將軍可揮師勤王，以報(bào)陛下天恩。豈是陷將軍于不義？實(shí)乃成全將軍胸中抱負(fù)，以謝陛下之恩德也。”
魏昌憲離席施禮道：“國(guó)師一席話，令我茅塞頓開(kāi)。此時(shí)才知陛下英明，令國(guó)師隨我一同來(lái)至兩河。兩河能有今日景象，國(guó)師厥功茂焉。”
金明微笑擺手。
是日夜，魏昌憲回晁息書(shū)信：“丈人所囑之事，盡已知曉。拖延歸京之法，我已有計(jì)較。今日以反語(yǔ)試金明，金明和尚亦勸我據(jù)守兩河，與丈人不謀而合，不知其何意，待我慢慢探之。待我接到夫人，再與丈人報(bào)平安書(shū)信。婿魏昌憲頓首。”
魏昌憲將書(shū)信封好，喚過(guò)信使，囑咐停當(dāng)，便要休息。那信使卻跪地不起，口尊將軍道：“將軍待我天高地厚之恩，陳雄有一言，須報(bào)與將軍知曉。”
魏昌憲細(xì)看，正是陳文貞公之子，殄難將軍陳雄，遂問(wèn)何事。
陳雄道：“將軍明鑒，國(guó)師金明在兩河遍傳往生道，路不拾遺，夜不閉戶。眾人皆以為是將軍教化之功，殊不知乃是金明蠱惑之力。今尚處亂世，往生道只顯其善，若至盛世，往生道必顯其惡。將軍不可不防。”
魏昌憲凝視陳雄，道：“何為其善，何為其惡？”
陳雄道：“教化萬(wàn)民，使民安故重遷，謹(jǐn)言慎行，日夜勞作，是為其善；使軍無(wú)爭(zhēng)勝之心，民無(wú)自強(qiáng)之意，故步自封，教民生前無(wú)可戀，死后尤可期，是為其惡。”
陳雄又言道：“兩河未定，行往生道可安民意，定軍心。此時(shí)兩河已定，若往生道不除，軍民皆以往生道教義行事，皆盡為往生道信徒，不求今生，只求來(lái)世，將軍霸業(yè)殆矣。”
魏昌憲大怒道：“黃口小兒，安敢巧言亂政！”遂命左右將陳雄推出斬首。左右乃是晁息所配家臣，日常與陳雄交好，遂苦苦哀求，魏昌憲道：“若不看在我近人面上，定當(dāng)斬首。今且免死，打十脊杖，以正其罪。”
遂加信一封，兩封信并做一封，交與左右中一人，言道：“陳雄乃忠良之后，胸中有韜略，又事吾甚忠，你可帶陳雄一起，將此書(shū)信送至丈人處，行事須當(dāng)機(jī)密謹(jǐn)慎，丈人見(jiàn)信，必有安排。”
左右持信稱是，攜陳雄連夜前往北境。陳雄所受乃是皮外傷，敷上金瘡藥，兩三日便好了。二人曉行夜宿，不一日到達(dá)北境。
鎮(zhèn)北軍大營(yíng)，晁息展信觀看，微微頜首，道：“你二人且在我這里住下，不必返回兩河。”二人稱是。晁息又言道：“陳雄，你可知叫你來(lái)此何意？”
陳雄施禮道：“不知。”
晁息道：“德將為汝美，道將為汝居，汝瞳焉如新出之犢，而無(wú)求其故。”
陳雄低頭不言。
原來(lái)魏昌憲續(xù)寫(xiě)一封書(shū)信，乃是推薦陳雄在晁息帳下效命。因陳雄有見(jiàn)識(shí)，且忠心，但城府不深，謀略不足，若留在兩河，恐被金明所害。由此，借送信之名，遣至北境效力，借丈人之手細(xì)心調(diào)教，假以時(shí)日，必定是一大助力。
史官記之曰：“往生道勢(shì)大，文貞公之子雄諫魏昌憲，魏怒，欲斬之，左右哀告得解，脊杖十，遣至北境。”