這次千手給簡杭講了很長時間，大多是他所不知道的這個世界的背景。
大正帝國以“道”立國，這個道非指別的道，特指青云道，世間萬千道門之中最強(qiáng)大的一個派系。
前邊千手所說的道宮，原本應(yīng)(yīng)該叫做青云觀，是青云道在京城中眾多道觀之一，但因為國師在這里設(shè)(shè)壇為陛下祈福，陛下也時常駐陛與此。
幾十年來，群臣在青云觀晉見陛下的次數(shù)(shù)倒比在皇宮御殿晉見的次數(shù)(shù)還多，傳來傳去，干脆就把青云觀傳成了道宮。
而青云道這個名稱的來由，則是與青云道眾修士修行的法門有關(guān)(guān)。
青云，假通青運(yùn)。
青云道的典籍《青云經(jīng)(jīng)》之中，“運(yùn)”字有解曰：萬物皆有運(yùn)。
國有國運(yùn)，人有氣運(yùn)。
運(yùn)強(qiáng)者國昌，運(yùn)衰者人亡。
青云道修士必修觀氣之術(shù)(shù)，有小成者如張庭真之流，可觀凡人氣運(yùn)；
至強(qiáng)者如國師，可觀帝國之國運(yùn)。
凡人氣運(yùn)分五色，或曰素，或曰靛，或曰橙，或曰紫，或曰黃。
翻譯成白話，就是說凡人的氣運(yùn)有五種顏色，白色、藍(lán)色、橙色、紫色，還有黃色。
其中黃色是凡人所能擁有的最高級氣運(yùn)的顏色，世間只有一人能夠擁有最純正的明黃色，那就是皇帝陛下，其余皇子皇孫之流頂多能和明黃色沾點邊；
紫色代表皇親國戚、達(dá)官貴人之流，一些功勛卓著的將帥也能達(dá)到這一地步；
橙色則是各地督撫、布政使，以及朝內(nèi)(nèi)要員擁有的氣運(yùn)顏色；
藍(lán)色從級別上一般指各郡郡首級別，一些強(qiáng)大的世家門閥家主、閥主如果沒有在朝廷內(nèi)(nèi)擔(dān)任要職的話也會是這個級別；
白色，士子名流、富商豪強(qiáng)、低級官吏，各行各業(yè)(yè)的佼佼者，又或者某些氣運(yùn)比較旺盛的普通人也能擁有。
在凡人五色之外另有兩色：無色，黑色。
無色就是指最最普通的普通人，既沒有行運(yùn)，也沒有倒霉。
黑色，那可是亡者獨(dú)有的氣運(yùn)顏色，氣運(yùn)變成黑色的凡人，要么將死，要么已死，沒有第三種可能。
相士們經(jīng)(jīng)常說的：閣下印堂發(fā)(fā)黑，將有血光之災(zāi)(zāi)。
便是這個道理。
除開這七種顏色之外，還有一種顏色是紅色，但這個是妖邪們獨(dú)有的顏色，跟凡人無關(guān)(guān)。
至于第九種顏色，則是青色，青云道的青色，修士們獨(dú)有的青色。
在青云道的典籍理論中，萬物都有氣運(yùn)，而這種氣運(yùn)并非是一成不變的。
大多數(shù)(shù)時候，氣運(yùn)的變化會遵循某種大道至理，不斷地來回流轉(zhuǎn)(zhuǎn)。
任何人都無法控制自已的氣運(yùn)變化，即便是修士也只能通過不斷修煉青云道的法門，將自已的氣運(yùn)顏色修煉成青色，最終讓自已跳出五行三界外，不再墮入凡人的輪回之中。
但就如同大道尚有“遁去的一”之說，世間萬物都有例外，青云道所秉持的氣運(yùn)之說自然也是如此。
對于氣運(yùn)之說中那個“遁去的一”，青云道創(chuàng)(chuàng)始人青云子留下的《青云經(jīng)(jīng)》中曾經(jīng)(jīng)有過相當(dāng)深刻的見解，但因為這部《青云經(jīng)(jīng)》對普通修士來說也是太過堅澀，所以修行界流傳的都是國師注解后的版本。
大意是說：
凡人無法利用氣運(yùn)為自已謀利，只能隨波逐流；
普通修士同樣無法利用氣運(yùn)，只能通過修煉避開氣運(yùn)輪轉(zhuǎn)(zhuǎn)，同時還要避世苦修，與人族氣運(yùn)斷開聯(lián)(lián)系，這樣才能無絲毫掛礙地修成道果；
而青云門的修士不同，他們修行青云法門，將自已的氣運(yùn)融入國運(yùn)，積極入世，或降妖除魔，或為國奉獻(xiàn)。
在國運(yùn)衰落時，他們輔佐君王昌盛國運(yùn)，在國運(yùn)昌盛時他們收獲回報，最終修成他們自已的大道；
還有第四種情況，那就是妖邪。
只有妖邪，才會應(yīng)(yīng)氣運(yùn)而生，奪人族之氣運(yùn)而昌。
最強(qiáng)大的妖邪，則會不斷奪取人族氣運(yùn)強(qiáng)盛自已氣運(yùn)，最終成為能夠吞噬天地大運(yùn)、毀滅三界六道的滅世劫主。
用更通俗點的話來解釋，第一句話可以理解為：凡人的氣運(yùn)生下來就是大體注定的，只能通過行善積德、與氣運(yùn)等級稍高一點的凡人結(jié)(jié)緣之類的方法，稍微改變一下自已的命運(yùn)。
比如民間男子結(jié)(jié)親時，通常會想要媒婆介紹個擁有有“旺夫運(yùn)”的女子。
同時《青云經(jīng)(jīng)》里也特別指出，億萬凡人之中，偶有異人出世，他們的旺盛氣運(yùn)與生俱來，被稱為造化者。
造化者之中氣運(yùn)最弱者也能事事順心，稍強(qiáng)者就能官運(yùn)亨通，至強(qiáng)者甚至能夠影響到國運(yùn)盛衰。
第二句話里，普通修士們進(jìn)深山苦修，目的就是不與凡人氣運(yùn)產(chǎn)(chǎn)生糾葛，最后要么成為朽木，要么修成與人間無益的仙佛之流。
第三句話強(qiáng)調(diào)(diào)了青云道修士的不同之處，說明他們積極入世而不是消極避世的原由。
第四句話，則是給妖邪下了定義，那就是：應(yīng)(yīng)氣運(yùn)而生，奪人族之氣運(yùn)而昌。
沒錯，青云道對妖邪的定義十分開明——不看出身，只看行為。
不管是鬼修還是靈修，山精又或者海怪，只要不去掠奪任何人族的氣運(yùn)，哪怕相互之間殺得血流成河也不算妖邪，跟青云道無關(guān)(guān)。
但只要踏過這條線半步，那就是與妖邪無異，就算本質(zhì)(zhì)是血脈純正的人族，也一定要被誅除掉。
實際上，人族想要行妖邪之事很難，因為他們想掌握掠奪氣運(yùn)的法門沒那么容易。
而那些妖魔鬼怪則非常容易成為妖邪，畢竟在他們的天生本能之中就有相應(yīng)(yīng)的能力。
有鬼修吸取凡人陽氣，害人性命。
其實它們吸取的是凡人的氣運(yùn)，而凡人的氣運(yùn)被鬼修吸光了，自然也就沒了性命；
又有精怪噬魂奪魄，殘害生靈。
這個更加直接，連肉體帶氣運(yùn)一起吞噬掉，奪取氣運(yùn)的效率更高一點，就是太兇殘了點；
更有邪靈于凡間顯現(xiàn)(xiàn)神通，教唆凡人為其設(shè)(shè)立淫祠，日日供奉不斷，香火不絕。
這種妖邪雖然不直接害人性命，卻是對人族氣運(yùn)傷害最大的一種，甚至能夠腐蝕原本強(qiáng)盛的國運(yùn)。
但凡青云道修士，見此妖邪務(wù)(wù)必斬草除根，堅決不留任何禍患。
在千手的講述中，道宮和青云道的關(guān)(guān)系就是如此。
所千手說，這些全都是簡杭以前跟他們講過的故事。
當(dāng)然簡杭明白這其實都是之前的蒲松齡講的，因為現(xiàn)(xiàn)在的他沒有蒲松齡的記憶，所以才不知道這些。
玄天照心鏡跟道宮的關(guān)(guān)系比較復(fù)(fù)雜，蒲松齡本人的講述也是語焉不詳，只說玄天照心鏡加入道宮之后接受了客卿供奉的身份，成為國師的左膀右臂，著實為青云道做了不少事情。
至于國師本人，因為太過神秘，連蒲松齡都沒有見過，也就談不上什么了解。
聽到這里，簡杭已經(jīng)(jīng)對這個世界有了更多的認(rèn)知，也能在腦海里形成一個差不多完整的世界概念。
不過也因為如此，讓他對之前在鏡中幻境里聽到的玄天照心鏡的講述起了疑心。
寧采臣勾引聶小倩是為了跟聶小倩結(jié)(jié)緣，以換取將來聶小倩成仙得道后對他的引見，這個說法當(dāng)時聽著沒太大問題。
但現(xiàn)(xiàn)在簡杭覺得，這樣的行為倒是跟青云道對妖邪的定義十分相似。
應(yīng)(yīng)氣運(yùn)而生，奪氣運(yùn)而昌，這樣看來比較合理。
而那什么結(jié)(jié)緣然后等待引見的說法就有些奇怪了。
就算聶小倩這樣的造化者得道成仙比較容易，也不是幾十上百年就能夠完成的，他寧采臣等得起么？
如果玄天照心鏡這個說法有問題的話，那她其它那些說法會不會也有問題呢？
簡杭陷入了思考。
而就在他剛剛覺得有點眉目的時候，再次被嚴(yán)飛的一驚一乍給打斷了。
“對了，簡先生，我聽說初縣令被東廠的錦衣衛(wèi)(wèi)給抓了起來，說是要帶到東陽郡處死，咱們要不要救他呢？”