護(hù)(hù)城河中升騰起的水銀毒氣，在靠近夜夢(mèng)(mèng)離周圍三尺距離的，就被擋在身外。
夜夢(mèng)(mèng)離惦量了一下，護(hù)(hù)城河到城門距離，河面寬約有數(shù)(shù)十丈，雖然他是“半神之境”，但是要直接飛渡過(guò)去，也是難度不小，稍有差池，他就將掉進(jìn)(jìn)由水銀河中。
夜夢(mèng)(mèng)離往后退了幾步，先是小跑幾步，然后重重一腳踏向地面，借著這股反沖力道，施展起了凌空飛渡，橫渡這讓人忘而卻步的水銀河流。
河面升騰而起的水銀毒氣，依然是在夜夢(mèng)(mèng)離的身體三尺處停留，無(wú)法侵蝕進(jìn)(jìn)他的身體。
身在半空的夜夢(mèng)(mèng)離，臉帶微笑，衣衫袂袂，猶如玄幻小說(shuō)中的人物一樣，俊逸非凡，要是讓一幫少女見到，絕對(duì)(duì)會(huì)(huì)視為自己的偶像。
“呯！”的一聲，夜夢(mèng)(mèng)離終于落到了地面，在沿岸堅(jiān)(jiān)硬的石面，留下了一雙入地三分的鞋印。
他的落腳處，只離下方的水銀河不到三尺距離，若是水銀河，在有幾丈寬，那夜夢(mèng)(mèng)離估計(jì)(jì)要落下去洗個(gè)(gè)“水銀澡”了。
“看來(lái)我的修為還差了點(diǎn)(diǎn)，若是到了“半神境”后期，或是“近神人”之境，估計(jì)(jì)也就不會(huì)(huì)這么吃力了。”夜夢(mèng)(mèng)看著離自己僅三尺的水銀河，自語(yǔ)說(shuō)道。
若不是還要神力撐起護(hù)(hù)罩，以抵擋水銀毒氣，夜夢(mèng)(mèng)離尚不至于如此，此時(shí)(shí)還好已順利渡過(guò)，否則他真要狼狽至極。
過(guò)了護(hù)(hù)城河，就算是真正地接近秦始皇陵墓中心了。
夜夢(mèng)(mèng)離抬眼望去，只見巍峨的城樓聳立，上書著大大的“咸陽(yáng)城”三個(gè)(gè)黃金大字，一道古老的青銅巨門緊緊閉合。
“沒(méi)想到還能見此城樓，觀這氣派，定是仿造當(dāng)(dāng)時(shí)(shí)的咸陽(yáng)城所建，二千多年過(guò)去了，竟然還未有所“腐朽”的跡象”，真不知這些建筑的材料，是哪里搜尋而來(lái)。夜夢(mèng)(mèng)離說(shuō)道。
言畢，只見夜夢(mèng)(mèng)離提氣一躍，竟是躍上了城樓。
他并沒(méi)有推開城門，走大道，而是直接上了城樓，原因也很簡(jiǎn)(jiǎn)單，那是因?yàn)橄胍獜那嚆~城門進(jìn)(jìn)，要面對(duì)(duì)許多機(jī)(jī)關(guān)(guān)，夜夢(mèng)(mèng)離不想破壞，以免讓人“撿了便宜”，畢竟國(guó)(guó)家未發(fā)(fā)掘之前，什么可能都會(huì)(huì)發(fā)(fā)生。
另一個(gè)(gè)方面，是他不想留下過(guò)多的痕跡，以免讓人覺(jué)得秦始皇陵早被人光顧了。
他可不想多年以后，當(dāng)(dāng)秦始皇陵被中國(guó)(guó)考古隊(duì)(duì)發(fā)(fā)掘時(shí)(shí)，卻發(fā)(fā)現(xiàn)(xiàn)早有人先他們一步，進(jìn)(jìn)了陵墓。
上了城樓之后，夜夢(mèng)(mèng)離不再耽擱，快步地朝城市中心走了，沿途有許多房屋建筑，也有“萬(wàn)人坑”，看殘破舊衣服，和骨頭上的傷痕，就知道是建筑這里的工匠。
一路的疾行，夜夢(mèng)(mèng)離很快地就來(lái)到秦始皇皇宮大門前。
遠(yuǎn)(yuǎn)遠(yuǎn)(yuǎn)望去，皇宮頂上，到處是由“懸空石”所雕刻的日月星辰，皇宮中心處，有一道極為寬敞的階梯，皆懸浮半空，直通云霄，這景象像極了一步登天，階梯的頂端，還有一座懸浮的宮殿，那應(yīng)(yīng)該就是秦始皇的陵寢所在了。
“不愧是千古一帝，如此氣派的陵墓，當(dāng)(dāng)真不比一些“神之陵墓”差上多少?！幣箟?mèng)離再次贊嘆道。
確實(shí)(shí)，以一介凡人之力，能將自己的陵墓做到這等程度，境界上堪稱為極至，絕對(duì)(duì)是前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者。
皇宮大門前，兩排并立了十六名身穿鎧甲，手持寶劍的秦俑。
秦俑，也稱兵馬俑，即秦始皇兵馬俑，第一批全國(guó)(guó)重點(diǎn)(diǎn)文物保護(hù)(hù)單位，第一批中國(guó)(guó)世界遺產(chǎn)(chǎn)，位于今SX省XA市臨潼區(qū)(qū)秦始皇陵以東一千五百米處的兵馬俑坑內(nèi)(nèi)。
兵馬俑是古代墓葬雕塑的一個(gè)(gè)類別。古代實(shí)(shí)行人殉，奴隸是奴隸主生前的附屬品，奴隸主死后奴隸要作為殉葬品為奴隸主陪葬。兵馬俑即制成兵馬，如：戰(zhàn)(zhàn)車、戰(zhàn)(zhàn)馬、士兵，形狀的殉葬品。
不過(guò)這皇宮前站著的，可不是陶治的秦俑，而是真真實(shí)(shí)實(shí)(shí)的“人俑”。
殉葬，是古代人們用器物或者牲畜給死者陪葬，同時(shí)(shí)也是死者地位的象征。
但是，在所有殉葬制度中，有一項(xiàng)(xiàng)殘忍的制度——“人殉”，用活人陪葬！而站在夜夢(mèng)(mèng)離面前的，正是用活人做成的“人俑”。
“人殉”盛行于奴隸制時(shí)(shí)代，比如殷商時(shí)(shí)期，但是，在西周建立之后，由于國(guó)(guó)家提倡“敬德保民”，“人殉”遭到了反對(duì)(duì)，于是，出現(xiàn)(xiàn)了代替活人來(lái)殉葬的人俑。
“唉！沒(méi)想到秦始皇，還喜歡沿用奴隸制時(shí)(shí)代的“人殉”，但這些人似乎又是自愿的，觀看他們的表情，沒(méi)有絲毫的掙扎與猙獰表情，明顯是服毒之后，被制成的人俑?！?p> 夜夢(mèng)(mèng)離看著兩排，整齊劃一站立的士兵，自語(yǔ)說(shuō)道。
其實(shí)(shí)以秦始皇的那霸氣又高傲的“魅力”，自然有許多忠誠(chéng)(chéng)之人，愿意追隨他，在他死后甘愿為他守陵。
再次觀察了一番后，夜夢(mèng)(mèng)離仍然沒(méi)有走大門，仍舊是縱身躍進(jìn)(jìn)皇宮之中。
之所以這樣選擇，因?yàn)樗饝?yīng)秦風(fēng)(fēng)，不會(huì)(huì)破壞皇陵中的任何東西。
如果他從正門進(jìn)(jìn)，那十六名皇宮守衛(wèi)(wèi)，勢(shì)(shì)必會(huì)(huì)“起尸”，因?yàn)樗敿?xì)觀察過(guò)了，這些守衛(wèi)(wèi)在死前，被人封住了七竅，在他們死后，靈魂不得超渡，只能永遠(yuǎn)(yuǎn)地留在了身體中，只要稍微聞到生人之氣息，就會(huì)(huì)執(zhí)(zhí)行生前的最后一絲意識(shí)(shí)，將膽敢來(lái)犯之人，殺之。
進(jìn)(jìn)入宮中后，夜夢(mèng)(mèng)離如一縷“輕煙”一樣，急速地朝著皇宮中央移動(dòng)(dòng)。
他根本沒(méi)心思去看那些用各種寶物，以及黃金、白銀做成的東西。
因?yàn)榛蕦m之中，到處是如外面一樣的鎧甲“人俑”，只是稍微驚動(dòng)(dòng)一個(gè)(gè)，那勢(shì)(shì)必將引動(dòng)(dòng)一群，到時(shí)(shí)候哪怕他是“半神之境”的修士，手中更有神器“夜虹劍”，估計(jì)(jì)也得被“淹沒(méi)”在人俑中。
憑借著一套家傳身法，夜夢(mèng)(mèng)離有驚無(wú)險(xiǎn)(xiǎn)地來(lái)到皇宮最中央，這里已經(jīng)(jīng)屬于秦始皇的陵寢了，所以周圍再?zèng)]有守衛(wèi)(wèi)。
“十二金人?！?p> 夜夢(mèng)(mèng)離驚訝道。
只見通往階梯的兩旁，傳說(shuō)中的泰國(guó)(guó)十二金人，并排而立。
每個(gè)(gè)金人皆高三丈，表情栩栩如生，就好似天神一般，為秦始皇看守著。
據(jù)(jù)說(shuō)十二金人，乃是秦始皇一統(tǒng)(tǒng)天下后，為防止民間私藏武器，而收繳的金屬。
收繳而來(lái)的金屬兵器，全部被他下令熔為一爐，鑄成了眼前的十二金人，說(shuō)為至寶也不為過(guò)。
但可惜夜夢(mèng)(mèng)離并不是為寶物而來(lái)，十二金人雖說(shuō)是“至寶”，但夜夢(mèng)(mèng)離想要全部搬走，那幾乎是不可能之事。
“不知道傳說(shuō)中的夏禹九鼎，是否也在這皇陵之中，若是真在，倒要好好見識(shí)(shí)一番，這可是鎮(zhèn)(zhèn)壓著華夏九州氣運(yùn)(yùn)之神物。”
夜夢(mèng)(mèng)離邊走邊自語(yǔ)道。
夏禹又稱大禹，作為上古時(shí)(shí)期“堯舜”之后的，又一名上古部落聯(lián)(lián)盟首領(lǐng)(lǐng)。
夏禹最大的功勞和最傳奇的色彩，就是治理黃河。
相傳為了解決黃河泛濫問(wèn)題，大禹三過(guò)家門而不入，和黃河斗了十幾年。
“舜”帝對(duì)(duì)夏禹的毅力、智慧和仁心，非常欣賞，在舜帝年邁時(shí)(shí)，將帝位禪讓給夏禹之后，夏禹成為華夏部落首領(lǐng)(lǐng)。
傳說(shuō)夏禹在涂山大會(huì)(huì)，受到各方部落首領(lǐng)(lǐng)的一致好評(píng)(píng)，人們自愿為他貢獻(xiàn)(xiàn)了許多當(dāng)(dāng)時(shí)(shí)很珍貴的青銅。
于是夏禹仿照軒轅黃帝，鑄成九鼎，上面刻畫各州風(fēng)(fēng)土人情，記載物產(chǎn)(chǎn)人口，是為夏禹九鼎，也稱九州鼎。
秦朝之前，夏、商、周三代無(wú)不將“夏禹九鼎”視為“一統(tǒng)(tǒng)”象征，可秦之后再也不見蹤影，那么這九尊千鈞重鼎，不可能被偷盜的情況下，怎們會(huì)(huì)不翼而飛了呢？
所以一眾猜測(cè)(cè)，秦始皇從“周天子”手中接過(guò)“夏禹九鼎”，并將之藏了起來(lái)，為的就是希望自己的大秦帝能千秋萬(wàn)世。
可是蓋世英明的千古一帝贏政，做夢(mèng)(mèng)也沒(méi)有想到，在他死后的幾年，強(qiáng)(qiáng)盛無(wú)比的帝國(guó)(guó)，竟在短短時(shí)(shí)間內(nèi)(nèi)易主，不知道對(duì)(duì)他來(lái)說(shuō)，是不是種悲哀。
沒(méi)有在此多駐足，夜夢(mèng)(mèng)離緩步地朝秦始皇陵寢走去，也就是所謂訂“天宮”。
為表示自己對(duì)(duì)秦始皇的遵敬，夜夢(mèng)(mèng)離拾階而上，一步步地朝上走去，沿途的雕刻，讓他又是好一陣感嘆。
階梯在長(zhǎng)(zhǎng)，也終有盡頭，在走了十來(lái)分鐘后，夜夢(mèng)(mèng)離終于走到了“天宮”。