一“人之初，性本善”，在《簡史》開篇，就提了出來，一個文化根基，延綿的理由。

　　二《簡史》提出了四種人生的境界。

　　1.自然境界，是容易做到的，順應(yīng)了本能和風(fēng)俗。

　　2.功利境界，擺脫是難的，利他是為了自己。

　　3.道德境界，讓人有意義，不是為了名利做好事，是善的一面。

　　4.天地境界，是最高的，為這個世界做有益的事情。

　　三《簡史》結(jié)(jié)尾有則小故事，如下：

　　“俱胝和尚，凡有詰問，唯舉一指。

　　后有童子，因外人問：‘和尚如何法要？’童子亦豎起一指。

　　胝聞，遂以利刃斷其指，童子哭嚎而去。胝復(fù)召之，童子回首，胝卻豎其指，童子忽然領(lǐng)悟。”

　　只有失去了或經(jīng)(jīng)歷了，才能懂得那種深刻。

　　四“人必須先說很多話（律），然后保持靜默（禪）。”，馮友蘭先生以這句話完本，我的理解，人和人交流的一個初始點，之所以為人的一個表達（反思），意味深長。

　　 2020.3.18.鑫平

　　覺得應(yīng)該解釋一下：

　　律宗（很多話）和禪宗（頓悟，靜默）在得失的過程中，而反思形成。

　　人之初，性本善（子欲養(yǎng)(yǎng)而親不待像頓悟，言傳身教像律宗），也是在反思中形成，傳統(tǒng)(tǒng)文化的作用，像被師傅砍掉的指頭，正的和負的。

　　三字經(jīng)(jīng)的這個善，是中國文化的主流，之所以為中國人。

　　2022.11.29.8：50.鑫平

　　反思存在為什么存在，而反思存在，最基本的哲學(xué)入門，之前，需要語言，能表達。