附注：

　　南朝宋?范曄《后漢書?巴郡南郡蠻注》：巴郡、南郡蠻本有五姓……未有君長(zhǎng)，俱事鬼神。乃共擲劍于石穴，約能中者，奉以為君。……又令各乘土船，約能浮者，當(dāng)以為君。余姓悉沉，唯務(wù)(wù)相獨(dú)浮。因共立之，是為廩君。乃乘土船從夷水至鹽陽。鹽水有女神，謂廩君曰：此地廣大，魚鹽所出，愿留共居。廩君不許。鹽神暮輒來取宿，旦即化為蟲，與諸蟲群飛，掩蔽日光，天地晦冥。積十余日，廩君思其便，因射殺之，天乃開朗。廩君于是君乎夷城，四姓皆臣之。

　　《搜神后記?白水素女》：晉安帝時(shí)，侯官人謝端，少喪父母，無有親屬，為鄰人所養(yǎng)(yǎng)。至年十七八，恭謹(jǐn)自守，不履非法。始出居，未有妻，鄰人共愍念之，規(guī)(guī)為娶婦，未得。端夜臥早起，躬耕力作，不舍晝夜。后于邑下得一大螺，如三升壺。以為異物，取以歸，貯甕中。畜之?dāng)?shù)(shù)日。端每早至野還，見其戶中有飯飲湯火，如有人為者。端謂鄰人為之惠也。數(shù)(shù)日如此，便往謝鄰人。鄰人曰：“吾初不為是，何見謝也。“端又以鄰人不喻其意，然數(shù)(shù)爾如此。后更實(shí)問，鄰人笑曰：“卿已自取婦，密著室中炊爨，而言吾為之炊耶？“端默然心疑，不知其故。后以雞鳴出去，平早潛歸，于籬外竊窺其家中，見一少女，從甕中出，至灶下燃火。端便入門，徑至甕所視螺，但見女。乃到灶下問之曰：“新婦從何所來，而相為炊？“女大惶惑，欲還甕中，不能得去，答曰：“我天漢中白水素女也。天帝哀卿少孤，恭慎自守，故使我權(quán)(quán)為守舍炊烹。十年之中，使卿居富得婦，自當(dāng)還去。而卿無故竊相窺掩，吾形已見，不宜復(fù)(fù)留，當(dāng)相委去。雖然，爾后自當(dāng)少差。勤于田作，漁采治生。留此殼去，以貯米谷，常不可乏。”端請(qǐng)留，終不肯。時(shí)天忽風(fēng)雨，翕然而去。端為立神座，時(shí)節(jié)(jié)祭祀。居常饒足，不致大富耳。于是鄉(xiāng)(xiāng)人以女妻之。后任至令長(zhǎng)。

　　 死海被稱為“圣經(jīng)(jīng)的奇跡”可能在未來的幾十年內(nèi)(nèi)消失：死海和阿拉瓦科學(xué)中心的生態(tài)(tài)學(xué)家Ofir Katz博士說，正在發(fā)(fā)生的事情是災(zāi)(zāi)難性的，并補(bǔ)充說：“這對(duì)每個(gè)人都是一個(gè)教訓(xùn)：不要惹惱大自然，因?yàn)榇笞匀挥肋h(yuǎn)會(huì)贏，而我們總會(huì)輸。”“如果我們繼續(xù)(xù)從加利利海，或者從幼發(fā)(fā)拉底河或尼羅河中獲取大自然的淡水，我們最終將破壞當(dāng)?shù)氐沫h(huán)(huán)境。”“我們需要照顧大自然，否則我們都會(huì)沉淪于此。”