陳昱雖然內(nèi)里住著一個十九歲的靈魂。可是對于魔法這種，在地球來說，只存在于人們幻想中的超凡力量，還是有按耐不住的向往！
冥侍昨天告訴他說要正式開始教他修習(xí)魔法后，陳昱多少還是有些小激動。就連心中那些沉重的思緒，也被沖淡了很多。
陳昱今天起了一個大早，齊鳴風(fēng)風(fēng)火火來叫他起床時，他已經(jīng)起來了。這次早飯又是齊鳴拉著何清，一起在陳昱的小院里解決的。
三人吃過飯以后，冥侍從房中出來，何清就拉著齊鳴戀戀不舍的離開了，小家伙這兩天一直粘著陳昱。
陳昱要隨師傅開始修行了，齊玄雨批給齊鳴的休假也就提前結(jié)束了。即將“授禮”的年紀(jì)，齊鳴每天也有一些簡單的修行功課要做。
送走了何清和齊鳴，師徒兩個來到靜室相對而坐，并沒有出現(xiàn)陳昱以為的那種，師傅掏出一堆神功秘籍任由他挑挑揀揀的情形。師傅給他灌輸起了一些基本的概念。
這個世界和和地球不同，構(gòu)成世間萬物的基礎(chǔ)是各種各樣的魔法元素，以及這些魔法元素所代表的各種規(guī)則。
而這些元素中又以十四中主支元素最為普遍和重要。其中九大自然元素：土，火，水，風(fēng)，金，雷，光，暗，木。最為普遍的參與著世間萬物的構(gòu)成，因此被稱之為自然元素。
這些元素的命名雖然看起來像是一些物質(zhì)的分類，但事實上元素與實際物質(zhì)之間其實并沒有完全的對應(yīng)關(guān)系。
不能簡單的認(rèn)為土元素來就來自于土壤，或者構(gòu)成了土壤；水元素就來自于水中，或者構(gòu)成了水這種物質(zhì)。
而是像土，木，水等，這類物質(zhì)在其形成的基本規(guī)則中，土，木水這些宇宙規(guī)則，占據(jù)了絕對的主導(dǎo)地位。因此才會表現(xiàn)為水系魔法能夠控制水這種物質(zhì)；而土系魔法往往能夠操控大地之力；木系魔法在可以作用于植物！
元素的命名更多的是，將其背后的所代表的規(guī)則，簡化抽象成現(xiàn)實中常見的東西或者現(xiàn)象，以便理解和描述。
再加上這些對應(yīng)屬性的魔法，在表現(xiàn)形式上，具有與這些物質(zhì)和現(xiàn)象相似的性質(zhì)。比如土系魔法就有一種大地般的厚重感，而水系魔法往往連綿不絕，形態(tài)多變。
至于那些以自然現(xiàn)象命名的魔法，則是因為這些魔法元素本身就在自然界中，表現(xiàn)為這種現(xiàn)象。例如雷系元素在自然界中凝聚和迸發(fā)，形成的就是雷電現(xiàn)象。
光明和黑暗元素同樣如此，這些只是這些魔法元素在特定的條件下表現(xiàn)出的一種現(xiàn)象，所以才以此命名了這些元素。
而五大神圣元素：時間，空間，死亡，生命，精神，則和這九大自然元素不同。它們凌駕于九大自然系元素之上，各自揭示著整個宇宙存在運(yùn)轉(zhuǎn)的宏達(dá)意義。
時間和空間是由混沌之炁凝聚孕育出宇宙以后，傳承下來的屬性。其中空間之力構(gòu)建了宇宙的基本結(jié)構(gòu)，賦予了世間萬物存在的資格和基礎(chǔ)。
而時間之力則賦予了宇宙萬物發(fā)展演變的資格和基礎(chǔ)，宇宙的豐富多彩正是因為有了時間之力的參與。時間和空間完成了宇宙的基本架構(gòu)。
生命和死亡相互對立又相互轉(zhuǎn)化。在宇宙中劃分出兩種形態(tài)，將事物的發(fā)展與演化編織成一個閉環(huán)。為所有宇宙萬物的演化給以起始與終結(jié)，所有的元素之力，也有由此在事物的終結(jié)與新生中，流轉(zhuǎn)輪回生生不息。
精神規(guī)則代表著萬事萬物之間的聯(lián)系與掌控，賦予生靈以靈性的“真靈”正是精神規(guī)則的產(chǎn)物。事物之間聯(lián)系之復(fù)雜，也造就了精神系下的修行者花樣之繁多，而且能力大都和控制和掌控有關(guān)。
說完這些，陳昱對這個世界的魔法體系有了更深的了解。接著冥侍說起了對陳昱修行的安排。
首先陳昱往后的修行肯定是以亡靈魔法為主支，這不僅是因為冥侍是一位亡靈法師，更是由陳昱的自身情況決定的。
陳昱浩瀚的識海中有十四座元素位面，與這個世界的十四大主支元素一一對應(yīng)。其中代表死亡和精神的兩座位面，由兩尊先天祖神消亡后遺留的始祖元靈激活。
代表時間之力的位面，由寶玉吞噬了海量的時間規(guī)則激活。代表空間之力的位面，由寶玉在混沌元界吸收的宇宙殘骸，遺留的空間規(guī)則激活。
這意味著陳昱足足擁有四種神圣屬性的魔法天賦！這還不止，剩下十一座未能完全演化激活的識海位面，根據(jù)冥侍推測，如果能得到相應(yīng)的元靈，同樣有機(jī)會激活。也就是說，只要陳昱愿意他甚至有可能給自己集齊全屬性天賦。
而非常巧的是亡靈魔法中有一種神級奧義，能夠吞噬亡魂獲取其部分修行感悟。這當(dāng)然不是說冥侍要把陳昱培養(yǎng)成一個擁有全部屬性的，全能魔法師。畢竟這種掠奪來的修行感悟零散瑣碎不成體系，對自身修行來說意義不大！
這么做的正真意義，是在陳昱晉級半神，凝聚神格之時提現(xiàn)的。如果陳昱有幸在半神之前，激活所有屬性的魔法天賦，并且獲得對應(yīng)屬性一鱗半爪的規(guī)則感悟。
那么陳昱將有可能凝聚出一顆空前絕后的全屬性神格。以這樣一顆神格，踏入神級，進(jìn)入至高神界。陳昱將會達(dá)到怎樣的高度，冥侍自己都不敢想象！
甚至冥侍再給陳昱介紹這些的時候，神情狂熱激動不已，雙眼中精光四射。那看著陳昱的目光，像是一位頂級藝術(shù)大師，在看著自己創(chuàng)造的曠世神作一般。
陳昱還是第一次看見一向平和的師傅，表現(xiàn)出這種狀態(tài)。心中嘖嘖稱奇的同時也感動不已，自己還沒開始修行，師傅卻連自己神級以后的修行之路想好了。
一連交代了許多，終于給陳昱安排完了整體的修行規(guī)劃。冥侍才把陳昱眼下的修行安排，詳細(xì)托出。
陳昱那晚月色之下略有感悟，問齊鳴的問題，實際上也是在問他自己。不管那一晚陳昱最后想到的答案是什么，能提出這樣的問題就代表著陳昱的內(nèi)心正在悄然轉(zhuǎn)變。
陳昱在看待這個世界的心態(tài)上發(fā)生的轉(zhuǎn)變，映射到現(xiàn)實中以后，那些遺留在陳昱體內(nèi)，一直未能完全融合的規(guī)則之力，很快就融合了一部分。
顯然陳昱靈魂和軀體上不穩(wěn)定的真正原因，是在于陳昱在內(nèi)心深處依然在抗拒融入這個異世界。這才導(dǎo)致陳昱在規(guī)則洗禮中，某些隱秘的細(xì)節(jié)之處，才沒能徹底完成洗禮。所以才會殘存一些混亂的規(guī)則之力在陳昱體內(nèi)，導(dǎo)致他靈魂和軀體不穩(wěn)定，而不能馬上開始魔法修行。
聽到這里陳昱也是一臉苦笑，沒想到阻礙自己學(xué)習(xí)魔法的，竟然是我自己？
冥侍是告訴他這些，當(dāng)然不是要強(qiáng)求陳昱立馬去把心態(tài)調(diào)整過來。而是在提醒陳昱，要盡快調(diào)整好心態(tài)，對陳昱自己在各方各面都有好處。
至于現(xiàn)在安排給陳昱的修行任務(wù)，冥侍也另辟蹊徑，為陳昱定制了一款獨(dú)特的修行方式。
陳昱現(xiàn)在因為身體情況不穩(wěn)定，輕易吸收魔法元素入體，極有可能給身體或者神魂帶來異常的畸變，所以通常的魔法是不敢修行的。
不過陳昱情況和一般的修行者不同，這就要從這個世界的具體修行形式說起了。
通常的修行者要踏上修行之路，一般需要由一位高階修行者，引領(lǐng)著心神向內(nèi)觀照，去追尋那意識和靈魂深處的本相。
這些靈魂自我觀照的本相，有可能是一塊石頭，一片樹葉，一滴露水，又或者是某種場景，亦或者是某種自然景觀。根據(jù)每個人的各自的差別，呈現(xiàn)出來的本相也是千奇百怪各不相同。
接下來就會繼續(xù)由前輩帶著進(jìn)行第一次冥想。這就是這個世界“授禮”的第一步，一般來說無論是內(nèi)觀本相，還是第一次冥想都是一次體驗罷了。很少有孩子能夠第一次就成功找到自己的本相，或者第一次就能夠成功完成冥想。
家里有前輩高人的自然會帶著孩子多體驗幾遍，沒有的就只能自己去摸索。有的孩子甚至一兩年都不得門徑，因為這和天賦悟性無關(guān)，只關(guān)乎一件事，那就是能否靜心而已。
體驗過這一步之后，就是測試魔法天賦，這一步看的就是元素親和力了。元素親和力決定了一個孩子修行魔法的天資，和上限了。這就是“授禮”最為重要的兩個步驟了，和修行息息相關(guān)。完成這兩個步驟以后，才算踏上了修行之路。
修行者正式開始修行以后，通過不斷的冥想去觀照摸索，吸收元素之力壯大那一絲絲本相。而這一絲絲的本相，就是靈魂識海的開端。隨著修為的不斷提高，樹葉變成大樹，化成森林。水滴變成河流，化為大海……。
由此在修行者的意識中，構(gòu)建起屬于自己的靈魂識海。而陳昱就不一樣了，在混沌元界之中通靈寶玉吞噬海量的混沌之力，直接為還沒有修行的陳昱塑造了一座浩瀚的識海。
（第一次嘗試寫書，非常不滿意，所以準(zhǔn)備重開啦！）
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這里要感謝“一盞茶時”一直以來的支持。