不止是努爾哈赤，據齊孟所知，在皇太極時代，清一統天下的帝國欲望日益膨脹，但在它逐步征服朝鮮的過程中，卻始終維持與日本在朝鮮利益和平共處的局面。雖然日本的鎖國政策以及清長時期地關注于關內外的征戰，在客觀上減少了雙方直接沖突的機會，但是對于尚武，且實現內部統一為時不久的滿清政權來說，當其在朝鮮后來居上，并處在征服者的地位時，能夠長時間地在朝鮮問題上未與日本發生任何利害沖突，并不能簡單地認為是偶然性的結果。應該正視在這些現象背后存在著這樣的事實，清處理在朝鮮與日本相涉關系問題上有既定的政策，即采取審慎克制的態度。這一政策應起源于努爾哈赤時代就開始的對日本的認識。1626年皇太極繼位，1627年出兵朝鮮，但絲毫未擾及釜山的“倭館”；1637年皇太極親征朝鮮，雖然曾指令朝鮮“通信日本”“導其使者赴朝”，但最終也并未強制朝鮮執行。與此同時，清始終對日本保持有一定的防范意識。雖然清始終對朝鮮以“倭情叵測”為名修筑內地城防嚴加管制，但是“釜山等地已為許筑”。31 1639年清派赴朝鮮的使節風聞“（日本）聽命于中原，將欲出來”的消息后，立刻關照朝鮮邊關“凡有消息，皆即通報沈中”。321644年春夏之交，清軍已大舉入關與明軍及李自成部逐鹿中原，朝鮮派赴沈陽的使節“所赍倭情咨文，呈納于兵部，則承旨者傳其帝命曰：‘倭情可慮，須嚴飭邊備，不忘戰守之具’云。”33此時已是清順治朝攝政王多爾袞執政的時代了。在關鍵時刻日本始終處在滿清最高統治者的政治視野之內，這應與其對東亞國際政治關系的清醒認識有關。盡管如此，但仍應該承認直至入主中原，并建立起全國性的中央政權，清始終沒有十分強的來自于日本的壓力感，除了對自身力量的自信外，還應該解釋為此期清對鎖國中的日本的政治外交立場的了解和把握。

　　均州是現丹江口市的前身，在春秋戰國時稱為均陵，隋唐時才改稱均州，民國初年改為均縣。在過去均州有“鐵打的均州”之說，現在有“文明古城”之譽，其上通關中，下達江淮，有控荊楚而扼巴蜀之稱，是古代兵家必爭之地。丹江口水庫建成后古均州城被俺沒，當時將行政機構搬遷到現在的丹江口，均州一名就到此結束而不再沿用，所以均州就成為了歷史。古均州位于今天丹江口市的囂川鎮，前幾年囂川鎮為了紀念這個歷史名城，又將囂川改為均縣鎮。古均州處于武當山下，全城以展示道教文化為特色。武當山的明代建筑群，實際上包括了山上以“真武祖師大帝”銅像為中心的道教崇拜對象和供道家弟子及包括皇室人員在內的香客停宿的均州城邑兩個部分。

　　均州磚城，為洪武五年（1372年）守御副千戶李春修筑。周圍8里，高2.5丈，寬1.2丈。壕深3丈，寬6丈。大體呈正方形，外層全部用15公斤重一塊的青磚壘砌而成，故豫西南、鄂西北一帶歷來都有“鐵打的均州”之說。遠離州城共有六座城門，其中東、西、南、北四門較大，為了方便舟船還設有上、下水門。北門有甕城，是封建時代為防止劫案而專門修筑的刑場。凈樂宮是均州城中一個大型建筑，約占全城一半的面積，它是武當山古建筑群著名的八宮之首，是一處令人嘆為觀止的偉大建筑。始建于唐貞觀年間，座落于均州城內略略偏北的部位。宮門正對南城門而迎向高聳入云的武當山天柱峰。宮門外矗立著高大的石雕山門牌坊和一對形態如生的巨型鐵獅，均屬藝術珍品。宮門的東側設有文習館，西側設有武習館。宮內分三層寬1米、高4米的紅圍墻，均用每塊25公斤重的大青磚砌成，并建有祖師殿、圣公圣母殿、東宮、西宮、東和西龜亭等大型建筑單元。一色綠磚碧瓦。青石欄桿、臺階，一米見方的青石板路面和庭院，落落大方，古色古香，真是雅致幽靜的游覽勝地。除凈樂宮外，尚有城隍廟、九仙廟、學宮、文昌宮、江西館、陜西館等古建。其中，規模較大而又有價值的是城隍廟。該廟是封建時代舉行廟會的場所。均州城總面積約三平方公里，人口兩萬余，包括城里、城外兩大部分。城內主要是政治、文化區，城外主要是經濟、商業區。兩條主干大街全是一米見方的青石板路面，靠南門處的一段較寬，靠南偵查處較窄。城外有朝武街。都是東西走向，長約一里米，寬約四米的青釉石路面。城外的漢江沿岸，有高約二十米的護城大堤，總長度約二公里，城廓東南角的城墻上，有一座亭臺式的魁星樓，分三層，高約二十米。

　　明代是均州發展的頂盛期。當時的皇室對道教十分崇敬，因而撥出巨款在武當山下修筑了供皇室人員拜山之用的大型建筑群。同樣，為加強對皇室人員的保護，而修筑了固若金湯的均州城，所以才有“鐵打的均州”之說。