哥哥為什么多次講一陰一陽之謂道呢，這句話是孔子講的，但道家，佛家也都在講這個東西，二元對立的萬物法則。

　　從人道上看就是吉和兇兩面，如做生意，不是賺就是虧，不是得就是失。沒有不賺不虧的事情，做一件項目金錢投入進去，時間投入進去，不賺就是虧了。

　　如結(jié)婚，結(jié)婚只是人生另外一個階段的開始，并不是說結(jié)婚了就萬事大吉了，沒這回事。

　　吉和兇二元對立各占一半，吉的一面，結(jié)婚了生活甜甜蜜蜜，白頭到老。

　　兇的一面，結(jié)了又離婚，生活一團糟，反而遇到爛人爛事，變的更差等等。

　　生活中任何事一動就是吉，兇兩種結(jié)果，這是宇宙萬物的法則。

　　二元對立的擴展下，兩儀生四象，這個法則是彌綸天地之道。就產(chǎn)生了，吉，兇，悔，咎，四中結(jié)果。

　　吉，就是好，吉利。

　　兇，就是不好，壞事。

　　悔，就是后悔，屬于小兇。

　　咎，就是瑕疵，小毛病。

　　任何事一動，一做就會產(chǎn)生這四種結(jié)果。

　　如果不動會不會就沒有吉兇了呢，不動也有吉兇兩面。

　　如做生意機遇，風(fēng)口來了，不動就錯過機會，后悔莫及。

　　如行軍打仗，該動的時候不動就是給敵人創(chuàng)造機會，如果亂動毫無章法，破綻百出那更是給敵人機會，這就是兇。

　　有時候不動反而會躲開一些倒霉的事，不動也有吉的一面。

　　那么人世間的事如何能做到事事大吉大利，持盈保泰呢？

　　這就得看你們的智慧了，當(dāng)然一個正真悟了道的人自然會明白其中的道理和法則。

　　二元對立又相互依存，老子對道形而下的二元講的十分清楚，有無相生，難易相成，長短相較，高下相傾，音聲相合，前后相隨。

　　哥哥再加三點，明暗相對，水火相克，吉兇相輔。為什么是吉兇相輔呢？當(dāng)你們懂了福兮禍所伏，禍兮福所倚的道理自然就明白了，恩生于害，害生于恩。

　　這是形而下的應(yīng)用之道，也是萬物的法則，那么形而上的道，本體之道是什么呢？

　　本體之道，宇宙的本源本體，老子稱它為恍惚，是無狀之物之象，迎之不見其首，隨之不見其后，它是湛兮似或存的狀態(tài)。

　　這句話什么意思呢，恍惚就是若有若無，是沒有形狀的狀態(tài)，迎著它看不見它的前頭，跟隨著它看不見它的后頭，說它是空性虛無的吧但又好像真實存在。

　　釋迦摩尼講的更直接，真空妙有。即是空性的又是妙有的，即空即有，如果是完全空性的那么宇宙萬物又怎么會產(chǎn)生呢？自性真如也是這樣。

　　有物混成，先天地生，寂兮廖兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天下母，吾不知其名，字之曰道，強為之名曰大。

　　這段話的意思是，有一個東西混然而成，在天地形成以前就已經(jīng)存在。聽不到它的聲音也看不見它的形體，寂靜而空虛，不依靠任何外力而獨立長存永不停息。

　　循環(huán)運行而永不衰竭，可以作為萬物的根本。我不知道它的名字，所以勉強把它叫做“道”，再勉強給它起個名字叫做“大”。道可道，非常道，大可大，非常大。

　　道，大，都是老子給它起的名字，代表了，玄牝宇宙萬物的哪個東西。是它生育了宇宙萬物，是宇宙萬物的本體。

　　這就是本體之道，是萬物核心的哪個東西，它是湛兮似或存的，即是空性也是妙有。

　　老子是了解天道萬物的法則，從而走向人道，以天道法則用到為人處世的哲學(xué)法則上。

　　而釋迦摩尼是先了解自身，人道開始，從而逐漸了解天地宇宙，走向天道，佛道。

　　哥哥以往多次講人生人道上大部分都是從接觸錯人，接觸錯事開始，要懂得避免才能迎吉避兇啊，這是真言啊。近朱者赤近墨者黑，不是空話。

　　世俗人心邪形偽，精明細算，吹毛求疵，虛情假意，作為一個修行人，我又該如何處理呢，避兇呢老子有句話講的很好。

　　澹兮其若海，飂（liu）兮若無止，我獨異于人，而貴食母。

　　前兩句話的意思是心境安然自若像大海一樣波光明凈，海闊天空。像風(fēng)一樣自由無礙，飄逸灑脫。

　　獨異于人，可不是刻意的標(biāo)榜你們特立獨行，而是你們?yōu)槿頌幨烙兇約好鞔_的原則，不沾染世俗不良習(xí)性，不隨波逐流自然就異于常人了。

　　貴食母，食可不是吃的意思，是回歸的意思。母指的是道，可不是媽媽的意思。

　　貴在回歸道的懷抱，用儒家的話來講就是天人合一。用佛家的話來講就是與佛，菩薩心靈相印。

　　世俗中有的人即不懂本體之道，又不明白應(yīng)用之道，道是什么。在網(wǎng)上，短視頻上看到一些人講的道什么意思，也不深入思考就搬過來跟哥哥辯論道。

　　講的對哥哥自然給你們鼓掌喝彩，關(guān)鍵是講的還不對，這種憨態(tài)可掬的行為，害人害自己，是讓哥哥訓(xùn)斥幾句？

　　哥哥身后站著圣人，聽世俗人講一些世俗淺薄的言論自然覺得幼稚。換句話來講，當(dāng)你們的智慧學(xué)識超越世俗中所謂的專家，學(xué)者之后自然會分辨出他們講的對的和不對的地方。

　　世俗人動不動講心即使佛，那么問問自己是不是佛呢？如果不是是因為沒有心嗎？

　　知魔為心放解脫，破除我執(zhí)即是佛。

　　哥哥以往講了前半句，后面沒講，是想聽聽世俗人的高見，沒想到世俗人短于智見，見地薄弱，思維呆板，智慧沒有拓展性。

　　心即是佛不是不對，而是為什么會這樣講，這個心是什么，佛又是什么？這個心可不是心臟里的那個心哦。修行在于心而非流于形，反復(fù)講多少遍可能世俗人還不懂。

　　這個心是明心見性的心，還是心物一元的心，還是哥哥開經(jīng)偈里的緣所遺者識精明的那個東西，還是妙明圓月照秋波的那個東西，還是自性真如呢，還是什么呢？

　　懂了這些有何意義，對人生有什么啟迪的作用，世俗人常講覺悟，那覺悟了個什么呢？講講，講不對就該被打屁股了。

　　人要懂得塑造自己，塑造自己，塑造自己哦。自見者不明，自是者不彰。

　　人生就像一首歌曲，沒有固定的樂譜，每個人都是自己的作曲家。

　　說起音樂哥哥突發(fā)奇想也寫了一首歌詞讓寶子們先睹為快，起了三個名字，目前還沒確定《前世緣》《染花落》《紅塵飛雪》

　　歌詞如下。

　　葉落歸根寒霜起，是誰暈開了花季。

　　漫天紛飛的碎玉，傳遞隔世的記憶，片片綻放到我心底。

　　生命本是一枝無悔的畫筆，因為你世界才了痕跡。

　　你嫣然的一笑，如掌中瓊玉滌無影般無聲暖化了整個冬季。

　　原本我心一境性坐聽無弦曲，扶搖遺世出塵的逍意。

　　奈何你柔情似水的淑麗，牽引我又共赴情海彌漫的一世。

　　十指連，盡纏綿，千古春秋畫美卷。

　　這動人的心弦，如你的美出水芙蓉間仙姿顯現(xiàn)。

　　是誰渲染天地粉妝玉砌的美麗，那是愛的漪漣。

　　漫天飛舞的花語，片片落進我心里。

　　仰天呢喃，過情關(guān)，誰敢闖。

　　不如撒手戒律不問心，先娶佳人再取經(jīng)，也算不負如來不負卿。

　　原本我心一境性坐聽無弦曲，扶搖遺世出塵的逍意。

　　奈何情義隨風(fēng)起，因果輪回又相繼。

　　你莞爾的一笑，如初晨待放的一縷微光伴我去親吻你。

　　是誰渲染天地粉妝玉砌的美麗，那是花的寄語。

　　就讓這寂了的世界掀起春心，絢麗出四季。

　　生命本是一支無悔的畫筆，因為你世界才有了奇跡。

　　是誰渲染天地銀裝素裹的美麗，那是愛的結(jié)局。

　　碎玉，瓊玉（指的是雪花），掌中瓊玉滌無影（形容雪融化的狀態(tài)），用老子的話講，渙兮若冰之將釋，形容一個人溫柔和藹像冰剛?cè)諢菢訙睪腿崆欏?p>　　這是哥哥初次寫歌，第一首歌《紅塵飛雪》，共兩段，這是第一段，兩段同樣。

　　哥哥寫歌用詞優(yōu)雅通達，意境唯美，至少超越世俗百分之九十用詞淺薄的歌曲。哥哥講這句話可不是狂妄哦，其實是用這句話勸告世人明白一個哲學(xué)道理。也是老子講的。

　　夫唯不盈，故而蔽能新成。意思是正因為不自滿，不驕傲，所以才能不斷的去舊迎新，不斷學(xué)習(xí)和成長到新的東西，完善自己。

　　至于編曲哥哥沒接觸過，目前不懂，哪個寶子會，拿去遍曲，遍的好，令我滿意，哥哥賞300塊。

　　我記得看你的臉，安靜的看你的眼，像秋天落葉溫柔整個世界。

　　我們之間的距離好像忽遠又忽近，你明明不在我身邊卻覺得很親。哥哥的靈魂女友都有這種類似的感覺，甚至有的女的想抱我，想吻我，這種念頭哥哥都能感應(yīng)到。

　　紅仰～他過來了～

　　李紅仰聽到黃友軍的話側(cè)目看去，只見人群中穿著康納利西裝的中年男人，看到黃友軍便緩步走了過來。

　　黃老板！

　　男人臉上掛起隨和的笑意，但其雙目中卻透漏著一股沒有生氣的眼神，給人一種兩面三刀的既視感。

　　黃友軍并沒有起身，而是坐在桌子旁手中把玩著酒杯，點頭微笑示意了一下。

　　男人并沒有被黃友軍冷淡的回應(yīng)感到不悅，反而有種見怪不怪的神情：聽說王銘輝的事和世香果～

　　你在瞎扯什么？黃友軍立刻打斷對方的話，臉上漏出一絲不悅之色。

　　哈哈，黃老板這么激動干什么，我只是聽到一些可靠的消息而已～中年男人眼神中透漏著一股玩味的笑意。

　　李紅仰看著他神色逐漸銳利，黃友軍冷笑的看著他：你在威脅我？