“公元3750年，地球眾國(guó)合為一家，故稱地球年，史記紀(jì)元元年，自此人無(wú)國(guó)別之分。立聯(lián)合政府、地球法，種族和膚色不再困囿人的先天發(fā)(fā)展，文明發(fā)(fā)展達(dá)到人類發(fā)(fā)展以來(lái)的頂峰，每一個(gè)地球人都對(duì)未來(lái)充滿希望，科技的發(fā)(fā)展成果即便是前推五十年的科幻小說(shuō)也無(wú)法預(yù)測(cè)，這是人類史上的里程碑，也注定將被無(wú)數(shù)當(dāng)代和以后的所有歷史所贊揚(yáng)。

　　紀(jì)元元年十二月初某日，史記審判日。布滿外太空的隕石及生命檢測(cè)與預(yù)防系統(tǒng)——守衛(wèi)(wèi)系統(tǒng)癱瘓，地對(duì)空信號(hào)發(fā)(fā)射系統(tǒng)亦隨之癱瘓，無(wú)人知曉原因，故史記為一神秘力量致使系統(tǒng)癱瘓。午夜，一流星劃破長(zhǎng)空，帶著淡藍(lán)色光束落到地球之脊珠穆朗瑪峰，待軍隊(duì)秘密探查之時(shí)，流星約百米直徑，有人靠近采集樣本，星體外殼突然自動(dòng)剝離，從中彌散出腥紅氣體，人遂化為白骨，白骨亦散出氣體，越三月余，人類只余有一萬(wàn)余人免于難，自南極建立新的政府，稱新政府，依舊延續(xù)(xù)聯(lián)合政府各樣章程，此紀(jì)元二年事，史記為亂年，自此人類由新生至毀滅。

　　紀(jì)元130年，南極因神秘原因變暖，同時(shí)腥紅氣體消失，地球環(huán)(huán)境發(fā)(fā)生變化，植物適應(yīng)變化而發(fā)(fā)為百丈高樹(shù)，動(dòng)物因?yàn)?zāi)難無(wú)一幸免，人類因新變而出南極，才知陸地新移，海化為湖，湖化為潭，不知是地殼升高抑或水量銳減，但確適合人生存。查勘流星所在，才知珠穆朗瑪峰已不足十丈高，周遭皆平川千里，望而不知盡頭幾何，繼而造屋建城，次年成，命天元城，取天憫而人初立城之意，人遂有處身之所，社會(huì)有立足之本。

　　紀(jì)元363年，人聚于天元城，緣因除流星墜落地外其余地區(qū)(qū)林高樹(shù)茂，人居而難見(jiàn)光，事農(nóng)而無(wú)法得食糧，僅天元城四面寬廣。同年，天元城有白色耀眼雷霆降下，雷通天接地，極目可見(jiàn)，察之無(wú)跡可尋，問(wèn)之無(wú)人能辨，乃止。

　　紀(jì)元393年，天元城有人飛而似鳥(niǎo)，落而視，則與常人無(wú)異，其人力無(wú)窮盡，目視千里，五感敏于常人者數(shù)倍不止，問(wèn)其族里長(zhǎng)輩乃知，其人出生時(shí)有白光降身，其余無(wú)有變化，后百年又有類似者數(shù)人，命此類事為仙降，其人為仙人，是以其人乃為史中術(shù)者，取字為仙，以期復(fù)興之事耳。

　　紀(jì)元537年，有仙至強(qiáng)者欲行強(qiáng)權(quán)之政，被滅，后十年又有數(shù)仙聚事，亦被滅，天元城大亂，至577年，政府覆滅，力強(qiáng)者居高而力屈者次之，及至百姓，則已如狗豕。極權(quán)者一人，稱神主，改紀(jì)元537年為天統(tǒng)元年，燒史書(shū)以免民變，改文書(shū)以固強(qiáng)權(quán)，又以山有高低之分，仙有強(qiáng)弱之別而分級(jí)以分類，至上者一人世襲罔替不止，其余皆以力區(qū)(qū)分，又苦無(wú)實(shí)據(jù)以區(qū)(qū)分，后有人歷雷擊而不死，遂有，以為區(qū)(qū)分:仙者，復(fù)歷雷也，可祿為侯，領(lǐng)千里地；宰者，一歷雷也，可祿為將，領(lǐng)百里地。其余武者可選侯將以為首，歷雷擊不死者為將，復(fù)者為侯，侯無(wú)再歷者，故不在列，自此為仙人時(shí)代，而出生時(shí)之雷取名天命雷，是以天命所兆，生而不凡。天統(tǒng)三十年，神主易位，仍以天統(tǒng)為號(hào)，有仙作亂被止，遂為安撫而改政策，人分九等，以仙為最；幣分三等，以金為最，自此無(wú)復(fù)有仙作亂，百姓亂則以強(qiáng)力鎮(zhèn)(zhèn)壓，神主再無(wú)社稷之亂，百姓徒受仙力之苦。有封喉拜將者流連瓊玉，無(wú)衣蔽體者暴尸百里。神主聞之，殺史官數(shù)，后史無(wú)詰句。

　　神統(tǒng)七十三年，神主再易位，改年號(hào)神賜。以文治人，興工商農(nóng)，重士輕仙，歷時(shí)三年而平仙怨，自此百業(yè)(yè)俱進(jìn)，民為社稷之根本，仙為社稷之強(qiáng)弓。百姓安居以供糧，神主居高且愈強(qiáng)。后人乃曰:世無(wú)抱怨語(yǔ)，皆享太平年。

　　神賜二十五年，有少年名媯韞，于天元城南民街乞討。天元城分五區(qū)(qū):中央?yún)^(qū)神主所居，名天居，其余街道住所皆以君為首字；西臨山丘，為軍區(qū)(qū)重地，為武侯居所在，以軍為首字；東臨林澤，為仙居，皆以仙字為首；北臨黑潭，船只方便而為商區(qū)(qū)；南對(duì)平川，益耕種，是為民區(qū)(qū)，以民字為街道民而又各有所異。其中穿插士農(nóng)工商兵仙，又雜以居之。媯韞所處南民街便在南區(qū)(qū)，乃南區(qū)(qū)神統(tǒng)舊主道，神賜年成偏道，仍具通達(dá)之便，卻無(wú)繁華之實(shí)。

　　是日有兵酗酒殺人，人聚而觀之，媯韞正乞食，見(jiàn)有人聚，趨步近而視之，乃知所殺之人乃一老媼。媼年輕時(shí)早寡，適見(jiàn)媯韞幼而無(wú)依，心生憐憫之意，遂抱媯韞入室，日夜以稀粥喂之，至媯韞十歲余，媼另嫁屠夫，夫見(jiàn)媯韞不悅，媼含淚棄媯韞，后又常竊送吃食予，自是媯韞活至今。韞見(jiàn)媼死于刀兵之下而屠夫冷眼以觀，怒而罵之:子不思護(hù)民保安之法，反以人命為樂(lè)，羔羊猶知跪乳報(bào)恩，子如此，羔羊猶不及，實(shí)乃非人所為，更非畜生可為，同為人，余不恥。兵聞言，怒起拔刀欲殺之，刀將至韞頸項(xiàng)之時(shí)，一人立喝道:敢爾。眾人循聲望去，見(jiàn)一人橫眉立目，身著軍服鎧甲，左右肩頭各一豹頭，乃知非常人，忙忙讓出通道。兵士見(jiàn)來(lái)人皆兩股戰(zhàn)(zhàn)戰(zhàn)(zhàn)，刀旋即落地，兵士驚聲跪倒，不敢直視。來(lái)人直至韞面前，乃扶手鼓掌，轉(zhuǎn)而語(yǔ)眾人，曰:我乃軍中將領(lǐng)，兵士殺人，自當(dāng)伏法，卻非爾等可判斷評(píng)說(shuō)，今日有人妄言辱罵，我若視之不見(jiàn)，必為軍中詬病，故告知于眾，此人我殺之以為戒，但爾等亦不必驚怕，再遇此事盡敢告知于軍，必有軍法處置，我以項(xiàng)上人頭發(fā)(fā)誓，若我置而不理，必天罰予。言畢砍韞頭，血濺五步，韞頭顱滾數(shù)步止，觀之目不瞑，眾人驚退數(shù)步，來(lái)人押兵士歸，民盡嘩然，蓋知韞與媼之親近，而慶幸己身之免矣。”

　　祁冉看著戛然而止的密件，想起父親曾經(jīng)對(duì)自己說(shuō)過(guò)的話:歷史，不可不知，不可盡知。果真如此嗎？祁冉這樣想著，便燒掉密件，轉(zhuǎn)身望著窗外陷入沉思。夜寂靜無(wú)聲，月光透過(guò)薄云照亮了每一戶人家。