邵雍不在朝廷為官，許多朝廷官員以邵雍為師，但仁宗皇帝并沒(méi)有禁止大家這樣做。這才是真正的仁德皇帝，所以古往今來(lái)的皇帝之中，也只有仁宗皇帝才真正能當(dāng)?shù)靡粋€(gè)“仁”字呀。---風(fēng)林秀

　　深淵，

　　茶館坐立其中，身邊凝聚著黑色的霧團(tuán)，

　　深淵吐出一團(tuán)又一團(tuán)的迷霧，仿佛想要將茶館吞噬其中，可是迷霧一但到了茶館附近，便被層無(wú)形的屏障所抵擋。

　　漸漸地，屏障外的迷霧越聚越多，在茶館四周形成了一層天然的黑霧屏障。

　　在黑霧里的羅陽(yáng)右手多出了一團(tuán)黑紫色的火焰，用力一揮，火焰向四周散去，狠狠的砸在了黑霧上，而黑霧仿佛被腐蝕了一樣，以肉眼可見(jiàn)的速度消失。

　　一同消失的，還有那不知名的深淵。

　　羅陽(yáng)有些無(wú)奈地?cái)[了擺手，懶散地說(shuō)道，

　　“這幾天這些怨魂有些猖獗了啊。”

　　贏勾靜靜地目視著遠(yuǎn)方，并沒(méi)有回答羅陽(yáng)的話。

　　兩人緩緩離去。

　　夜，隨著兩人的離開(kāi)也隨之消逝，

　　三輪血紅的太陽(yáng)突然出現(xiàn)在蒼涼的荒漠，

　　給猙獰的荒漠帶來(lái)了一絲絲的可怕。

　　茶館，

　　羅陽(yáng)看著太陽(yáng)升起，有些落寞地嘆了一口氣。

　　嘆氣間，游魂們陸續(xù)來(lái)到茶館，

　　一個(gè)個(gè)滿眼放光地看著羅陽(yáng)和贏勾二人。

　　贏勾微微一笑，從椅子上站了起來(lái)。

　　“先給大家說(shuō)一個(gè)人吧?！?p>　　游魂們整整齊齊地端坐在椅子上，儼然一副上課的樣子。

　　“不知道大家有沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)邵雍這個(gè)人?！?p>　　邵雍，字堯夫，北宋著名理學(xué)家、數(shù)學(xué)家、道士、詩(shī)人，生于林縣上桿莊，與周敦頤、張載、程顥、程頤并稱“北宋五子”。少有志，喜刻苦讀書(shū)并游歷天下，并悟到“道在是矣”，而后師從李之才學(xué)《河圖》《洛書(shū)》與伏羲八卦，學(xué)有大成，并著有《皇極經(jīng)世》《觀物內(nèi)外篇》《先天圖》《漁樵問(wèn)對(duì)》《伊川擊壤集》《梅花詩(shī)》等。

　　邵雍這個(gè)人呢，不慕名利，喜于隱居。

　　即便是在宋仁宗這個(gè)盛世朝代，不管宋仁宗有多么愛(ài)民，有多么仁慈。

　　人家邵雍就是不鳥(niǎo)你。

　　勞資才不喜歡做官呢！不服來(lái)打我??！

　　“詩(shī)曰：輪蹄交錯(cuò)未嘗停，去若像追來(lái)若爭(zhēng)。料得心中無(wú)別事，茍非干利即干名?！?p>　　“邵雍所學(xué)甚多，我就不一一講解了，今天只講一下邵雍關(guān)于易學(xué)方面的成就。”

　　啥是易學(xué)呢？

　　易學(xué)屬于在天人相應(yīng)的學(xué)術(shù)思想指導(dǎo)下研究萬(wàn)事萬(wàn)物運(yùn)行規(guī)律及其相互關(guān)系的哲學(xué)學(xué)問(wèn)。

　　朱伯昆先生在四卷本《易學(xué)哲學(xué)史》的前言中說(shuō)：“《周易》是我國(guó)一部古老的典籍，其流傳已有近三千年的歷史。在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，就已被人們視為重要的典籍，以后在長(zhǎng)期的封建社會(huì)中，一直被尊奉為神圣的經(jīng)典，其影響之深遠(yuǎn)，在世界歷史上是少見(jiàn)的。《周易》最初是占筮用的一部迷信的書(shū)，可是后來(lái)隨著對(duì)它的解釋，演變?yōu)橐徊恐v哲理的書(shū)。從漢朝開(kāi)始，由于儒家經(jīng)學(xué)的確立和發(fā)展，《周易》被儒家吸收列為儒家五經(jīng)之首，人們對(duì)它的研究，成了一種專門(mén)的學(xué)問(wèn)，即易學(xué)?！碧泼靼钕壬彩且詳⑹龅姆绞綄?duì)“易學(xué)”進(jìn)行定義的：“《周易》問(wèn)世后，最早見(jiàn)于《左傳》記載，在魯莊公二十二年，即公元前672年。近三千年來(lái)，研究《周易》者代不乏人，為闡述易理而留下的易學(xué)著作，不下三千種，形成獨(dú)立發(fā)展的易學(xué)史。所謂‘易學(xué)’就是歷代學(xué)者對(duì)《周易》一書(shū)所作的種種解釋，這些千差萬(wàn)別的解釋，形成了一套同中有異、異中有同的理論體系”。

　　通俗點(diǎn)講，就是比算命還要高級(jí)的算命。

　　比如，一老頭是算命的，他算你的生辰八字什么的你會(huì)有些懷疑，覺(jué)得算命的都是騙子。

　　然后又來(lái)一老頭，他說(shuō)他家是祖?zhèn)鲗W(xué)易學(xué)的，然后他給你瞎算，要是算準(zhǔn)了，你會(huì)恍然大悟，哦！原來(lái)易學(xué)這么牛逼！

　　要是沒(méi)準(zhǔn)，咱先不說(shuō)這個(gè)結(jié)果。

　　所以算命和易學(xué)這兩者的差距呢，

　　就是勞資比你年代久，比你能BB【純屬瞎寫(xiě)，勿信?！?p>　　“身為兩宋理學(xué)奠基人之一，邵雍的哲學(xué)思想受到《列子》、《莊子》的影響，在吸收道家易與漢代《易》學(xué)思想成分的基礎(chǔ)上，形成了對(duì)《周易》的獨(dú)到理解，其所作《皇極經(jīng)世書(shū)》的基本精神是質(zhì)諸天道而本于人事。邵雍編制宇宙年譜的目的在于經(jīng)世，其對(duì)道的概念的形而上理解超越了以往歷代儒家，對(duì)于宋代理學(xué)的形成與發(fā)展起到了至關(guān)重要的作用?！?p>　　意思就是咱邵雍老哥算卦算出成績(jī)了。

　　“邵雍的易學(xué)成就算是很高的了，也正是這樣，后世很多人給他加了些許神秘色彩?！?p>　　可能有人問(wèn)了，

　　你丫的不當(dāng)官就天天在深山老林里研究算命？

　　不不不，是樓舊聞這個(gè)撲街不會(huì)寫(xiě)。

　　“我很想說(shuō)一些關(guān)于算命的話題，”

　　“大家都是生活在古代的人，算命的事估計(jì)都沒(méi)少做，”

　　算命嘛，就像我們現(xiàn)在的彩票也一樣。

　　看心情，看運(yùn)氣。

　　也看人品。

　　“我們都是死過(guò)一次的人，都是經(jīng)歷過(guò)的人，算命算的或許真的是我們的命運(yùn)，真的是我們的未來(lái)，但又有幾人會(huì)當(dāng)真？”

　　這是法制社會(huì)遼！誰(shuí)還算命。

　　“生活是綁在我們自己身上的，好與不好都是我們自己爭(zhēng)取得來(lái)的，”

　　就像一句話，

　　成長(zhǎng)的確會(huì)有快慢之分，但無(wú)運(yùn)氣可言。

　　“要知道這世上沒(méi)有什么不勞而獲，我們都是憑借著自己的雙手一次一次打下來(lái)的。”

　　“邵雍的確會(huì)算命，但那又能怎樣？他最后不還是死了？”

　　“希望到了那邊你們可以開(kāi)始一段更好更拼的生活，不會(huì)去盲目的相信所謂的命運(yùn)的安排?！?p>　　“一切，都是自己所爭(zhēng)取的?！?p>　　“靠的，無(wú)非是自己的雙手?！?p>　　贏勾不緩不慢的聲音徘徊在茶館的各個(gè)角落，

　　游魂們安靜地沉思著，

　　過(guò)了一世又一世，什么道理不懂，什么人看不清？

　　可到頭來(lái)又得到了什么？

　　又也許可能是自己看的太清了吧。

　　贏勾右手揮了一下，一道像門(mén)一樣的殘影無(wú)形的出現(xiàn)在了眾魂面前，

　　眾魂慢慢站起來(lái)，帶著贏勾剛剛的話進(jìn)入了門(mén)里。

　　贏勾看著他們，笑了笑，

　　“這次重生，一定要努力比上一世更好?！?p>　　游魂們的記憶消失了，靈魂消失了，一個(gè)個(gè)都成了醫(yī)院的新生兒，

　　帶著前世的執(zhí)著，帶著前世的恩怨。

　　開(kāi)始了新的一生。

　　茶館，

　　羅陽(yáng)納悶的看著贏勾，

　　“這么傷感？”

　　贏勾看著空無(wú)一魂的茶館，淡淡道，

　　“你說(shuō)，人活一生究竟是為了什么？”

　　大大的PS：又寫(xiě)毀了一篇，樓保證下一篇一定回歸正常水平，雖然正常水平也很水...(～￣▽￣)～