吳憂跳將下來，身形不變，但是這周遭儒士，都沒有發現人群之中，竟然多了一個人。

　　水能利萬物而不爭，便是因為水無處不在，滲透到人生存繁衍發展的各個方面。

　　吳憂不像是水，倒像是一條游入不屬于他生活河流的魚。

　　化名的吳囿也是三千年前那場大亂的攪局者，剛好應了鯰魚的身份。

　　不過他不是要把這潭水搞得混濁不堪，他是要找到那幾個真正想把水搞得混濁不堪的人。

　　趙洪福這個老鬼算一個，趙鸞算半個。剩下的那些人，吳憂卻是很難猜出來了。

　　不過這都不是吳憂當下要考慮的問題。如何取得王以任的信任，才是吳憂當下最需要關心的問題。

　　寧靜集廣開三百桌，一桌十人，總共三千人。

　　在三百桌之外，又開一桌，大儒王以任坐在首座，身邊是大儒程煜，然后其后都是他的一些弟子。

　　推杯換盞，酒過三巡，王以任先行離場，去往書院。

　　陸陸續續亦有人離席，前往書院之中。

　　今日大會主戰場，還在書院。

　　流觴飲酒，亦會有人作賦，吟詩。

　　“吳兄，你是中州來的，你先開個頭吧?！币豢么髽渑?，石桌石凳，五人團團圍坐，中間一盞清酒，長相醇厚的儒士說道，“今日晚會之前，我們都可以自由交流。”

　　“嗯。”吳囿點點頭。

　　奉天帝國中州的折柳書院，確有王以任曾經的同窗，正是當今整個奉天名聲最大的儒家大儒周黎。

　　不過周黎也算大器晚成。

　　三十年前已滿六十周歲周黎才在月巖悟道提出至誠，融匯天道與人倫，從第四重樓一步橫跨到第六重樓，然后成為了折柳書院副院長。

　　所以吳囿借了個折柳書院的名字，不用多說，所有人都能想到，他應該是周黎的門生。

　　“遠走他鄉，這是我第一次參加寧靜集，還請四位仁兄多多關照。”吳囿拱手，“我就獻丑了。”

　　寧靜集的晚會是推舉制，讀書人之間互相推薦，舉薦前往最后的晚宴，除開需要拿到至少三十個人主動放棄參加晚宴為條件的推薦資格之外，參加晚宴的讀書人必須還要滿足兩個條件。

　　第一是必須來自奉天帝國十家書院之一。禁止其他帝國的讀書人參加。

　　第二是必須小于三十歲。所以盡管寧靜集里有很多教員級別的儒士，但是超過了三十歲，就不能參加晚宴。

　　在坐五人，四人都是來自楠州鹿澗書院的同窗。為首這個儒士已經超過了三十歲，所以主動提出作詩，也是給自己三個兄弟心里打個底。

　　不過吳囿根本不害怕他們不把票給他。

　　“閑過信陵飲，脫劍膝前橫。將炙啖朱亥，持觴勸侯嬴。三杯吐然諾，五岳倒為輕。眼花耳熱后，意氣素霓生?！眳青蠖似鹁票?，搖頭晃腦，眼角卻滲出淚水。

　　五千年前第一次游歷江湖之時，吳憂經過信陵，結識了值得一生的好朋友，寫下了這首詩。

　　可惜斯人已逝，如今和他這般一樣長壽的修道山巔修道之人，大多數已經是他的死敵。

　　不死不休的那種死敵。

　　“好！”胡緋鼓掌叫好，“吳兄盡得周院長真傳?！?p>　　周黎當下還不是院長，只是副院長。胡緋言下之意便有兩層意思，第一層乃是不輕不重拍他“老師”一個馬屁，第二層意思，便是這首詩并非吳囿自己所作。

　　“哈哈哈哈哈未得我老師三分真傳。”吳囿笑一笑，也不深究細想。

　　他的目標并不是在坐的這四位，而是茫茫多慕名而來，無有功名在身的醇儒。

　　所謂醇儒，必須要先是讀書人，而且師承有序，至少是三代之內都有書院名分。比如王以任蘆溪親傳的弟子姚狄，他的徒孫劉省便可以稱作傳承有序。

　　第二，醇儒直系必須沒有任何衙內關系。周黎的二弟子顧盼，便是因為自己父親身居高位，即便學問已經青出于藍，但是始終沒有醇儒身份。

　　吳囿當下身份亦是醇儒。所以如果真想進那“百人晚宴”，就必須去同是醇儒身份的小圈子里，拿夠三十票。

　　至于這些本就抱團，懷著世俗利害目的的讀書人，儒士，即便是“吳囿”本人活過來，也不一定拿的到三十票。

　　更別提本就半吊子的吳憂了。

　　作詩他會。但是經義理論，理學典籍的造詣，他可能在三千人中，只能心甘情愿做那鳳尾了。