時(shí)光飛逝，沒什么感覺，冬天已經(jīng)過去了。
部落發(fā)生了巨大改變，最為顯著的是部落的婦女老人和兒童。
都變得強(qiáng)壯起來，這得益于充足的食物，冬天對(duì)別的部落是一種考驗(yàn)，但是對(duì)神火部落簡(jiǎn)直太完美了。
充足的食物可以讓他們盡情的進(jìn)食，整個(gè)人都精神都是不一樣了。
隨著冰雪的融化，春天的到來，部落的戰(zhàn)士又可以出去狩獵了！有了獸肉做補(bǔ)充，相對(duì)來說沒有獸肉好吃的魚肉就不像冬天那樣重要了。
沉寂一冬天的樹木也吐出嫩芽，花兒已經(jīng)有花骨朵憋出，整個(gè)世界仿佛一下子都活過來了一般。
寒冬結(jié)束，部落里的人都要去沐浴，這是部落的習(xí)俗，強(qiáng)壯的戰(zhàn)士直接跳入溪水中，兒童體質(zhì)弱，只能用石鍋用燒開的熱水摻著涼水洗澡。
不過石頭的導(dǎo)熱性太差，想要把水燒開需要很長(zhǎng)的時(shí)間。段天星想著要不要過幾天把陶給整出來。
這幾天，狩獵結(jié)果很好，盤石他們幾乎每天都可以帶回來三五只野獸。而巫則會(huì)把野獸的部分血液收集起來。
天色已經(jīng)完全暗了下來，兩彎月亮在夜空兩頭出現(xiàn)。但山頂此時(shí)，火光沖天，周圍被照得很亮，籠罩著一層紅色。
部落的所有人圍在刻著圖騰的大鼎旁邊，周圍都點(diǎn)著簧火。
巫的開始吟唱，聲音高亢，緊接著，一聲聲鼓響加入，帶著特定的節(jié)奏，其中還有骨頭敲擊和石頭打擊的聲音。一個(gè)個(gè)部落的戰(zhàn)士用力拍打著獸皮鼓。
鼓的聲音有高有低，敲骨、擊石、拍鼓聲。站在木樁旁邊的男女戰(zhàn)士們也動(dòng)了，加入了進(jìn)去，跟著巫吟唱，一個(gè)跟著一個(gè)，相互之間隔著一定距離，繞著火塘圍成一個(gè)圈，擺動(dòng)著手腳跳動(dòng)。
而部落的一些快成年的小孩被扔進(jìn)大鼎里面，古老的舞蹈和特異的音律，給人一種荒涼的感覺。
大概半個(gè)小時(shí)，鼓聲和舞蹈停了，巫把手機(jī)的血液涂在大鼎的圖騰上。
只見大鼎的圖騰好像活了過來，變成一團(tuán)火焰包裹著大鼎。
大鼎內(nèi)的孩子們沒有一絲不適，一部分火焰和孩子們相互融合，仿佛一個(gè)個(gè)帶著火焰的神靈。
很快火焰消失，孩子們額頭上有了一個(gè)圖騰標(biāo)志，這也就是巫說的圖騰印。這也代表著他們可以加入部落的狩獵對(duì)，獵捕野獸了。
段天星看著，不可置否的笑笑，不過是粗俗的利用信仰之力，加上獸血，潛力有限。連神靈都沒有，單純的信仰之力加野獸血，恐怕連一拳斷山，這輩子都不可能達(dá)到。
日子就這樣一天天的過去，段天星覺得自己加入一個(gè)部落，生活下去應(yīng)該不難，就是不知道顧青青和狗子兩個(gè)現(xiàn)在干什么，不會(huì)早就掛了，在飛船上看自己吧！
段天星帶著十個(gè)小孩一起去做陶，男人要出去狩獵，女人也要采集果子，段天星只能找了幾個(gè)年紀(jì)相對(duì)較大的孩子。
這個(gè)絕對(duì)部落的人是沒有異議的，都知道段天星的實(shí)力，就算發(fā)生什么事，段天星也可以保護(hù)小孩，而且段天星去的地方距離部落也不算太遠(yuǎn)。
反正段天星是制陶，又不是造瓷。華夏兒女大多知道陶瓷，但是卻鮮有人知道陶是陶，瓷是瓷，兩者并不是一個(gè)物體。
簡(jiǎn)單點(diǎn)說陶瓷都是土加水用火一烤就好了，陶器是用粘土為胎、經(jīng)過手捏、輪制、模塑等方法加工成型干燥后，放在窯內(nèi)燒制而成的物品。
而瓷器則是一種由瓷石、高嶺土等組成，經(jīng)混煉，成形，煅燒而成的外表施釉或彩繪的物品。
相對(duì)來說肯定是瓷好，陶更多是一種古樸大氣的風(fēng)格，但是為什么不制瓷，原因很簡(jiǎn)單，陶的原料好找啊！
段天星找了一個(gè)地方，讓小孩子們把地上的草拔了，又拿出尖銳的木棍，開始挖土，這里的土質(zhì)還可以，有一定黏性，可以用來制陶。
段天星自己動(dòng)手，去河邊用獸皮舀水，倒在地上開始和稀泥。
部落里的小孩都看傻了，神子這是在玩泥巴？泥巴他們偶爾也玩，一般是幾個(gè)孩子一起在土上撒尿，在騙部落里一個(gè)笨笨的小孩，讓他玩的。
他們自己玩的時(shí)候都是等下了大于，在山洞外邊玩的。不明白神子要干什么，泥巴可以玩出花來嗎？
但是他們沒有說話，因?yàn)樗麄兒芫磁逕褡櫻褡又缽謀旅孀岕~出來，可以給部落帶來食物，很偉大。
段天星沒有理會(huì)他們會(huì)想些什么，而是自顧自的將泥和成塊狀，然后掰開一塊連拍帶捏的弄成直徑十厘米的圓餅狀。
再將這圓餅放在旁邊石片上，石片上面墊了一層枯草，枯草可以防止到時(shí)間泥巴黏在石頭上拿不下來。
然后段天星又接著取泥巴，將它們搓成半公分左右粗細(xì)的泥條，沿著石片上圓形泥巴底的邊緣，一圈圈的往上圈，最終在大約五六公分高的的地方停下。
圍在一旁的觀看的眾人看著這個(gè)底小口大的泥巴落成東西，已經(jīng)沒有最開始是那樣的輕視了。神子將他們叫來，果然不是單純的玩泥巴。
段天星沒有理會(huì)他們，把手伸進(jìn)旁邊的水坑，手上沾這水，不點(diǎn)摸著陶胚的交接處，漸漸的這個(gè)碗看起來想一個(gè)整體，而不是兩團(tuán)拼湊起來的泥巴。
段天星自然不知道他在制陶，在這些愚笨的土著眼里就是玩泥巴。
雖然不怎么好看，但這是神火部落第一個(gè)陶胚，很有紀(jì)念價(jià)值。
段天星看了看旁邊的小孩，讓他們也開始捏陶胚，這只是一個(gè)實(shí)驗(yàn)，要是證明確實(shí)可行的話，他就可以做陶鍋，大缸什么的。
到時(shí)候不論是煮水還是儲(chǔ)水都可以方便很多。
小孩子們雖然不明白為什么要這樣做，但是一來好玩，二來段天星在部落多多少少說話還是很有權(quán)威的。
于是一群小屁孩開始?xì)g快的玩起了泥巴，一個(gè)個(gè)做出來的陶胚確實(shí)光滑好看，結(jié)果還是很好的，小屁孩們玩好了，段天星的要求也達(dá)到了，兩全其美。