七點早飯，七點三十分出發去五臺山。行程四小時，刷身份證，進五臺山景區，再坐大巴二十分鐘午餐，午餐導游告訴團員，因為是在佛家凈地，全部都吃素，飯菜上來之后，一品，感覺味道還不錯，比前幾天的主餐味道都好。朱玉紅說：“味道挺好”女兒晶晶也說：“這是這次旅游吃的做好吃的菜”瑞涵說：“這是四天旅游吃的最飽的”吃完午飯，上大巴，去鎮海寺。

　　鎮海寺位于SX省XZ市五臺縣臺懷鎮南清水河西側，距臺懷鎮5公里。鎮海寺建在陡峻的石山嘴上，緊貼大院的前沿，樹有幡桿，蹲有石獅，筑有山門、天王殿和鐘鼓二樓。鎮海寺始建于明代，因寺旁海底泉上建有鎮海塔而得名，清代至民國時期是章嘉活佛的住地，現為藏傳佛教格魯派寺院。五臺山鎮海寺顧名思義，是為了鎮海而建的，為什么要鎮海呢？相傳鎮海寺對面山底原有一個海眼，說不定什么時候，海水噴涌而出，沖毀田地，淹沒村莊。文殊菩薩造福眾民百姓，便將一座佛塔置于海眼之上，鎮住了泛濫的海水。后來就在這里建了寺院，稱為鎮海寺，那座塔，就叫鎮海塔。相傳鎮海寺是清朝順治皇帝出家的寺院，是五臺山唯一的皇家寺院。

　　瑞涵，彩云，桂香，三人，都是1963年的水兔，本命佛文殊菩薩，文殊菩薩道場就是五臺山，瑞涵說：“文殊菩薩是我們三個人的本命佛，我們都是善良之人，懷著一顆善良知心，為我們的家人祈福，平平安安，健康快樂，事業有成”彩云說：“平安才是福”桂香說：“不求大富大貴，只求家人平安”瑞涵他們跟著團隊，參觀了四個寺廟，今天從早上一直下雨，團員們每個人豆虔誠的參拜著。

　　那五臺山究竟是什么時候成了文殊菩薩的道場呢？五臺山，也叫清涼山，紫府山，靈鷲峰。最初這里曾是道家的地盤，《道經》里稱五臺山為紫府山，曾在這里建有紫府廟，佛教傳入五臺山，普遍的說法是始于東漢，史籍記載，永平十年，兩位印度高僧攝摩騰和竺法蘭跟隨漢明帝派往西域求法的使者來到中原，在洛陽建白馬寺后，于次年來到了清涼山，也就是五臺山。攝摩騰、竺法蘭來到五臺山后，發現山里有阿育王的舍利塔，再加上五臺山營房村有座山很像釋迦牟尼在印度講經說法的靈鷲山，而且《文殊師利法寶藏陀羅尼經》曾說文殊菩薩在五頂山，也就是五臺山居住過，并為眾生講經說法，便決定在此建造寺院，命名靈鷲寺，信佛的漢明帝劉莊又在前面加上了大孚兩字，即弘信的意思，而這個大孚靈鷲寺就是現今顯通寺的前身。現了第一個高潮，北魏孝文帝對靈鷲寺進行規模較大的擴建，并在周圍興建了善經院、真容院等十二個寺院；到了北齊時，五臺山的寺廟猛增到二百余座；再到了隋朝，隋文帝又下詔在五臺山的五個臺頂各建一座寺廟：東臺望海寺、南臺普濟寺、西臺法雷寺、北臺靈應寺、中臺演教寺。因為五臺山是文殊師利菩薩演教的地方，所以這五個臺頂上的寺廟均供奉了文殊菩薩，但這五個文殊的法號不同：東臺望海寺供的是聰明文殊、南臺普濟寺供的是智慧文殊、西臺法雷寺供的是獅子文殊、北臺靈應寺供的是無垢文殊、中臺演教寺供的是孺童文殊；從天南地北來此朝拜的善男信女們，就必須要到五個臺頂的寺廟里禮拜，據說這叫做朝臺。盛唐時期，五臺山佛教的發展出現了第二個高潮，這個期間據《古清涼傳》，全山寺院多達三百所，有僧侶三千余人，尤其是在唐高宗和武則天“二圣”的授意下，五臺山正式確定為文殊菩薩的道場，五臺山亦得名“清涼山”，此時的五臺山，不僅是我國著名的佛教名山之一，而且是名副其實的佛教圣地了，被譽為我國佛教四大名山之首說五臺山是文殊菩薩的道場，最初來源于東晉佛馱跋陀羅譯《華嚴經》卷二十九《菩薩住處品》說：“東北方有菩薩住處，名清涼山，過去諸菩薩常于中住。彼現有菩薩，名文殊師利，有一萬菩薩眷屬，常為說法。”古印度的東北方其實就是指古中國的北方地區，而清涼山后被證實為五臺山，經中所說的文殊師利菩薩帶領一萬菩薩眷屬住持清涼山為大眾說法也驗證了此說法。而文殊菩薩和五臺山也有個美麗的故事，相傳那時的五臺山叫五峰山，氣候惡劣至極，春天漫天飛沙，夏日干旱酷熱，冬天滴水成冰，老百姓度日如年，一天，文殊菩薩來傳教，目睹這情況就決定改變它，文殊菩薩便變化成一個化緣的和尚，去東海找龍王借“歇龍石”，聽說那塊“歇龍石”可以把干燥的氣候變得濕潤。文殊菩薩來到東海，見龍宮外面果然有一塊涼氣撲面的巨石，文殊菩薩見到龍王，說明了他的來意，龍王不舍得給：“這塊歇龍石不能借，因為它是龍子們每天工作回來，在上面歇息養神的地方。”文殊菩薩則反復說明自己是五峰山的和尚，是為了造福當地人類特地來尋求幫助的，老龍磨不過菩薩，就推說石頭太重，菩薩是拿不走的誰知文殊菩薩謝過了龍王，走到神石前默念咒語，神石變成了小小的彈丸被文殊菩薩塞進袖筒，然后飄然而去，老龍王只能在一邊十分懊惱；當文殊菩薩回到五峰山時，正是烈日當空，因為久旱不雨，大地干裂，人們遭受著深深的苦難，菩薩把神石安放在五峰山中間的一條山谷中，奇跡發生了：五峰山立刻變成一個清涼無比的天然牧場。而這條山谷則被人們命名為清涼谷，人們為了感謝文殊菩薩，就在這里建了第一座寺院，叫清涼寺，再之后寺廟林立，這里更成為了文殊菩薩的道場，從此，五臺山受到了各地僧俗信眾的朝拜，歷代帝王的推崇和王公武將文臣的護持，成為漢、蒙、滿、藏等各民族尊奉、海內外知名的佛教圣地。

　　下午四點多，乘車到了五臺山附近的鄉村賓館住下，由于是淡季，賓館住的人很少，五臺山氣候潮濕，賓館里很冷，由于當地農民用太陽能，今天是雨天，賓館里沒熱水，，沒法洗澡，桂香嗓子說不出話了，朱玉紅，彩云，翠微，都說渾身發冷，瑞涵說：“肚子里無食欲怨天寒，我i們去吃飯，多點熱菜，燉菜”五點到附近的家庭飯店，點了一桌菜：羊肉燉菜，炒雞蛋，燉豆腐，刀削面，又點了三個炒菜，傳武要了瓶當地的竹葉青，八個人都倒了一點，瑞涵端起酒杯說：“旅行圓滿結束，明天順利回家后天過中秋國慶雙節日”一家人吃的，喝的紅光滿面：“干杯祝我們旅途圓滿結束”