犬儒主義于今日的盛行是一場(chǎng)(chǎng)悲哀…被一切包裝華麗的廣義消費(fèi)(fèi)品所吸引，卻不曾注視過(guò)最為本質(zhì)(zhì)之物…

　　伊本.哈蒂卜醫(yī)(yī)院的某間重癥監(jiān)(jiān)護(hù)(hù)室外，蘇什瑪.辛格在手機(jī)(jī)屏上飛速打下這些文字，康德則是焦急地來(lái)回踱步，時(shí)(shí)不時(shí)(shí)向“臨時(shí)(shí)盟友”投去含有質(zhì)(zhì)詢(xún)意味的目光。

　　“放心好了，”辛格向康德咧嘴一笑：“我的這位朋友可沒(méi)那么容易被打倒。”

　　“希望如此。”康德本想問(wèn)一句“你能對(duì)(duì)自己說(shuō)過(guò)的話(huà)負(fù)(fù)責(zé)(zé)嗎”，但理智制止了他的沖動(dòng)(dòng)。恰在此時(shí)(shí)，一位身穿白大褂的男子幾乎是小跑著與兩人擦肩而過(guò)，又在進(jìn)(jìn)入ICU時(shí)(shí)刻意放緩步伐，康德認(rèn)(rèn)出對(duì)(duì)方就是參與搶救望月徹的主治醫(yī)(yī)生。

　　待到ICU房門(mén)再次打開(kāi)后，星野蒼介一行人也剛剛趕到現(xiàn)(xiàn)場(chǎng)(chǎng)不久，望著如臨大敵的六人與身后發(fā)(fā)出驚嘆的醫(yī)(yī)生，望月徹有些困惑。

　　“現(xiàn)(xiàn)在感覺(jué)如何？”星野蒼介直接向前幾步握住望月徹的雙手，用能力探測(cè)(cè)對(duì)(duì)方體內(nèi)(nèi)情況。

　　“好餓，”望月徹歪了歪頭，又朝他露出門(mén)牙，一臉燦爛：“所以，問(wèn)題已經(jīng)(jīng)解決了喲。”

　　相當(dāng)(dāng)一部分人曾認(rèn)(rèn)真設(shè)(shè)想過(guò)世界末日，星野蒼介也不例外，哪怕他在趕來(lái)途中已經(jīng)(jīng)和體內(nèi)(nèi)的魔神充分溝通過(guò)。

　　曾經(jīng)(jīng)在冰島托爾家中體驗(yàn)(yàn)過(guò)的“識(shí)(shí)海”涌入醫(yī)(yī)院走廊，無(wú)法計(jì)(jì)數(shù)(shù)的深灰色字符串如游魚(yú)般行進(jìn)(jìn)，在觸碰到眾人時(shí)(shí)將他們同化，很快，星野蒼介周遭的一切事物都以這種方式在識(shí)(shí)海中溶解。

　　被完全置換為數(shù)(shù)據(jù)(jù)的地球最深處，魔神“混沌”就這樣將祂的形體展現(xiàn)(xiàn)于少年面前。

　　“為何不能換個(gè)(gè)形象？”星野蒼介面帶愁容，他對(duì)(duì)于混沌的外觀頗有些抗拒。

　　“真是的，你就不能稍微夸獎(jiǎng)(jiǎng)我一下嗎？”沫參辰看起來(lái)與女裝后的星野蒼介別無(wú)二致，“她”的眼中帶有嗔意，雙頰像膨脹的河豚一樣鼓起。

　　“總感覺(jué)對(duì)(duì)你表現(xiàn)(xiàn)出贊賞就像是自夸一樣…不過(guò)這次還是多虧你了，小沫。”由于不習(xí)(xí)慣識(shí)(shí)海的環(huán)(huán)境，少年差點(diǎn)(diǎn)向后墜落，沫參辰伸手摟住他的脖子，星野蒼介甚至能夠聽(tīng)見(jiàn)對(duì)(duì)方均勻的呼吸聲。

　　“宇宙雖有窮盡，可我卻希望…”

　　沫參辰收回手退后幾步，淺笑嫣然，星野蒼介卻沒(méi)有在意她未說(shuō)完的話(huà)語(yǔ)，因?yàn)樘?yáng)正朝二人迫近，在皮膚感受到明顯燥熱之前，整顆恒星又化作字符串涌入海平面的奔流。

　　不只是太陽(yáng)，由于遭受到魔神混沌的干涉，除開(kāi)星野蒼介以外，現(xiàn)(xiàn)實(shí)(shí)位面的宇宙萬(wàn)物都在向兩人靠近一點(diǎn)(diǎn)然后溶化。

　　“也有“再看一眼就會(huì)(huì)爆炸”那樣的效果，但不太利于你的心理健康。”一塊碎片被沫參辰信手拈來(lái)，在她手中恢復(fù)(fù)成中東慶典活動(dòng)(dòng)上很常見(jiàn)的杏仁開(kāi)心果蛋糕。

　　發(fā)(fā)揮完全力量的混沌魔神開(kāi)始向星野蒼介解釋自己出現(xiàn)(xiàn)的原理。

　　“卡巴拉觀念中有四個(gè)(gè)世界，精神的世界為火之界，即位階最高最完美的世界；創(chuàng)(chuàng)造的世界為風(fēng)(fēng)之界，即大天使的世界，思想觀念在這里被賦予形態(tài)(tài)；形成的世界為氣之界，即小天使的世界，思想觀念的形態(tài)(tài)以物質(zhì)(zhì)形式表現(xiàn)(xiàn)出來(lái)；物質(zhì)(zhì)的世界為土之界，即人的世界，抽象概念以具象形式被認(rèn)(rèn)知，我們所在的世界不同于以上四種類(lèi)型，而是被我扭曲之后的諸多位面組合體—雙泯。”

　　“四個(gè)(gè)世界各有一棵生命之樹(shù)沒(méi)錯(cuò)(cuò)吧，而且四棵樹(shù)縱向首尾相接，”星野蒼介接過(guò)那塊蛋糕咬了一口：“等等，蛋糕付了錢(qián)嗎？”

　　沫參辰不好意思地偏過(guò)頭去。

　　“嘿嘿…沒(méi)有呢。”

　　“請(qǐng)(qǐng)告訴我店鋪地址吧，”星野蒼介又將蛋糕掰下一半遞給她：“味道不錯(cuò)(cuò)，謝謝。”

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　　“那么重新回到有關(guān)(guān)神秘學(xué)(xué)的話(huà)題，”沫參辰伸出舌頭舔了舔自己的手指：“相信你也知道，生命之樹(shù)由十源質(zhì)(zhì)與二十二路徑組成，按照王冠到王國(guó)的順序就會(huì)(huì)組成“光焰之劍”，反之則是“靈蛇之路”，你體內(nèi)(nèi)用于禁錮我的魔法術(shù)(shù)式應(yīng)(yīng)用了“光焰之劍”的原理，效果足以將魔神的能量降解分化。”

　　“所言甚是。”星野蒼介點(diǎn)(diǎn)頭。

　　“除此以外，卡巴拉生命樹(shù)內(nèi)(nèi)還有虛位源質(zhì)(zhì)的存在，也就是位于智慧和理解之間的平衡點(diǎn)(diǎn)—知識(shí)(shí)，它不僅用于平衡陰陽(yáng)，亦可推動(dòng)(dòng)虛空，令概念之間的分界線(xiàn)消融。虛位源質(zhì)(zhì)被施術(shù)(shù)者巧妙地隱藏起來(lái)，我費(fèi)(fèi)了一番功夫才找到了它，在你和望月徹握手的瞬間，我將他身體內(nèi)(nèi)的病灶祛除并將詛咒抹消了。”

　　“既然如此，”星野蒼介意識(shí)(shí)到有一個(gè)(gè)大好機(jī)(jī)會(huì)(huì)擺在眼前。

　　“小沫，你可以抹消人類(lèi)嗎？”

　　“可以哦，”沫參辰將雙手指尖合攏：“原本將我禁錮也給你帶來(lái)困擾的罪魁禍?zhǔn)祝€有那個(gè)(gè)名叫亞雷斯塔.克勞利的魔法師，就讓我將你們的數(shù)(shù)據(jù)(jù)清零吧。”

　　混沌在這個(gè)(gè)世界也有力量的基石，足以將位格抬高到與原有各位魔神并駕齊驅(qū)(qū)的地步。

　　若要追溯混沌巫術(shù)(shù)的源頭，那就不得不提到一個(gè)(gè)名為奧斯丁.斯倍爾的英國(guó)畫(huà)家，他從小與某位女巫相處融洽，作品受到先鋒派知識(shí)(shí)分子的青睞。

　　1907年，他因畫(huà)展被亞雷斯塔.克勞利邀請(qǐng)(qǐng)進(jìn)(jìn)入魔法結(jié)(jié)社“銀之星”，但兩人在魔法實(shí)(shí)踐方面分歧嚴(yán)(yán)重，斯倍爾對(duì)(duì)于金色黎明的儀式巫術(shù)(shù)持否定態(tài)(tài)度，他更偏向于不可知論并獨(dú)(dú)創(chuàng)(chuàng)了個(gè)(gè)性鮮明的流派。

　　最終，英國(guó)的彼得.凱羅爾在斯倍爾的基礎(chǔ)(chǔ)上將旨意派、印度密宗與中國(guó)道教等信仰體系的元素糅合到一起，混沌魔法就此正式在神秘學(xué)(xué)中占有一席之地。

　　類(lèi)似于星野蒼介與混沌現(xiàn)(xiàn)在的關(guān)(guān)系，混沌魔法中的魔怪、神祇是被集體潛意識(shí)(shí)隱藏的“原型力量”，個(gè)(gè)人意識(shí)(shí)則可以通過(guò)與潛意識(shí)(shí)建立鏈接而調(diào)(diào)用這些力量，若要用最簡(jiǎn)(jiǎn)短的形容詞來(lái)概括混沌系魔法師，那就是“不拘泥于固有認(rèn)(rèn)知的虛無(wú)主義者”，各種藝術(shù)(shù)、傳統(tǒng)(tǒng)、迷信、秘儀中的文化元素在他們眼中皆可利用，也因此得罪了不少虔信之人。

　　沫參辰使用的術(shù)(shù)式名為“阿里阿德涅之追憶”，是僅限魔神才可使用的術(shù)(shù)式（注：古希臘神話(huà)中，英雄忒修斯把克里特公主阿里阿德涅給她的線(xiàn)團(tuán)(tuán)一段固定在迷宮入口處，另一端拿在手里，殺死米諾陶洛斯后，忒修斯順利鉆出了迷宮）。

　　純金色線(xiàn)條末端自沫參辰指尖合攏處浮現(xiàn)(xiàn)，另一端深深扎入數(shù)(shù)據(jù)(jù)組成的海洋，星野蒼介忍不住將其與“渡船的終點(diǎn)(diǎn)”中的設(shè)(shè)定聯(lián)(lián)系起來(lái)，實(shí)(shí)際上，那確實(shí)(shí)是魔神參考的對(duì)(duì)象之一。

　　泰勒斯曾認(rèn)(rèn)為宇宙的基本成分是水，阿那克西美尼認(rèn)(rèn)為是氣，赫拉克利特認(rèn)(rèn)為是火，齊諾弗尼斯認(rèn)(rèn)為是土，而古希臘哲學(xué)(xué)家恩培多克勒則認(rèn)(rèn)為四元素皆為基本元素，不同的元素組合比例與排布方式使得事物擁有了不同特性，且萬(wàn)物存在持續(xù)(xù)向外釋放粒子流的屬性，粒子流與人的感官孔道相結(jié)(jié)合，由此產(chǎn)(chǎn)生人類(lèi)的感覺(jué)，這一學(xué)(xué)說(shuō)被統(tǒng)(tǒng)稱(chēng)為流射說(shuō)。

　　正如世上不會(huì)(huì)存在兩片完全相同的樹(shù)葉，每個(gè)(gè)人的靈魂唯一，且擁有固定的成分，依據(jù)(jù)流射說(shuō)的“原型力量”，沫參辰可以化身靈魂粒子探測(cè)(cè)器，在鎖定兩人靈魂后將其破壞。

　　“大功告成，其中一人在我動(dòng)(dòng)手前已經(jīng)(jīng)去世了。”

　　魔神將圣日耳曼伯爵與亞雷斯塔.克勞利兩人的死訊宣布完畢。

　　星野蒼介見(jiàn)證了一切，他不知道接下來(lái)何去何從，于是感受到一陣空虛。

　　“我會(huì)(huì)讓你親眼見(jiàn)到尸體的。”沫參辰向少年承諾道。

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　　楚頌徒勞地?fù)]舞著雙臂，他想要大聲呼喊，卻發(fā)(fā)現(xiàn)(xiàn)自己的音節(jié)(jié)不知為何連接到了一起，形成了無(wú)限悠遠(yuǎn)(yuǎn)的長(zhǎng)音。

　　按理來(lái)說(shuō)，人類(lèi)無(wú)法在此相位存活才對(duì)(duì)。

　　立方體構(gòu)(gòu)建的樓宇瞬息成型，將誤入相位“隱世”的幾人包裹在內(nèi)(nèi)，對(duì)(duì)于時(shí)(shí)間與空間的感知重新建立。直到而今，楚頌才看清周?chē)木跋螅嚎諘緄拿蕘]純白大廳不見(jiàn)光源，可他的雙眼卻能精準(zhǔn)(zhǔn)捕捉到其余四人的整體輪廓，沒(méi)想到其中還有一個(gè)(gè)熟人。

　　“方顧問(wèn)，你怎么也在這？”聲線(xiàn)的遞進(jìn)(jìn)過(guò)程終于恢復(fù)(fù)正常。

　　“因?yàn)樗荒穹胖鵒耍銈円慘粯印！?p>　　未等方懿軒做出回應(yīng)(yīng)，三面墻壁匯集而成的單個(gè)(gè)黑點(diǎn)(diǎn)平移到“眾人”身前的地面，如同鉛筆尖在白紙上劃過(guò)的痕跡那樣轉(zhuǎn)(zhuǎn)化為一條線(xiàn)段，隨即純白地面上又似乎多出一塊黑色的正方形貼紙，最后，那塊“貼紙”拔地而起，恍若3D打印的智能機(jī)(jī)器人即刻成型。

　　第一條訊息，眼前魔神的名字是數(shù)(shù)。

　　信息被直接“刻印”在幾人海馬體的內(nèi)(nèi)嗅皮質(zhì)(zhì)網(wǎng)(wǎng)路內(nèi)(nèi)，從而產(chǎn)(chǎn)生短期記憶。

　　畢達(dá)(dá)哥拉斯學(xué)(xué)派是由畢達(dá)(dá)哥拉斯在南意大利創(chuàng)(chuàng)立的一個(gè)(gè)帶有宗教色彩的學(xué)(xué)術(shù)(shù)團(tuán)(tuán)體，他們認(rèn)(rèn)為萬(wàn)物本源是“數(shù)(shù)”，一切事物都包含著數(shù)(shù)量關(guān)(guān)系，數(shù)(shù)與萬(wàn)物之間的聯(lián)(lián)系遠(yuǎn)(yuǎn)遠(yuǎn)(yuǎn)超過(guò)水、火、土、氣等任何一種元素與萬(wàn)物之間的聯(lián)(lián)系，主張靈魂和精神是世界的本原的唯靈主義宗教雛形就此誕生并在后來(lái)得到發(fā)(fā)展。

　　注：唯靈主義主張精神不依附物質(zhì)(zhì)而存在，它既是世界本源也是一種特殊的無(wú)形實(shí)(shí)體，相關(guān)(guān)宗教認(rèn)(rèn)為人死后靈魂繼續(xù)(xù)存在，并可以通過(guò)中介和活人產(chǎn)(chǎn)生聯(lián)(lián)系。

　　第二條訊息，“隱世”以外的全體位面被混沌所融合并化作數(shù)(shù)據(jù)(jù)。

　　第三條訊息，魔神混沌來(lái)自外域，祂在調(diào)(diào)整位面的過(guò)程中臨時(shí)(shí)調(diào)(diào)用了我的權(quán)(quán)能。

　　最先說(shuō)出那句話(huà)語(yǔ)的存在并非“數(shù)(shù)”，而是另一位魔神。

　　“歡迎回來(lái)，僵尸。”外表為俊朗男子的存在望向數(shù)(shù)的方向。

　　楚國(guó)的神話(huà)體系可大致歸納為“上下內(nèi)(nèi)外鬼神”。“上”為天神，“下”為地祇，“內(nèi)(nèi)外”為人鬼，其中地位最高者為東皇太一。

　　巫毒教體系的魔神正站在數(shù)(shù)身后，對(duì)(duì)著東皇太一點(diǎn)(diǎn)了點(diǎn)(diǎn)頭。

　　凱爾特神話(huà)中的單臂之神—努阿達(dá)(dá)憑空出現(xiàn)(xiàn)后站在數(shù)(shù)的身側(cè)(cè)，目光聚焦于衛(wèi)(wèi)起鈞手中的靈裝—阿萊夫。這位別稱(chēng)阿卡特拉姆的魔神則是露出半邊胸膛、用銀質(zhì)(zhì)右臂替代缺失部位的威猛戰(zhàn)(zhàn)士形象。

　　“何等的幸運(yùn)(yùn)啊，亞雷斯塔.克勞利。”這次是努阿達(dá)(dá)表達(dá)(dá)的感慨。

　　毫無(wú)征兆地出現(xiàn)(xiàn)了。

　　上條當(dāng)(dāng)麻也是被“放逐”的一員，兩分鐘前他還在學(xué)(xué)園都市的便利店內(nèi)(nèi)購(gòu)買(mǎi)廉價(jià)(jià)食材，盤(pán)算著今天晚上要如何滿(mǎn)足茵蒂克絲的胃口，誰(shuí)知右手伸向昆布卷的那一刻，他便來(lái)到了供諸位魔神容身的相位之中。

　　“我好像…又被卷入不得了的事件之中了。”上條當(dāng)(dāng)麻欲哭無(wú)淚。

　　“放逐？”伊洛拉.拉維亞重復(fù)(fù)了一遍該詞語(yǔ)。

　　“你們可以把魔神對(duì)(duì)于相位的改造簡(jiǎn)(jiǎn)單當(dāng)(dāng)做領(lǐng)(lǐng)域術(shù)(shù)式的施加。”東皇太一給出友情提示：“領(lǐng)(lǐng)域可以將施術(shù)(shù)者可觸及的目標(biāo)(biāo)人士包裹在內(nèi)(nèi)，同時(shí)(shí)意味著將其余人排除在外，我將這一排除的過(guò)程稱(chēng)之為放逐。”

　　“那種事我已經(jīng)(jīng)習(xí)(xí)慣了。”方懿軒小聲說(shuō)道。

　　來(lái)自外域的存在不被拆解為數(shù)(shù)據(jù)(jù)。

　　具備其余特殊性的個(gè)(gè)體亦如此。

　　“說(shuō)是放逐，其實(shí)(shí)更接近于擠壓。”努阿達(dá)(dá)向五人中始終沒(méi)有發(fā)(fā)言的那位走去：“那么你，克里斯蒂安.羅森克魯茲（縮寫(xiě)為crc)，你屬于哪一類(lèi)呢？”

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　　“搞砸了呢。”

　　沫參辰的身軀被自己的金色線(xiàn)條所穿透，她狼狽地向后倒去，星野蒼介向其伸手試圖援救，誰(shuí)知自己也同樣向著識(shí)(shí)海深處墜落。

　　“沒(méi)事吧，星…夕風(fēng)(fēng)。”望月徹抓住他的手。

　　“嗯。”星野蒼介順利起身，一切又回到了往常模樣。

　　“黃粱一夢(mèng)(mèng)，不外如是。”

　　沫參辰嘆了口氣，在展現(xiàn)(xiàn)全部力量后，祂又不得不寄居在星野蒼介的體內(nèi)(nèi)。

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　　“奇了怪了。”

　　巴格達(dá)(dá)某所糕點(diǎn)(diǎn)鋪的老板喝了口梅子口味的果汁，百思不得其解。

　　“費(fèi)(fèi)薩爾，你在想什么呢？”隔壁店鋪的朋友好奇道。

　　“我這里的蛋糕一律買(mǎi)七送一，可是那位買(mǎi)早飯的年輕人，他居然不要我的免費(fèi)(fèi)贈(zèng)(zèng)品。”費(fèi)(fèi)薩爾沒(méi)在思考這個(gè)(gè)問(wèn)題上花費(fèi)(fèi)多少時(shí)(shí)間，而是繼續(xù)(xù)忙著烘焙工作。

　　“那可真稀奇。”