現(xiàn)代詩(shī)歌的起與興

　　現(xiàn)代詩(shī)歌即白話詩(shī)，起源于清末。白話詩(shī)打破原有的舊詩(shī)格律，不拘字句長(zhǎng)短、用白話寫成。在內(nèi)容理解上更加通俗易懂。

　　自清末以來(lái)，一些從西方引進(jìn)的詩(shī)作已開(kāi)始用白話進(jìn)行翻譯。五四運(yùn)動(dòng)和新文化運(yùn)動(dòng)后，新詩(shī)開(kāi)始走向興起。1920年胡適發(fā)表我國(guó)第一本白話詩(shī)集《嘗試集》。之后，新月派、朦朧詩(shī)派的活躍也將白話詩(shī)帶向興盛。

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　　現(xiàn)代詩(shī)歌發(fā)展的近況

　　現(xiàn)代詩(shī)歌的發(fā)展呈現(xiàn)出一種積極的態(tài)勢(shì)，如同一個(gè)大樹(shù)，分化出不同的、獨(dú)具一格的流派，使整個(gè)中國(guó)詩(shī)歌界欣欣向榮。

　　本世紀(jì)以來(lái)，隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，現(xiàn)代詩(shī)歌更是走進(jìn)了每一個(gè)人的生活。憑借互聯(lián)網(wǎng)便捷、傳播速度快的特點(diǎn)，白話詩(shī)的發(fā)展愈發(fā)迅猛，涌現(xiàn)出一大批網(wǎng)絡(luò)詩(shī)人。

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　　現(xiàn)代詩(shī)歌發(fā)展的窘境

　　現(xiàn)代詩(shī)歌自出現(xiàn)以來(lái)就飽受質(zhì)疑，批評(píng)與指責(zé)的聲音更是層出不窮。特別是烏青的廢體詩(shī)發(fā)表后，詩(shī)人及詩(shī)歌被網(wǎng)友嘲笑為“幼兒園水平”。雖有專家不吝考證，但民間反響平平。

　　究其原因，人們已經(jīng)將詩(shī)歌的范圍限定為格律詩(shī)詞，而將白話詩(shī)排除在詩(shī)歌之外。

　　相比于格律詩(shī)詞，白話詩(shī)的通俗易懂讓其缺乏了深刻的意境，使讀者難以感受到詩(shī)歌的意境之美，無(wú)法滿足其對(duì)美的追求。

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　　現(xiàn)代詩(shī)歌發(fā)展的方向

　　宋詞興盛之前，人們不會(huì)想到，日后宋詞會(huì)成為與唐詩(shī)媲美的又一座高峰。同樣的，現(xiàn)代詩(shī)歌的發(fā)展應(yīng)向人們的日常生活看齊，滿足群眾的審美需求。

　　在百年的探索中，白話詩(shī)歌不乏精品。如徐志摩的《再別康橋》、戴望舒的《雨巷》等等。我們喜歡這些白話詩(shī)歌，是因?yàn)槲覀儚闹懈惺艿搅斯诺湓?shī)詞的韻律美、意境美。這些詩(shī)歌大多在選詞的節(jié)奏、意境的構(gòu)建方面別出心裁。

　　所以我認(rèn)為，如果要寫出真正使群眾認(rèn)可的白話詩(shī)，應(yīng)該從學(xué)習(xí)格律詩(shī)詞開(kāi)始，掌握基本的格律詩(shī)詞寫作技巧。

　　當(dāng)然，像廢體詩(shī)這類的娛樂(lè)派詩(shī)歌，我們也應(yīng)給其留足發(fā)展的空間，使其能發(fā)光發(fā)熱，妝點(diǎn)我們枯燥乏味的生活。

　　同時(shí)，我支持將白話文帶入格律詩(shī)詞的創(chuàng)作，但我反對(duì)在現(xiàn)代詩(shī)歌中引用大量古字詞（即所謂的古風(fēng)詩(shī)歌）。

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　　現(xiàn)代詩(shī)歌的個(gè)人意義

　　我最早接觸并學(xué)習(xí)的是格律詩(shī)詞的創(chuàng)作。我就讀的高中以“詩(shī)教”為辦學(xué)特色，在選擇社團(tuán)時(shí)，我加入“三葉草詩(shī)社”，開(kāi)始學(xué)習(xí)格律詩(shī)詞。之后的兩年里才開(kāi)始創(chuàng)作現(xiàn)代詩(shī)歌。

　　現(xiàn)代詩(shī)歌于我就如黑夜中的啟明星。在我情緒最低落、意志最消沉的時(shí)候，正是對(duì)于白話詩(shī)創(chuàng)作的熱情激勵(lì)我走出黑暗。

　　我最早的現(xiàn)代詩(shī)歌創(chuàng)作就是來(lái)源于生活——可能是這一天腦海里不斷循環(huán)的一句話，也可能是發(fā)生在身邊的小事。我以小詩(shī)為載體把它們記錄下來(lái)，就形成了諸如“集一：你是蝴昂”、“卷二：瘋著哭”等小集。

　　我想現(xiàn)代詩(shī)歌最重要的個(gè)人意義就是它能成為現(xiàn)代人情感的寄托。它的創(chuàng)作門檻低，可以給更多的人嘗試、創(chuàng)作的機(jī)會(huì)，讓現(xiàn)代人可以得到精神世界的滿足。

　　對(duì)于生活中愈發(fā)增加的“詩(shī)人”，我們應(yīng)該給予關(guān)注與鼓勵(lì)，而非批評(píng)與指責(zé)。我見(jiàn)過(guò)某些無(wú)腦網(wǎng)友，見(jiàn)到只要是現(xiàn)代詩(shī)人寫作的現(xiàn)代詩(shī)，看都不看就給予否定。不見(jiàn)得其文學(xué)素養(yǎng)有多高，但其推格律詩(shī)詞為尊的崇高品質(zhì)還是值得贊揚(yáng)的。

　　有人口無(wú)遮攔地吐槽、挖苦烏青的廢體詩(shī)，但有人卻在網(wǎng)上學(xué)習(xí)寫作廢體詩(shī)，并從中獲得樂(lè)趣。我想這便是娛樂(lè)派詩(shī)歌存在的意義之一，這也是現(xiàn)代詩(shī)歌能夠蓬勃發(fā)展的重要原因。

　　所以，我們應(yīng)該拋棄成見(jiàn)，以一種包容的態(tài)度接受不同流派、不同形式的現(xiàn)代詩(shī)歌。在積極弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)詞文化的同時(shí)，放眼當(dāng)下，為現(xiàn)代詩(shī)歌的發(fā)展提供源源不斷的動(dòng)力。