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從奴隸到天皇

第十八章 修行大勢(shì)與趣談

從奴隸到天皇 軍之歌 2974 2020-10-10 09:20:00

  看到這里,凌海楓不禁想道:

  那只殺傷凌家堡大幾百號(hào)凡人性命的狐妖,為何不怕這條鐵規(guī)呢?

  它難道只是為了要偷老祖宗的寶貝嗎?還是其中有什么隱秘呢?

  但是不管怎么樣,它違反了修行界鐵規(guī),將來(lái)自己修行有成,就有道理去找它報(bào)仇雪恨。

  想到這,他不禁點(diǎn)點(diǎn)頭,繼續(xù)接著往下看去。

  書(shū)中說(shuō)道:

  同樣的道理,修行界與凡人國(guó)家政權(quán)的關(guān)系,是保持距離。

  修行界不干涉凡人政權(quán)更迭和朝代興衰,甚至盡量不讓世俗政權(quán),知曉修行界的存在,不讓他們知曉修行界的巨大能力和廣大神通。

  原因也是一樣,凡人會(huì)見(jiàn)獵心喜,世俗國(guó)家權(quán)力,也會(huì)見(jiàn)獵心喜,就會(huì)動(dòng)用國(guó)家權(quán)力,來(lái)干涉修行界事務(wù)。

  甚至想以權(quán)力驅(qū)使修行界為它所用,幫它打江山,幫它獲得利益,幫它傳承萬(wàn)代,幫它滿足各種各樣的想法和欲望。

  雖然修行界不在意世俗國(guó)家的力量,但這,同樣會(huì)帶來(lái)巨大的麻煩。

  所謂功夫高的怕死纏爛打的,死纏爛打的怕不怕死的,不怕死的怕傻子呆子,就是同樣的道理。

  所以整個(gè)修行界,在凡人面前,要保持絕對(duì)的神秘,對(duì)有心追求世俗權(quán)力利益之人,修行界是絕對(duì)不會(huì)接納的,這就是為什么要入修行界,就要接受心性考驗(yàn)的原因。

  所以進(jìn)入修行界之人,基本都不會(huì)在意,也不會(huì)追求世俗權(quán)力利益。

  也不會(huì)在乎凡人對(duì)自己的態(tài)度和想法,而只是一心追求更高,更自由,更完善的人生生命質(zhì)量境界。

  看到這里,凌海楓想道:

  因?yàn)槔献孀诘年P(guān)系,自己有了進(jìn)入修行界的機(jī)緣,自己一定要通過(guò)考驗(yàn),進(jìn)入修行界,追求更高更自由更完善的生命質(zhì)量。

  不過(guò)修行界也不是和世俗世界完全隔絕,每個(gè)修行宗門都會(huì)在周邊凡人世界設(shè)置道觀祠廟。

  書(shū)中介紹道,天然門也在周邊國(guó)家設(shè)置了這樣的道觀,不過(guò)其中沒(méi)有岳州城,看來(lái)設(shè)立道觀的門檻非常高。

  書(shū)中說(shuō)道:

  修行的原理,是以靈根溝通天地靈氣,并吸納靈氣,改善自身體質(zhì)和壯大自身,以突破重重艱難的生命限制和局限。

  從而獲得更高更完善的生命質(zhì)量,比如延長(zhǎng)壽命,飛天遁地,改變自身形態(tài),操控天地巨能等等。

  書(shū)中還介召了一些輔助修行的方法,常用的就是服食丹藥。

  書(shū)中還介紹了另外兩種假借工具輔助修行的方式。

  一是假借劍器,五大宗門的神劍宗就是假借劍器修行的典型宗門;

  二是假借靈獸,五大宗門的靈獸宗,就是假借靈獸進(jìn)行修行的典型宗門。

  書(shū)中還簡(jiǎn)單介紹了一些其他輔助修行方式,比如符箓之道,比如煉器之道,比如陣法之道,比如勘鑒之道,比如預(yù)測(cè)之道,比如雙修之道等等,這些在書(shū)中都做了簡(jiǎn)單介紹。

  這也讓凌海楓大開(kāi)眼界,原來(lái)這修行大道之中,還有如此多的大學(xué)問(wèn)大門道,僅僅是一門深入研究,就可以耗盡普通人一輩子的壽命,還遠(yuǎn)不得窮盡。

  書(shū)中說(shuō)道:

  現(xiàn)在這修行界最大的矛盾,不是與凡人世俗界的沖突,而是人族修士和妖族妖修的矛盾沖突。

  本來(lái)人妖兩族有著最大的共同目的,那就是共同朝更高更完善的生命境界修行。

  但是不知道從哪一天開(kāi)始,有人說(shuō)是一萬(wàn)年前,也有人說(shuō)是十萬(wàn)年前,總之,從那時(shí)開(kāi)始,人妖兩族開(kāi)始頻繁爆發(fā)各種矛盾沖突,并愈演愈烈,大有不死不休,不把對(duì)方從這世上抹去就不罷休的架勢(shì)。

  幸得人妖兩族的高階修行者,在緊要關(guān)頭,控制住局勢(shì)的進(jìn)一步惡化,人妖兩族才沒(méi)有爆發(fā)大戰(zhàn),時(shí)打時(shí)和的共存了下來(lái)。

  凌海楓一邊看,一邊思量,細(xì)細(xì)思考其中的含義。

  書(shū)中除介紹修行界基本常識(shí),還記錄了一些修行者游記,和趣味故事。

  比如,有一個(gè)“豬妖娶親”的故事,說(shuō)的是一個(gè)化液期的豬妖,貪圖那凡間美食,但限于自己身子難以完全變化,不好意思在人前現(xiàn)身,怕露出丑陋外表惹人笑話。

  于是想了個(gè)辦法,先一方面在夜間裝神弄鬼,嚇唬住凡人,在凡人心生恐懼哭告無(wú)門,惶惶不可終日之際,再裝扮成神仙高人高調(diào)現(xiàn)身,誘導(dǎo)道:

  “兀那凡人!莫怕!本豬爺爺下凡除妖,爾等所懼,隨手可除,不過(guò)皇帝不差餓兵,爾等要表示表示,孝敬孝敬,否則,多一事不如少一事,本豬爺爺走也!”

  這凡人如何辨別得真假,生怕走了救星,馬上哭喊道:

  “朱爺爺,朱祖宗,朱神仙,莫要走,有話好說(shuō),幫我等除去妖孽,我等自然孝敬孝敬,不知爺爺要什么孝敬?”

  那豬妖有點(diǎn)不好意思的道:

  “孝敬啊,也不要什么奇珍異寶,本爺爺唯一口福好,爾等就孝敬些什么好吃的,能吃得,就好了?!?p>  說(shuō)罷加上一句:

  “珍饈美味也可?!?p>  眾人聽(tīng)罷,這也不難,自然連聲稱好。

  于是豬妖除去那“禍害”,開(kāi)始享受人間美味,那凡人中誠(chéng)心感謝之人,還湊錢蓋了座朱爺爺除妖廟供他修行居住。

  一次,有個(gè)好賭之人心想,如果朱爺爺可以幫自己賭錢贏錢,那自己可以幫朱爺爺做事,于是嘗試著在朱爺爺廟里禱告祈求。

  不想當(dāng)天晚上,耳朵里就聽(tīng)到朱爺爺?shù)溃?p>  “可以,拿孝敬來(lái)!”

  那好賭之人大喜,第二天他也沒(méi)有去找好吃的,而是找了個(gè)千嬌百媚的妓女,他心想,這好吃貪色總是一起,也許朱爺爺也喜好這個(gè)魚(yú)水之歡,陰陽(yáng)之道,他老人家大喜之下,更會(huì)盡力幫自己贏錢。

  果不其然!

  朱爺爺一看這個(gè)陰陽(yáng)之道的調(diào)調(diào),立即上當(dāng),那妓女只看到一陣霧氣升起,就迷昏過(guò)去,自然任由朱爺爺施展宏偉的力量,運(yùn)轉(zhuǎn)進(jìn)進(jìn)出出之道。

  事后,這好賭之人果然“賭運(yùn)”奇佳,這事一傳十十傳百,大家都知道這朱爺爺貪吃好色,只要滿足他的心愿,他就會(huì)幫助你達(dá)成心愿。

  于是紛紛來(lái)廟祈禱要求,朱爺爺自然來(lái)者不拒,只是吩咐,不要千嬌百媚的,要健壯屁股大的。

  于是這一時(shí)之間,這周圍千里,健壯屁股大的女子紛紛吃香,行情看漲,上門央求者踏破門檻。

  但是好事不出門,壞事傳千里,這豬妖在凡人界所作所為,被修行者知道了,于是找上門來(lái),指責(zé)他敗壞修行界名譽(yù),破壞修行界不得在人前顯擺的規(guī)矩,也搞壞人間風(fēng)氣,罪大惡極。

  于是雙方大打出手,豬妖架不住修行者人多,只好逃之夭夭,修行者不服氣,便通傳了豬妖師門長(zhǎng)輩。

  這豬妖師門長(zhǎng)輩得知后,也是惱怒不已,不齒這種行為,直接把這豬妖閹割了事。

  這事傳到修行界,自然讓人哈哈大笑,這豬妖以后在人前也含羞不已,抬不起頭來(lái)。

  諸如此類的奇趣之事,書(shū)中記載不少,自然讓凌海楓興趣大開(kāi),一路看去,沉浸其中,不覺(jué)之間,一夜就這么過(guò)去。

  猛然!發(fā)現(xiàn)天已大亮,新的一天開(kāi)始了,想到自己為期一年的考驗(yàn),要盡早趕去天然門,于是合起書(shū)本,起身洗了把臉,收拾好后,去到柜臺(tái)結(jié)賬,然后出門,買了些吃食,繼續(xù)沿著官道,前往下一站邊界關(guān)卡。

  凌海楓沿著官道一路走去,爬山越嶺,穿村過(guò)鄉(xiāng),夜了宿山林,渴了飲山泉,他體質(zhì)強(qiáng)健,也不感覺(jué)到累,三天之后,就來(lái)到了這邊境關(guān)卡之地。

  現(xiàn)在各國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展,實(shí)力均衡,因此國(guó)與國(guó)之間大仗沒(méi)有,小仗不斷,邊境關(guān)卡,幾天就有一次小小沖突,惹得周邊的少數(shù)居民和商旅一陣慌亂。

  但往往為時(shí)不長(zhǎng),邊關(guān)戰(zhàn)士一出動(dòng),很快就煙消云散,大伙重新回歸正常生活,該干嘛還干嘛。

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