漢元帝儒術(shù)獨尊七十年后，朝堂之上仍舊活躍著保守派，正值新舊思想完成嬗遞的前夕武帝邊疆思想天賦治邊之責(zé)賈誼以頭足為喻天子與蠻夷之間的關(guān)系，蠻夷作為天子臣民的存在合理性.

　　漢，思想的確立，當(dāng)時的保守派有劉安，田蚡。他們的思想主要是夷夏之辨，子萬國;——任由四夷自生自滅

　　對保守派的措辭

　　建元六年——匈奴來請和親，天子下議。御史大夫韓安國大行王恢

　　主戰(zhàn)(zhàn)派王恢以為，匈奴以漢“和親”率不過數(shù)(shù)歲即復(fù)倍約，不如勿許，舉兵擊之。

　　主和派韓安國則提出了不同主張，他認(rèn)為千里而戰(zhàn)(zhàn)兵不獲利，今匈奴負(fù)戎馬之足，懷禽獸之心，遷徙鳥舉，難得而制也。得其地不足以為廣，有其眾不足以為強，自上古不屬為人，漢數(shù)(shù)千里爭利，則人馬疲，虜以全制其弊......擊之不便，不如和親。

　　王恢認(rèn)為和親已經(jīng)(jīng)無法制約匈奴，無法保障邊疆的安定。

　　韓安國認(rèn)為出兵征討有無法克服的現(xiàn)(xiàn)實困難，仍堅持和親之議。

　　黃老無為和邊疆思想的確立，內(nèi)(nèi)部條件和外部環(huán)(huán)境的不成熟，導(dǎo)致漢武帝決定同意匈奴和親之議。