經(jīng)歷了前面幾個章節(jié)，也許現(xiàn)在你的思想有那么一點兒先進了?；蛟S說你的思想又后退了。也許你看了之后一臉懵逼，也許你看了之后覺得整個人聰明了十倍不止。我說過聰明人說的話只有聰明人才看得懂。那么你想看懂我說的話，那么你至少先成為聰明人。這句話好像有點狂，不過這應該是我現(xiàn)在這個狀態(tài)應該說的一些話。

　　那么我想表達的是什么呢？也就是說我們在不同的狀態(tài)下說出的東西，說出的話也許就會有所不同。這有點類似于是愛因斯坦的相對論，但是我的側(cè)重點不同。我只側(cè)重于對人。我們要明白的就是人在不同的地方，不同的地點。不同的時間也許說話就完全完全的不同。其中只要有一個東西改變了，那么它說話就會有實質(zhì)的改變。就像我的朋友們經(jīng)常說我說話永遠不那么信守承諾一樣。我并不是不信守承諾，我信守承諾只對了一些可以完全影響到別人的東西，如果只是對我自己有影響的東西，不會影響到別人，那么我自己就不會那么的在意。就好比我告訴他們，我再也不去某一家火鍋店，但過了兩天之后，我突然間又和他們?nèi)セ皰伒昀^續(xù)嗨皮了。那么這完完全全就證實了我上面所說的理論性的話語。人在這個不同的時間，他的狀態(tài)就會有完全的改變。說出的話語也會有實質(zhì)性的影響。最終說出的話有可能和前面的話相矛盾。導致成為別人認為你謊言的一種行為。

　　那么為什么把這種理論提出來講呢？這也許是想讓我們對自己進行一種釋懷。雖然有那么一點點自暴自棄的感覺，但更多的是對人生的一種感悟。對靈魂的一種升華。但是我們要明白，在今天早上或許我還是喜歡吃牛奶面包的。但是也許到了明天的晚上。我突然間就厭惡了。這就是人的奇怪之處，人在不同的狀態(tài)。狀態(tài)就包括了不同的時間，不同的地點，或者說不同的空間。人說出的話會有相似或者完全的相反的行為。這種行為是經(jīng)常有的。也是我們不能夠完全杜絕的。但是我們的這一些相反語言，我們要明白，我們一定不能給別人造成很大的傷害。對于我們自己，我們可以做這一些比較矛盾的，違反自我原則的東西。但是如果有傷害到別人對別人的誠信，那么我們就一定不能做這種事情。當然我說的這種狀態(tài)肯定是也符合我現(xiàn)在說話都狀態(tài)。我上面說的這些內(nèi)容，當然也就是比較從內(nèi)心發(fā)出來的東西。也許到下一個時間點，我寫出來的東西就有那么一些改變，但是我絕對不會違背我的原則。誠信的法則是比較重要的。在耶穌基督教等等方面都比較注重。

　　如果你在不傷害別人誠信的情況下，只對自己有個別的。小的一些傷害。那么你可以用邁克爾曹丹第五定律。狀態(tài)差異定律，也就是人在不同的時間，不同的空間，不同的地點，不同的環(huán)境下，他說出來的話有可能完全相反。但是這種完全相反有可能只對自己有稍微的影響。當然也不一定，如果遇到了一種不誠信的人，那么他的狀態(tài)就會完全相反。不管你任何的其他的。一些素質(zhì)問題。我所說的只對于我們講究誠信的一些人來講。當然，我相信聰明人一般都是比較講究誠信的，

　　好了，在這一個狀態(tài)下呢，我給你們講了上面這一些的話語。最重要達到的目的是什么呢？也有一點傳授誠信的理念的感覺。但最終的還是想要表達我們對于辯解我們的為什么出爾反爾的一些方面問題時，能夠有比較明顯正面的深入的回答。讓大家明白你個人的一些觀點，觀念。好了，到了現(xiàn)在這個狀態(tài)。我可能說出的話應該就是再見吧。