筑基境又被稱之為擇道期，每一個選擇都有關后續的大道，再怎么慎重也不為過。

　　修士在筑基后會選擇相應的功法，功法的屬性代表的是大道，從法相境開始衍化大道，道像。

　　趙景卿在筑基后不僅覺醒了道體，更因為《陰陽一炁訣》進化，根據體內靈根覺醒最契合自身的功法《太陰月華素曜經》。

　　或許是因為他的靈根太過特殊，除了主修功法《太陰月華素曜經》、有額外覺醒一部輔修《煙月·幻惑月無痕》與一部練體功法《冰肌玉骨縹緲幻月經》、全部都是與自身的靈根完美契合的功法。

　　至于《胎息養魂經》、《太陰吐納輪轉經》、《太素九涅月華真章》全部可以歸納到《太陰月華素曜經》中。

　　只有是直指大道的無上真經有資格被稱為“經”，其它功法一律以“訣”、“功”、“錄”各類代號泛指。

　　直指本源大道的功法很少，大越傳承幾個紀元，傳承下功法典籍無數，種類之多，數量之豐，數不勝數。

　　可真正留下的無上承傳功法只有八部，八部無上真經，《太陰月華素曜經》珍貴程度可想而知。

　　不知道《太陰月華素曜經》是不是因為是趙景卿修煉《陰陽一炁訣》覺醒的原故，完美的繼承了天坑屬性。

　　晉升筑基，就更加坑，《陰陽一炁訣》先天要十年，《太陰月華素曜經》筑基境界，必須要停留一百年。

　　后面據說時間更長，元神境五百年、神海境一千二百七十年、法相境三千六百年、陽神境一萬八千年四百三十二年、真靈境十萬三千年。

　　據說，后面的境界，更加感人，那是天坑中的天坑。甚至耗費了這么多的時間，也未必能夠突破，一切都有可能，什么意外都存在。

　　最重要的是，這功法，完全靠自身去領悟。在這過程中，先天道種每天都能凝實一點，可卻絕對不能超出界限。

　　一百年三萬六千五百二十五天，對于先天道種的洗納，也被分三萬六千五百二十五份，每天只能孕育三萬六千五百二十五之一，多一分都不行。

　　多出來的先天之氣，就會儲存在身體內，依舊可以對道種起到保護的作用，可進度是一點不會往前。

　　堪稱是功法中的一股泥石流，當然，這是有好處的，自身靈氣更加精純，根基更加雄厚。

　　趙景卿完成今天的修行后，沒有在繼續修煉而是選擇煉化他的伴生靈寶和伴生至寶。

　　伴生靈寶多為先天靈寶，趙景卿的兩件伴生靈寶為極品先天靈寶，內含六十四道禁制。

　　伴生至寶內含八十九道先天禁止，為先天極品至寶。

　　先天極品靈寶之上為先天至寶，后天至寶。

　　先天至寶可詳細劃分為：先天下品至寶、先天中品至寶、先天上品至寶、先天極品至寶。

　　靈寶為先天靈寶、后天靈寶。

　　先天靈寶詳細劃分為：先天下品靈寶、先天中品靈寶、先天上品靈寶、先天極品靈寶。

　　后天靈寶分為：后天下品靈寶、后天中品靈寶、后天上品靈寶、后天極品靈寶。

　　靈寶之下為法寶，先天法寶，后天法寶兩大類，各分為上中下極四個等級。

　　法寶之下為法器，分為上中下極四個等級，可人為煉制。

　　在趙景卿的持續努力下，煙管·煙月、太陰幻月戮神針、天衍命璽印、明月山河扇的禁止不斷被煉化，雖然很少，但他相信滴水穿石，終有一日一定可以煉化伴生靈寶、伴生至寶內的所有禁制。

　　因為功法的原因，趙景卿把自己突破的希望放在小世界，或者秘境，因為小世界或者秘境里面的時間流速和主世界的時間流速完全是不同的。

　　結束今天的修行后，趙景卿踏出密室，天色已經暗了下來。剩下的時間里，他并未選擇修煉，甚至有意放慢修行的速度，而是早早的歇下。

　　窗外一片銀裝素裹，趙景卿稟退屋內的宮女內侍，獨自一人倚在南窗下紅木雕刻的貴妃榻上看書。

　　并未注意到石青色暗云紋錦緞長衫撫在地面，殿內地磚上鋪著一層厚實的地毯。

　　更沒有看到衣擺被鋪在地毯上的灰塵弄臟，雖然身下的地毯日日有人換洗。

　　自從趙景卿許是心里積攢著太多事情，夜間休息的不是很好。

　　連續幾個晚上失眠，斷斷續續，總是在夜半驚醒，之后再難安寢。

　　香爐里助眠的熏香，換來換去效用不大。

　　守在外間的宮女遠遠望見不遠處有人撐傘走來，離近了一開來人正是晉王殿下，隨著晉王走進，緩緩俯身下拜。

　　劉承規遣了內侍在外間通稟，“殿下，晉王殿下來了。”

　　人物詞條：劉承規，本名承珪，字大方，楚州山陽人。他的父親延稻，曾任內班都知，是一位高級宦官。

　　北宋五鬼之一，自宋初當宦官，歷事三朝，深所倚信。他掌管內藏三十年，對度量衡很有研究，為宋朝的權衡改制，作出了突出的貢獻。

　　《太宗實錄》及《冊府元龜》等史籍的編修，就有劉承規的一份心血。另外還曾參與封查府庫，平定土民動亂，防備契丹等事件。

　　死后被贈為左驍衛上將軍、鎮江軍節度使，賜謚為“忠肅”。大中祥符七年，玉清昭應宮建成，真宗又追贈劉承規為侍中，并遣中使詣墳祭告。當時，二圣殿塑像配餉功臣，真宗特詔塑劉承規像于宋太宗像之側旁。

　　趙景卿看了一眼窗外的天氣，心里疑惑并不已，面上還是淡淡的。

　　他起身穿好靴子，理了理衣服的領子、袖子、下擺。

　　“本王知道了，直接請十七哥進來，讓膳房備些驅寒湯，給十七哥遞上一碗。”

　　蘇麻喇姑看到窗外下著大雪，最近幾天變冷了不少，擔心殿下會再次生病，早早命人準備好一大鍋姜湯。

　　景福閣的下人都灌上一大碗，防止感染風寒，剩下的以備不時之需，這不就用上了。

　　人物詞條：蘇麻喇姑，蒙古族人，初名蘇茉兒，或蘇墨爾，為蒙語的音譯，意思是毛制的長口袋。順治晚期或康熙年間改稱滿名蘇麻喇，意思是“半大口袋”。她病逝后，宮中上下都尊稱她為蘇麻喇姑。

　　蘇麻喇姑是清朝孝莊文皇后的侍女，出身于普通的蒙古族牧民家庭，隨孝莊陪嫁進入后金宮廷。身歷天命、天聰、崇德、順治、康熙五朝。通曉蒙滿文字。

　　清崇德元年，參與設計清朝開國冠服，曾經擔任滿清康熙帝的啟蒙老師。老年時，又撫養康熙序齒的第十二子愛新覺羅·胤裪。

　　康熙四十四年九月初七，蘇麻喇姑以九旬高齡去世，康熙按嬪禮為蘇麻喇姑辦理喪事，并將其靈柩與孝莊文皇后置于一處。