小汶河流域歷來是不斷人煙，得水資源豐沛的緣故，一來人畜飲用，二來耕種灌溉，臨水而居實在是便宜。人多就會出故事，流行于此間的傳聞異事多如牛毛，但其中有很大一部分出自迷信鬼神，加之舊時婦孺文化水平低，漫天胡扯，作為茶余飯后取笑談資，什么路尚書上廁所有鬼頂燈，路尚書平南有關公天空顯靈助陣，韋家大戶林地里鯉魚打鼓，扁擔開花等等，一則是對當時權貴的奉承，二則是老輩兒對小孩兒們的嚇唬。但其更有些傳聞是屬于有現場根據，而缺乏文獻記載的名人，雖沒有確鑿的證據證明其存在，然而所作行為在民間廣為傳誦，甚至是婦孺皆知。????

　　????汶境內郭倉，明朝初年于此設常平倉，為的是豐年平抑物價，災年保障民生所用，郭姓人聚集繁衍遂更名郭倉。相傳郭倉出了一個孔五大人，在這四鄰八鄉人盡皆知。

　　據傳在明永樂初年，燕王由南京遷都北京，為使南方盛產之糧米北運進京，下旨在京杭大運河的基礎上疏通并開挖網狀支流。河成后由于汶上南旺區域地基太高，水流不通，乃采納汶上縣對水利素有研究的老人白英獻計，截汶以濟運，汶水本來是經東北流通泗汶向西北流入東平境，采取白英計后以人工開鑿新汶河一道，使之西南流向南旺，在南旺地區設分級閘，河道底部石砌水脊，使得汶水經此分流南北，有三分朝天子七分下江南之說。運河始通，而船貨通行無阻，對原流向東平之故道，在泗汶北戴村筑大壩攔截，其壩過高，則全部水量流入新汶河，夏秋之際易于決口。汶北廣大地區，特別沿河村莊受害更大，茅灘一帶即當其沖。

　　?當時孔家茅灘村有一位孔五大人，深入探查并測量大壩設計的高度，根據其水存流量，預計每年沿河村落都有決口及淹沒的危險，又得知監修這次水利工程的系其外甥，也就是工部尚書宋禮，想其到職后必前來探望這個舅父，于是在自家院子空曠處，用楊木高搭三丈鋪以架板，又在板上搭起了窩棚。果不其然，作監修官的外甥宋禮來看望他，進門見此情景高呼:＂舅父，因何住這么高呀？＂孔五大人答：＂我眼看沒家啦，不這樣住能行嗎？＂又問道：＂正是六月流火時節，您為何穿長袖衣衫。＂孔五大人答道：＂此時不穿，該穿的時候就穿不上了。＂宋禮會其意，比照架木的高度暗中將此段河道低修三寸，又按照秋季水漲的規律規劃水閘開合時間，減少了爾后之常年水患。

　　這個傳說數百年來在汶河畔流傳，但這孔五大人究竟名字叫啥，什么官職，找不出任何記載。若說無此人此事呢，其村至今仍叫孔家茅灘，村名由來非出無因，且村子兩頭均叫孔家花園。然而現實中，村中姓氏頗多卻無一人姓孔，附近更無孔姓林墓，是為一奇。