吾聞君子久居香蘭之室，氣方中和。后遇楊公，乃至非也。氣因人而存，豈可以外物華華而非議君子之自在品行哉！

　　楊公之名，蓋華楊通直，欲與云天相應，共飛游蒼宇之間也。余依稀所憶，楊公眉目如畫，似百里江河獨倚落日之貌。言語果斷，如斷崖瀑布擊山石之狀。自是人間一流之人也。初時，余年少輕狂，屢屢為難楊公，楊公不以余淺陋，忠言屢進，全無抱怨之心。余以其山野之人，妄論吾體，不過淫語取巧之輩，不以為然。待數年之后，災厄纏身，方才痛感愚鈍之心不死，不思己過，棄楊公明言而不用。遂決心痛改前非，乃勤求十日，得楊公之本意，毅然摒棄粗習，久讀古訓，終使余脫于魔障，未成浮華之輩。

　　惜哉！使天下人盡如楊公，大同之世可期也！

　　余嘆此生得遇楊公，敢比高山流水之古事。屈指一算，去拜別楊公之日近百日矣。或曰:“思而不得見，不亦悲乎？”此言正和心意，然知此惶惶之世，尚有楊公居之千里，不亦人生幸事哉！

　　至于今日，拜讀楊公大作，文風樸雅，頗有古人不厭清貧之意，又合屈平慨然離騷之風，真乃人間至寶之文，發于肺腑之語也。楊公所作《軼羽錄》，意在“昔之軼散可存，后之未工可錄，如落羽可聚，若零星可集”也。此等謙遜之態，吾輩不及遠矣。

　　余感念往昔楊公正派之風，遂病中起筆，精修此序，愿楊公之文，傳之亙古而不滅。使來人往往，知其文章第二而品行第一也。

　　庚子年十月十八日榆州鹿氏書