洞府內(nèi)，方無用皺著眉頭，這幾日他都在修行火鯨拳，但是火鯨囊收效甚微。自從第一個(gè)火鯨囊臻至圓滿，第二個(gè)卻遲遲不見成效。
難道就十囊破境了嘛？他有些不甘心，想要知道這個(gè)境界的極限在哪里。
“看來，是得去一趟藏書閣了。”方無用自語道。
憑虛宗，會(huì)設(shè)立藏書閣，其中并非功決秘法一類，而是一些武道的基礎(chǔ)知識(shí)。畢竟只是藏書閣，并不是藏經(jīng)閣。
外門中，門派會(huì)給予新弟子“固元訣”，此法乃是普通的固元境煉體法，算是武道中最基礎(chǔ)的法決。一般自身有其他法決的都不會(huì)去修行。
在一元之前，沒有元力護(hù)身，大多數(shù)弟子都只能進(jìn)行苦修，先突破一元，而后出去執(zhí)行門派任務(wù)增加自己的份額來提升境界。
大多數(shù)門人都會(huì)在一元境之后，開始進(jìn)入藏書閣，對(duì)于武道會(huì)有一個(gè)較為清晰的認(rèn)識(shí)。
方無用來到藏書閣，此地與前世的圖書館差不多。
眾多書架上擺滿了書籍，書籍由小到大，分類仔細(xì)且排列整齊，頗有鱗次櫛比的美感。
書架之上，刻寫“靜默精進(jìn)”四個(gè)大字，類似“保持安靜”的標(biāo)識(shí)標(biāo)語。
不少一元境界弟子，在書架旁，查閱著書籍。
角落處，有著一片桌椅，乃是給人沉下心，認(rèn)真研讀之地。有幾人端坐下來埋頭閱覽，時(shí)不時(shí)抬起頭，目中流露思索之色，時(shí)而嘴角微彎，顯然是看到了精彩之處或是有所得。
管理藏書閣的是個(gè)沉默寡言的老頭，他放低手中書本，看向方無用微微點(diǎn)頭，而后繼續(xù)拿起，不再理會(huì)他。
方無用走入書架叢中，進(jìn)入一處書架，查看了一番，拿起一本《固元閑談》。
作者是一位書生，其家中開設(shè)鏢局，叔伯一輩中有幾個(gè)武者。他對(duì)武道頗感興趣，常年與叔伯交流下，得知叔伯一般都在固元境界，最高也就到凝血。好奇心驅(qū)使下，對(duì)于固元境有頗多見解，于是著了這部書。
其中講到了固元境界的修煉，對(duì)固元武者的所見所聞，以及弄清楚修煉步驟后，自行設(shè)計(jì)出的特殊修煉方法。
不過書生畢竟不是武者，這些也只是猜想，他亦自知這等見解在高手眼中不值一提。
“固元境界，乃是修行氣血根本，為往后的道路修筑堅(jiān)實(shí)地基。氣血一途，終有上限。我猜想，應(yīng)能使用外物介入，補(bǔ)足氣血，突破上限?！?p> ......
快速翻閱著這本書，方無用迅速搜索著對(duì)自己有益的信息。他越來越覺得，這其實(shí)是一本寫給非武者的書。很快，掃視過大半本書，卻還是沒有找到想要的。
終于，翻閱到最后幾頁，他才露出微笑。
“‘伴生種’，對(duì)于此道，余亦有拙見。作為第二根基，肌體的另一部分，亦可產(chǎn)生氣血。但‘伴生’意為次身，肌體為主體，種的氣血并不會(huì)超過肌體。但在極限狀態(tài)下，可以使二者達(dá)到同樣的氣血強(qiáng)度。”
“少有人在固元境界，用‘種’來提升氣血，這么做的后果便是，‘種’的品質(zhì)下降。但對(duì)于筑基境界，堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)更強(qiáng)于僅僅為次身的種?！?p> “只要利用種提升一些氣血后，想辦法讓種恢復(fù)過來，如此便能達(dá)到理論上最大化的氣血極限。”
再往下，介紹了一些恢復(fù)“伴生種”的方法。
方無用掃視而過，扯了扯嘴角。
這方法，竟然是用身體撞樹。作者給出的解釋乃是，樹是生命，同時(shí)生機(jī)旺盛。以身體貼合樹木來緩緩攝取生命木氣，便可修復(fù)種。
這讓他想起了，上輩子，早起上公園撞樹鍛煉的老頭。
他松了一口氣，還好自己有歸原印，應(yīng)該比撞樹強(qiáng)。
由于上一次的退階，他之后修煉都沒有使用歸原印來恢復(fù)疲勞。如此看來，火鯨囊的形成確實(shí)會(huì)使種體衰弱。這應(yīng)該就是遲遲無法練成的原因。
對(duì)于固元境界，為何別人不使用種體修行，方無用詢問過兩位舅舅。涂氏兄弟給出的解釋是，太浪費(fèi)了。
對(duì)于普通武者，確實(shí)如此，但是對(duì)方無用來說，他有著歸原印，根本不怕受損衰弱。
想到這里，心中的不解頓時(shí)通透起來。
重新拿起書本，方無用繼續(xù)翻看，發(fā)現(xiàn)并沒有有價(jià)值的信息了。又翻了幾本，皆沒有大收貨，只是對(duì)于固元境界了解更深入一些。
書架中一本《氣血論》，被方無用摘出。
書中講述了，氣血對(duì)于武道的長(zhǎng)遠(yuǎn)影響。作者認(rèn)為氣血不僅僅是增加壽元，延長(zhǎng)武者的巔峰期，更是生命層次的緩緩進(jìn)化。
“古有一男子，自小體弱，與一高人有恩，高人報(bào)償恩惠，贈(zèng)其氣血修行法。男子至此專修此法，肌體漸強(qiáng)，僅憑氣血，屹立在時(shí)代之巔?！?p> 此書用那位強(qiáng)者的事跡，訴說了氣血的重要性。
傳聞，那位男子，其如海氣血比之莽荒異獸也絲毫不遜色。甚至曾出現(xiàn)過軀體部分龍化。但他放棄了，依舊以人類身體，走在氣血之路上。
作者晚年，收了個(gè)徒弟。這徒弟同樣體弱多病，他便傳下氣血修行法。那位弟子在同境界，罕有敵手。甚至按照氣血表現(xiàn)來看，要超越那位強(qiáng)者。最后在通脈境界時(shí)，遭到氣血反噬，爆體而亡。
那位徒弟的氣血修行也被記錄下來，但其中少了幾頁紙張，無法知曉詳情。
應(yīng)是憑虛宗故意隱去，畢竟藏書閣只為增長(zhǎng)門人見聞而設(shè)立。
最后幾頁，同樣講到氣血極限，應(yīng)是結(jié)合種體。種體氣血超越肌體氣血時(shí)，種體會(huì)顯化而出，攻擊本體，取而代之。
就像是，牙簽鳥和鱷魚，本事互惠互利的共生關(guān)系，但當(dāng)有一天牙簽鳥強(qiáng)過鱷魚的時(shí)候，那將是不可想象的。
固此，理論上的氣血極限，應(yīng)該是兩種氣血達(dá)到相同的強(qiáng)度，相互共生，已存成為一體。
將《氣血論》放回書架，方無用心中明悟了一些，又找了幾本書繼續(xù)觀看。加以印證這種方法的可行性，最終才確定下來。