無論萬花大師，還是道濟和尚，皆屬禪宗，講求見性成佛，注重世俗果效，而無迂腐之態(tài)。有伴霞師太和蕭長亭相助，萬花大師一方穩(wěn)占上風。戚杳然罵道：“名門正派，專門倚多為勝，最是卑鄙！”卻也只能勉強招架，維持局面。他一窺得空隙，就把竹枝上的葉子，當作飛鏢來打，或被錦斕袈裟卷飛，或為紫金缽盂收走，無法傷敵。

　　正道武林一方，局面最壞者，就是薛易人與黃丘野之戰(zhàn)。堪堪薛易人的至寶金丹，已經(jīng)將要降回他的頭頂之處，乃有一聲虎嘯之音，遠遠傳來，震動得鳳翅神劍嗡嗡有聲。

　　薛易人笑道：“黃天王，你的克星到了。”

　　陡然之間，一柄奇長奇闊的青銅巨劍，飛撲而至，一隔一蕩，就把鳳翅神劍阻了開去。巨劍之后，是一個極高極瘦的道人，高冠長髯，左手之中，還持著一柄尺許大小、圓環(huán)之狀的黃銅虎撐，輕輕搖動，發(fā)出陣陣虎嘯。

　　道人喝道：“黃丘野，你趕快把鳳翅神劍交還給神劍莊主，今日可以饒你不死！”

　　黃丘野嘆道：“勞崇岳，你休出狂言，少放大話，今日你所謂正道，九大宗師，皆要喪命于此了。”說話之間，不同于那道人的赫赫威容，竟是面有悲憫之色。

　　薛易人心中一動，道：“九大宗師，可有我一個？”原來他心思極快，想到九大宗派之九大宗師，乃是萬花、高樹、燕青、蕭嘉穗、馬還真、歸有期、王孤峰、賈玉堂、曹無修，其中已有七人在場，但另外兩人，馬還真已殘，歸有期已死，而其所在門派之中，九華蕭長亭、庒道成，丐幫洪烈、王繼盛，武功皆不足以與另外七人并列。黃丘野所說九大宗師，莫非包括了道濟與自己？

　　黃丘野卻不接他的話頭，只是凝神運劍，專心向那高樹道人攻打。薛易人有高樹道人接招，毫無壓力，又問道：“黃天王，如果是我，和你們昔年的方教主交手，可能接得下三招？”

　　黃丘野答道：“再，斯可矣。”

　　薛易人喜道：“可是說我能夠接得下四招？”

　　黃丘野道：“一而再，再而三。再者，二也。”

　　薛易人皺眉道：“難道說我只能接兩招？”

　　黃丘野道：“我只是說，你問的問題，很二！”

　　薛易人怒極，不再專注防守，全力催動金丹，光芒閃耀之處，放出無數(shù)道利劍般的金線，在雷火轟鳴聲中，如同長槍大戟，朝黃丘野猛攻。

　　這使用銅劍和虎撐的高樹道人，乃是武當真武觀觀主，人稱“蕩魔真人”，俗家名叫勞崇岳。他成名之初，所用兵器，只是一柄青銅長劍，是真武觀鎮(zhèn)觀之寶，真武圣劍。而真武觀武功，因真武大帝又名蕩魔天尊，取蕩魔伏妖之意，最是威猛不過。

　　但剛則易折，高樹道人昔年與黃丘野一戰(zhàn)，真武圣劍對上烏金血劍，大敗虧輸，一敗涂地，重傷不說，且將近走火入魔。高樹道人方始明白，蕩身外魔易，伏心中魔難，唯有內(nèi)位兼修，方可達成正果。于是，他遂潛心修行，加了一柄虎撐為武器。

　　這虎撐一物，類似搖鈴，乃是走方郎中，拿在手中，搖出聲響，以為引人注意。傳說之中，藥王孫思邈，行走山中，遇到老虎攔路，求其治病。孫思邈雖有醫(yī)虎之心，但恐其傷人，乃用銅環(huán)一枚，伸入虎口之中，使其不能上下咬合。老虎就醫(yī)之后，遂悄然離去。后來醫(yī)者，手持虎撐，雖然不能真?zhèn)€醫(yī)虎，示為藥王傳人。

　　高樹道人以虎撐為兵器，既非要醫(yī)治老虎，亦非要招攬顧客，乃是要用以鎮(zhèn)壓，他胸中猛虎。他修煉十年，再次出山之時，功力之高，自負分毫不在黃丘野之下，但二人卻未得再戰(zhàn)，今日相逢，正是要一雪前恥。

　　黃丘野功力，雖已不比高樹道人為高，但此刻有鳳翅神劍在手，面對高樹道人與薛易人的聯(lián)手，亦是毫無畏縮之態(tài)，一劍既出，而劍氣千幻，攪動真武圣劍、黃銅虎撐、至寶金丹，力戰(zhàn)不退。

　　而在一側(cè)，火光熊熊，帝陵鷹以青黃不接雙魔手，置身于曹無修的石火之上，已經(jīng)被煉得即將化了。

　　曹無修氣貫丹田，憤然發(fā)力，火勢驟然大盛，沖天飛起。一聲悲嘶聲中，但見一青一黃，兩只巨手，雙雙脫離火石，跌落于塵埃，在地上還不住輾轉(zhuǎn)翻騰，狀極凄慘。