邱云峰笑道：
“徐大當(dāng)家，本官這次來是有事請教，是想問黑袍到底是何人？”
“你知道黑袍？”
徐大刀突然想起老八曾說過十八寨逃走了一個金衣衛(wèi)的暗子，覺得自己似乎多此一問。
“王鐵蛋是朝廷的人，而本官作為賑災(zāi)欽差，自然能知曉黑袍，還請徐大當(dāng)家解惑？”
“你問他干嘛？再說我憑什么要告訴你?！斃齏蟮恫恍嫉男πΑ?p> “徐大當(dāng)家，此事關(guān)乎大周上千萬百姓，還請徐大當(dāng)家如實相告?！?p> “你也說了，是大周的百姓，和我玉屋山有何關(guān)系？”
徐大刀頗為玩味的道：“你若是想要知道也并非沒有辦法，你要來我山寨做三年軍師?！?p> 邱云峰思考了許久，才說：“但要等賑災(zāi)結(jié)束，向朝廷交差以后，本官自會前來山寨?！?p> “好，那你想問什么就問吧！”
邱云峰雙眼直視著徐大刀問道：“黑袍是誰？”
徐大刀淡淡的道：“他半年前來到十八寨，只是說可以讓云德帝出丑，至于他是誰，我并不清楚?！?p> 這倒是和王百戶說的一樣……邱云峰心想，半年前發(fā)生了什么也就是年初。
邱云峰突然想起聽人說過濟州的旱災(zāi)不是天災(zāi)而是人為。
當(dāng)時他也曾經(jīng)想過誰才有能力改變一個州的氣候，畢竟從去年入冬以來濟州未下過一滴雨是事實。
在他看來若是文人至少是治國境的強者，若是武夫至少是三品以上的宗師境，也猜過是巫國搗了鬼。
但現(xiàn)在能夠明確的是蝗災(zāi)是早已預(yù)謀好的，除非大周國半年前就已經(jīng)有所準(zhǔn)備，否則的話只能被動挨打。
去年冬天的事情，他發(fā)現(xiàn)竟然想不起來了。
本身記憶就有所殘缺，可為何偏偏去年冬天的那段記憶沒有？
是巧合還是另有原因？
“大當(dāng)家，黑袍是男是女？”
徐大刀看向邱云峰，像是在思考，道：“男人，但他的手很長，也很白?！?p> 邱云峰默默的記下，手白且長說明不了任何問題，想了想到：“他的修為高嗎？大當(dāng)家認為他是文人還是武夫？”
“武夫并沒有控制蝗蟲的手段，但他確實有著四品的武道修為?！?p> 邱云峰聽懂了，徐大刀的意思是武夫可能只是他的一種身份，能夠控制蝗蟲的手段，很有可能是巫。
“大當(dāng)家可否告知黑袍是與你什么時候見的最后一面？”邱云峰總是覺得自己在審問犯人，幸虧徐大刀不在乎。
否則的話，談話早就結(jié)束了。
“四天前，他把盤龍谷的蝗蟲收走了。從那以后我再也沒有見過他。”
四天前正是蝗災(zāi)發(fā)生的時間，但是能收集大量蝗蟲的法器說明黑袍的身份絕對是對某個大勢力或者是向某個大勢力效命。
而滿足這些條件的勢力本就不多，再加上對大周的敵對身體。
巫國絕對是第一選項，那么也可能是大周境內(nèi)隱藏的大勢力。
會不會是神秘的圣光教呢？
但從沐容燕的行動舉止來看并不可能，畢竟若圣光教真是十惡不赦的組織，也培養(yǎng)不出沐容燕這樣用著很舒心的工具人。
可也可能沐容燕并不知情？
除此之外，大周境內(nèi)或許還隱藏著其它的勢力組織。
讓人想不通的是蝗災(zāi)造成的災(zāi)難會超出所有人的預(yù)計，若真的是想要把大周取而代之，留下的爛攤子很難收拾。
再說若是一般的勢力，想要對抗建立八百多年的大周，說實話都是案板上的菜，不夠看。
巫國看著是最大的得益者，但他總是覺得不太像。
畢竟，巫國是游牧民族據(jù)多，他們確實羨慕大周的物產(chǎn)豐饒，有著他們需要的茶葉、瓷器等。
可邱云峰知道即使在五年前大周和巫國交戰(zhàn)時，兩國之間的貿(mào)易往來也沒有中斷。
那么誰最喜歡看到大周動亂不安呢？
誰從中能獲得大量的利益呢？
一時之間，他還真的想不起來！
天擦黑時邱云峰才從十八寨離開，來是心事重重，回去時仍然心事重重。
有時候他真的想撂挑子不干，但想到災(zāi)民們生活困窘的樣子，他于心不忍。
他不是個愚昧的老好人，只是覺得若真啥都不做，任其動蕩下去，以他的實力根本保護不了弱小的家庭。
雖說興亡百姓皆苦，但只有局勢安定對每個家庭每個人來說才能活的更有盼頭一些。
若是大周沒了，生活在戰(zhàn)亂時代會有多困難他很清楚。
因為歷史上有很多這樣的記載，以他修身境的文人，根本擋不了刀。
比普通人強也強不到哪里，若只是他一個人或許還好。
可還有嫂嫂和侄女！
再說男子漢大丈夫若是茍且偷生，活的十分窩囊。
他覺得穿越到這個世界上也失去了意義。
回玉林城的路上，邱云峰一直在說服自己，也一直在想修身境時他的立言是什么？
從季韻那里得知，儒道是一個不可逆的過程，修身境的立言一旦立下不可改變，它成了心的束縛，甚至?xí)绊懙揭慌e一動。
因此，修儒道的文人大多心思不壞，但并不是所有的文人都修儒道。
大周的文官中，只有很少的一部分修行儒道。
像不當(dāng)人師的劉天恩，像首輔王長風(fēng)，像六部尚書都是普通的文人。
同樣武者也并不是比比皆是，反而成為武者的門檻要比修儒道更高。
因為想修武道，必須有功法。
有著這個硬性條件，很多人都會被拒之門外。
盡管，大周也有不少的門派，但卻沒有那個門派可以來者不拒。
或許這其中藏著某種深意？
待回到了玉林城，天色還未完全暗下來。
邱云峰仔細的回憶著今日和徐大刀的談話，他還是覺得要查清去年冬天濟州發(fā)生了什么大事，或者說大周發(fā)生了什么大事？
而且他知道即使是治國境的大儒季韻，也無法完全改變一個環(huán)境。
但他在四庫全書查閱資料時，知道一個職業(yè)的修者勉強可以。
陣法師！
陣法師可以是文人也可以是武者，甚至也可以是巫。
但絕不是普通人，比如法器之所以能稱為法器，不在于器，重點在于“法”。
比如圣光令，之所以能傳音，能儲物，就是因為在它上面刻了法陣。
但法陣的鐫刻絕非易事，否則季韻先生也不會肯定的說：“陣法師至少是治國境的大儒，但治國境的大儒卻不一定是陣法師?！?p> 當(dāng)然，這只是說的儒道強者。
但以此推知每個修行體系，想必也不會有太大的區(qū)別……