觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時(shí)(shí)，照見(jiàn)五蘊(yùn)(yùn)皆空，度一切苦厄。

　　舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識(shí)亦復(fù)(fù)如是。

　　舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不凈，不增不減。是故空中無(wú)色，無(wú)受想行識(shí)，無(wú)眼耳鼻舌身意，無(wú)色聲香味觸法，無(wú)眼界乃至無(wú)意識(shí)界，無(wú)無(wú)明亦無(wú)無(wú)明盡，乃至無(wú)老死，亦無(wú)老死盡，無(wú)苦集滅道，無(wú)智亦無(wú)得。

　　以無(wú)所得故，菩提薩埵。依般若波羅蜜多故，心無(wú)掛礙；無(wú)掛礙故，無(wú)有恐怖，遠(yuǎn)(yuǎn)離顛倒夢(mèng)想，究竟涅槃。

　　三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。

　　故知般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒，是無(wú)上咒，是無(wú)等等咒，能除一切苦，真實(shí)(shí)不虛。

　　故說(shuō)般若波羅蜜多咒，即說(shuō)咒曰：揭諦揭諦波羅揭諦波羅僧揭諦菩提薩婆訶。

　　觀音菩薩，深入的修行心經(jīng)(jīng)時(shí)(shí)，看到五蘊(yùn)(yùn)：形相、情欲、意念、行為、心靈，都是空的，就將一切苦難置之度外，菩薩對(duì)學(xué)(xué)生舍利子說(shuō)，形相不異乎空間，空間不異乎形相，所以形相等于空間，空間等于形相，情欲、意念、行為、心靈，都是一樣的，舍利子呀，一切法則都是空的，不生不滅，不垢不凈，不增不減，因此空間是沒(méi)有形相的，也沒(méi)有情欲、意念、行為和心靈，沒(méi)有眼、耳、鼻、舌、身、意等六根，更沒(méi)有色、聲、香、味、觸、法等六塵，沒(méi)有眼睛所能看到的界限，直到?jīng)]有心靈所能感受的界限，沒(méi)有不能了解的，也沒(méi)有不能了解的盡頭，直到?jīng)]有老和死，也沒(méi)有老和死的盡頭，沒(méi)有痛苦的集合以及修道的幻滅，不用智慧去強(qiáng)(qiáng)求，所以得到與否并不重要，菩薩覺(jué)悟之后，依照心經(jīng)(jīng)，心中沒(méi)有礙，由于沒(méi)有礙，所以不恐怖，遠(yuǎn)(yuǎn)離顛倒夢(mèng)想，最后達(dá)(dá)到彼岸，過(guò)去、現(xiàn)(xiàn)在和未來(lái)的三世諸佛，依照心經(jīng)(jīng)，得到無(wú)上、正宗、正覺(jué)的三種佛果，所以說(shuō)心經(jīng)(jīng)，是變幻莫測(cè)的咒語(yǔ)，是神光普照的咒語(yǔ)，是無(wú)上的咒語(yǔ)是最高的咒語(yǔ)，能除一切苦，不是騙人的，所以說(shuō)心經(jīng)(jīng)，其咒語(yǔ)曰，去吧，去吧，到彼岸去吧，大家快去彼岸，修成正果。

　　本文的空間物質(zhì)(zhì)概念采取心經(jīng)(jīng)，有既有，無(wú)即無(wú)。