強扭的瓜甜不甜不知道，但一定可以解渴。

　　大部分人的能力與脾氣成正比，孫悟空也不例外，他的這次賭氣離開，早已在如來佛祖和觀音菩薩的預料之中，如來準備的金箍終于派上用場，孫悟空前腳剛走，觀音菩薩就裝扮成一個上了年紀的大媽，站在路邊等候唐三藏的到來。

　　唐三藏雖然情商極低，但智商超高，用腳趾頭都能想到眼前的這個老媽子就是觀音假扮的，但看破不說破，既然領導喜歡躲貓貓捉迷藏，做下屬的就盡量配合表演。

　　該配合你演出的我視而不見，別逼一個最了解你的人，即興表演，唐三藏的這次表演，淋漓極致，堪稱典范。

　　觀音知道自己演技拙劣，不過既然演了，那就演到底，交給唐三藏一個金箍和一篇定心真言咒語，也就是大家熟悉的緊箍咒，金箍用來套路孫悟空戴在頭上，如果孫悟空不聽話，就可以念緊箍咒，借此約束他的暴躁猴脾氣。

　　原文是這樣描述的：“老母道：“東邊不遠，就是我家，想必往我家去了。我那里還有一篇咒兒，喚做定心真言，又名做緊箍兒咒。你可暗暗的念熟，牢記心頭，再莫泄漏一人知道。我去趕上他，叫他還來跟你，你卻將此衣帽與他穿戴。他若不服你使喚，你就默念此咒，他再不敢行兇，也再不敢去了。”三藏聞言，低頭拜謝。那老母化一道金光，回東而去。三藏情知是觀音菩薩授此真言，急忙撮土焚香，望東懇懇禮拜。”

　　觀音再三叮囑唐三藏把定心真言背下來，自己則騰云駕霧去追孫悟空，你還別說，唐三藏雖然干啥啥不行，但背課文第一名，上萬字的繞口佛經那是信手拈來，更何況區區幾百字的定心真言，他坐在路邊，把金箍咒語來來回回朗讀記憶背誦，一會兒功夫就爛熟于心，甚至可以倒背如流。

　　原文是這樣描述的：“卻坐于路旁，誦習那定心真言。來回念了幾遍，念得爛熟，牢記心胸不題。”

　　師徒就像夫妻，床頭吵架床尾和，唐三藏后悔了，孫悟空也后悔了，孫悟空負氣離開并非其本意，堂堂的齊天大圣被一個凡人如此“按在地上摩擦”，雖然這個凡人是他師傅，但他還是一如既往的生氣了，受氣不生氣就不配叫孫悟空。

　　師傅教育徒弟，向來天經地義，孫悟空明白這個道理，大家都知道，孫悟空是極好面子的，他的假裝離開只是面子在作怪，想要找個臺階下而已，奈何走的太快，唐三藏還沒來得及挽留他，他就消失不見蹤影，怪就怪這筋斗云車速太快，畢竟百公里加速不到一秒，放在現在，就是布加迪威龍都望而卻步。

　　觀音菩薩作為唐三藏這邊的和事老，孫悟空的和事老呢，當然是我們的老朋友東海龍王，孫悟空沒有第一時間回自己的革命根據地花果山，反而是去東海龍宮，從這里也可以看出孫悟空不是真心不想去取經的（觀音不會放過他，如來也不會放過他）。

　　對于師徒吵架這件事，和事老觀音和和事老東海龍王采取了不同的策略，一個選擇武力鎮壓，一個選擇動之以情，曉之以理。

　　哎，這也是沒辦法的事情，誰叫咱東海龍王惹不起這齊天大圣呢，得知了孫悟空來龍宮做客的原因，龍王也就順著桿子往上爬，借用“張良圯橋三進履”的故事勸說孫悟空。

　　張良圯橋三進履類似于劉備三顧茅廬，不論是求學還是求才，都需要把心態放低，不可有倨傲怠慢之心，通俗一點來說就是要臉皮厚，自古臉皮厚者得天下，這是經過歷史考證的，劉邦和項羽就是典型的例子，劉邦臉皮有多厚呢，項羽威脅煮了劉邦父親吃掉，劉邦要分一杯羹，被楚兵追的屁股尿流，劉邦親手把自己親生女兒推下車，這樣馬車就能跑的更快一些。反觀項羽，只能用八個字形容：婦人之仁，匹夫之勇。兵敗垓下，屬下都勸他渡烏江東山再起，奈何項羽“無顏見江東父老”，一代霸王成為絕唱。

　　后來有許多文人墨客對此惋惜不已，唐代詩人杜牧在《題烏江亭》中寫了“江東子弟多才俊，卷土重來未可知”，表達了自己的惋惜之情，宋代女詞人李清照也寫過“至今思項羽，不肯過江東”。

　　臉皮厚這個東西，永不過時，其中把厚黑發揚光大的，要數李宗吾先生，他的傳世圣作《厚黑學》可謂是把臉皮厚的精髓都闡述出來了，有興趣的朋友可以去看看古人是如何靠厚黑吃遍天的。

　　有了龍王這么厚實的一個臺階，孫悟空二話不多回去找師傅去了。

　　原文是這樣描述的：“悟空聞言，沉吟半晌不語。龍王道：“大圣自當裁處，不可圖自在，誤了前程。”悟空道：“莫多話，老孫還去保他便了。””

　　回去的路上，孫悟空好巧不巧遇到來尋他的觀音菩薩，看到觀音，孫悟空很慌，福緣心至下，一句話就把事情的來由解釋清楚了，順便還拍了個小小的馬屁，感謝觀音之前的提點之恩。

　　孫悟空認罪態度如此之好，搞得觀音菩薩一時沒反應過來，早已準備好的“暴打猴頭”等一系列凌厲手段都沒法施展，只得再次叮囑孫悟空要好好保護師傅取經，切莫再犯這等行徑。

　　原文是這樣描述的：“正走，卻遇著南海菩薩。菩薩道：“孫悟空，你怎么不受教誨，不保唐僧，來此處何干？”慌得個行者在云端里施禮道：“向蒙菩薩善言，果有唐朝僧到，揭了壓帖，救了我命，跟他做了徒弟。他卻怪我兇頑，我才閃了他一閃，如今就去保他也。”菩薩道：“趕早去，莫錯過了念頭。””

　　俗話說，誰先低頭誰道歉，相互有了臺階下，師徒之間又是一副師慈徒孝，其樂融融的景象。

　　當然，這只是表象，此次服軟絲毫不影響孫悟空下次“叛變”，奈何徒高一尺，師高一丈，此時的唐三藏，鐵了心的要把觀音菩薩的任務貫徹到底，趁孫悟空警戒心徹底放松之際，誘騙他帶上金箍，為了消除徒弟的戒心，唐三藏還欲擒故縱，跟孫悟空說如果不太合適，就不用穿了。

　　都說出家人不打誑語，如今和尚要是騙起人來，與普通人相比，有過之而不不及。

　　孫悟空是個二愣子，絲毫沒有察覺唐三藏的話外之音，毫不猶豫就戴上了金箍，他心想：師傅怎么可能害徒弟呢？再說，和尚肉都不吃，怎么會騙人呢？

　　原文是這樣描述的：“行者去解開包袱，在那包裹中間見有幾個粗面燒餅，拿出來遞與師父。又見那光艷艷的一領綿布直裰，一頂嵌金花帽，行者道：“這衣帽是東土帶來的？”三藏就順口兒答應道：“是我小時穿戴的。這帽子若戴了，不用教經，就會念經；這衣服若穿了，不用演禮，就會行禮。”行者道：“好師父，把與我穿戴了罷。”三藏道：“只怕長短不一，你若穿得，就穿了罷。”行者遂脫下舊白布直裰，將綿布直裰穿上，也就是比量著身體裁的一般，把帽兒戴上。”

　　唐三藏看孫悟空上當了，干糧也不吃了，保險起見，先在心里默默念了一遍緊箍咒，萬一觀音菩薩的咒語不靈，以這潑猴的性子，自己肯定沒好果子吃，果然，孫悟空頭痛欲裂，生不如死。

　　想不到效果如此好，唐三藏也不管孫悟空受得了受不了，一時興起忍不住又念了幾遍，直到孫悟空痛的滿地打滾，把偽裝在金箍上的帽子都給抓破了，看到孫悟空如此痛苦，唐三藏終于停了下來，十分滿意，美滋滋的，心想總算報了剛才孫悟空不辭而別的“一箭之仇”。

　　原文是這樣描述的：“三藏見他戴上帽子，就不吃干糧，卻默默的念那緊箍咒一遍。行者叫道：“頭痛！頭痛！”那師父不住的又念了幾遍，把個行者痛得打滾，抓破了嵌金的花帽。”

　　唐三藏停下來不念緊箍咒，并不是因為出家人慈悲為懷，也不是因為他念累了想喝口水潤潤嗓子，以唐三藏前十幾年整日吃齋念佛的基礎，這區區幾百字的緊箍咒，他就是念上一天一夜都不帶喘氣的，唐三藏停下來，無非是擔心孫悟空力氣太大，萬一把金箍弄斷了就麻煩了，雖說可以把黑鍋丟給觀音菩薩背，但畢竟自己是具體的參與者，脫困的孫悟空肯定饒不了自己。

　　不念肯定就不痛了，孫悟空哪里甘心被金箍套住，趁這喘息之機，從耳朵里掏出金箍棒就朝頭上的金箍撬去，唐三藏見此又慌了，萬一這金箍不小心被孫悟空撬出來了，如何是好？于是又開口念咒，把孫悟空折磨的死去活來。

　　原文是這樣描述的：“三藏又恐怕扯斷金箍，住了口不念。不念時，他就不痛了。伸手去頭上摸摸，似一條金線兒模樣，緊緊的勒在上面，取不下，揪不斷，已此生了根了。他就耳里取出針兒來，插入箍里，往外亂捎。三藏又恐怕他捎斷了，口中又念起來，他依舊生痛，痛得豎蜻蜓，翻筋斗，耳紅面赤，眼脹身麻。”

　　為什么要說孫悟空是個二愣子呢，唐三藏都念了這么多遍了，他才明白過來，原來這一切都是唐三藏搞得鬼，于是虛與委蛇，假裝臣服，暗地里卻找機會準備一棍子把這可惡的臭和尚敲個腦袋開花，唐三藏眼疾手快，見孫悟空想要“弒師”，又是一頓亂念，人在屋檐下，不得不低頭，孫悟空再次投降，得知這個金箍是觀音菩薩給的，咒語是觀音教的，徹底失去了反抗之心，只能“死心塌地”一路護送唐三藏西行。

　　原文是這樣描述的：“三藏道：“你今番可聽我教誨了？”行者道：“聽教了！”“你再可無禮了？”行者道：“不敢了！”他口里雖然答應，心上還懷不善，把那針兒幌一幌，碗來粗細，望唐僧就欲下手，慌得長老口中又念了兩三遍，這猴子跌倒在地，丟了鐵棒，不能舉手，只教：“師父！我曉得了！再莫念！再莫念！”三藏道：“你怎么欺心，就敢打我？”行者道：“我不曾敢打，我問師父，你這法兒是誰教你的？”三藏道：“是適間一個老母傳授我的。”行者大怒道：“不消講了！這個老母，坐定是那個觀世音！他怎么那等害我！等我上南海打他去！”三藏道：“此法既是他授與我，他必然先曉得了。你若尋他，他念起來，你卻不是死了？”行者見說得有理，真個不敢動身，只得回心，跪下哀告。”

　　沒有雷霆手段，怎敢菩薩心腸，不得不說，神仙平日里看起來道骨仙風，滿嘴的道德仁義，真要發起狠來，就是妖怪都自嘆不如，可憐的齊天大圣，就這樣被玩弄于股掌之中，不知是他的幸運，還是他的悲哀。

　　行文至此，哀痛之情溢于言表，《西游記》中唯一具有反抗精神的孫悟空就這樣向統治勢力屈服了，屈服就像吸毒，只有零次和無數次，他再也不是那個“大鬧天宮”的齊天大圣，只剩下一個老老實實護送唐三藏西天取經的孫行者。