“愛(ài)麗絲？愛(ài)麗絲！快醒醒！”卡迪納爾將羽衣薰衣草搖晃著，強(qiáng)行把她喚醒回來(lái)。
“啊！”愛(ài)麗絲蘇醒過(guò)來(lái)，大口大口地喘氣，不是身體缺氧，而是心理上的緊張與慌亂。
“愛(ài)麗絲，剛剛發(fā)生了什么？”卡迪納爾關(guān)切地問(wèn)道。
驚魂未定的愛(ài)麗絲又深深呼吸了三五次，這才心有余悸地開(kāi)口解釋道：“我剛剛鉆進(jìn)牛角尖里面去了，差點(diǎn)陷進(jìn)去。”
【話說(shuō)，琥珀凈瓶里又沒(méi)有氧氣，羽衣薰衣草竟然沒(méi)有被窒息？
唔，真是多慮了，已經(jīng)是忍者，那就失去科學(xué)的準(zhǔn)則。或許琥珀凈瓶里不僅不會(huì)消耗身體機(jī)能，甚至可以反過(guò)來(lái)讓她汲取到龐大的生命力量呢？
也是，琥珀凈瓶代表的是凈化力量，不止是封印，還可以將封印的力量?jī)艋?p> 所以，即便九尾在里面封印多年，里面也不會(huì)被九尾弄得“戾氣十足”。
換句話說(shuō)，琥珀凈瓶里的查克拉，可以說(shuō)是九尾身上的查克拉，但是又不是九尾查克拉——至少和尾獸查克拉相比，已經(jīng)有了質(zhì)的區(qū)分，更類似與純凈過(guò)濾后的動(dòng)物查克拉。
或許，琥珀凈瓶本就是為了凈化消除尾獸帶有的戾氣而制造出來(lái)的，不然，封印功能已然有紅葫蘆，六道仙人又何須制造琥珀凈瓶多此一舉呢？】
“啊？怎么了？究竟在苦惱什么問(wèn)題呀？剛剛看你就跟癡傻了似的，就差又哭又笑又蹦又跳了～～”卡迪納爾很是好奇道。
“我在思考哲學(xué)，不過(guò)，顯然是我想的太多，不自量力，結(jié)果就是知識(shí)跟不上野心，思而不學(xué)則殆～～”愛(ài)麗絲苦笑著揭過(guò)道，心里則繼續(xù)“警告”起自己來(lái)：
“真是的，我到地在糾結(jié)什么呢？
唔，距離上一次心魔發(fā)作，已經(jīng)有好些日子了呢？我竟然都給自己忘記了，我可是無(wú)法根治，需要長(zhǎng)期堅(jiān)持和警惕預(yù)防心魔的人呢！
既然心魔出現(xiàn)，那我就要和自己梳理清楚原委，讓自己意識(shí)到自己的錯(cuò)誤是多么明明白白無(wú)可爭(zhēng)辯！
我選擇如此做，是因?yàn)槲業睦砟睿^，讓我覺(jué)得更加的合理，至少比這個(gè)世界現(xiàn)存的思想要更為合理！——不管六道仙人是否這樣認(rèn)為，不管世人是否也是這樣認(rèn)為，我只需要我自己能夠認(rèn)為就足夠了。
我之所以敢認(rèn)為自己的更為優(yōu)秀，并不是說(shuō)自己的理念就完美無(wú)缺，而是在同樣的質(zhì)疑和挑戰(zhàn)下，我的理念遠(yuǎn)比這個(gè)世界的規(guī)則更加經(jīng)得起挑刺！不會(huì)是忍界里這種，一較真就刺破的泡沫。
再說(shuō)了，我又不是要當(dāng)完美無(wú)缺的圣人，干嘛給自己那么大的負(fù)擔(dān)啊？！
愛(ài)麗絲，你要記住，你不是圣人，世上也根本沒(méi)有圣人！你若是心存當(dāng)圣人一樣力求絕對(duì)的完美無(wú)缺，那就是自大和昏聵到了極點(diǎn)，連最基本的客觀事實(shí)都認(rèn)識(shí)不清了？竟然敢奢望堪當(dāng)圣人一般盡善盡美？這么貪婪也不知羞？！”
“愛(ài)麗絲？你又走神了？你又在想著些什么呀？”卡迪納爾見(jiàn)羽衣薰衣草剛剛解釋完一兩句，就又陷入沉默思索的樣子，趕緊打斷驚醒她來(lái)。
“咳咳，不用擔(dān)心，剛剛我是在善后，處理和安撫好我的心靈。
畢竟，剛剛鉆入牛角尖，需要好好反思，總結(jié)教訓(xùn)，明晰和警惕呢。
我剛剛在想所以呀，我懷疑這里和我們那個(gè)世界一樣，其實(shí)本質(zhì)上都是屬于虛幻的世界。甚至層層類推，最后竟然找不到任何一個(gè)可以確保真實(shí)的世界！
所以，我就陷入迷惘，覺(jué)得我曾經(jīng)信奉的公理，隨時(shí)可能變成無(wú)根之木，隨波沉浮！”羽衣薰衣草坦誠(chéng)道。
“唔，是這樣呀？”卡迪納爾陷入沉思，不過(guò)，大賢者不愧是大賢者，人家思想境界就是不一樣。
只見(jiàn)卡迪納爾皺眉不過(guò)片刻，便舒展了開(kāi)來(lái)，只見(jiàn)她不以為意地輕聲笑了出來(lái)道：“愛(ài)麗絲，你忽略了一點(diǎn)，那就是，誰(shuí)說(shuō)真理就一定是要在真實(shí)的世界才能誕生的么？
要知道，人不是死物，人本就是主觀性動(dòng)物，只不過(guò)盡可能希望客觀地認(rèn)知世界而已。
所以，即便世界上存在一個(gè)絕對(duì)真實(shí)的世界，里面存在一個(gè)絕對(duì)基礎(chǔ)的真理，但是，對(duì)于我們而言，它卻未必是合適的。
就像我，現(xiàn)在我已經(jīng)知道自己是虛幻人物，可是那又如何？至少在我自己看來(lái)，我是真實(shí)存在的，擁有自己的思想，擁有自己的靈魂，這就足夠了。
更何況，當(dāng)發(fā)現(xiàn)一層層世界都是虛假的之后，你太過(guò)于驚慌失措，自己心底亂了方寸。
實(shí)際上，冷靜下來(lái)想一想，無(wú)數(shù)個(gè)數(shù)字相乘，只要第一個(gè)數(shù)字為零，那么還需要考慮剩下來(lái)的世界是不是零么？
同理，當(dāng)我意識(shí)到自己是虛幻世界生命之后，我就不必糾結(jié)桐人所在的世界是否就是真實(shí)。
因?yàn)椋瑹o(wú)論桐人所處的世界是否也是虛幻，對(duì)于我而言關(guān)系并不大。
就算桐人所處的世界是絕對(duì)真實(shí)的，我也不可能因此就把桐人世界里的觀念直接接納膜拜，視作絕對(duì)正確的公理。
反之，即便桐人世界也不是真實(shí)的，可我也不會(huì)全盤否定它蘊(yùn)含的道理。
總之，能夠用邏輯，條理，乃至我們認(rèn)知和理解的客觀事實(shí)來(lái)說(shuō)服我的，才是我同意承認(rèn)與接受的。我可不是看出身的，才不管理念出自那一個(gè)世界，世界真或者假呢！我只會(huì)用我的邏輯，反問(wèn)，質(zhì)疑，不斷從各個(gè)方面思考后，選擇合理的，拋棄不合理的。
這就是我思考的答案。”卡迪納爾一口氣說(shuō)完，就看到羽衣薰衣草已經(jīng)被驚訝得目瞪口呆起來(lái)。
“又怎么了嗎？愛(ài)麗絲？”卡迪納爾有些不好意思地問(wèn)道。
“呃，我是被你驚到了，真是沒(méi)想到，你也像我一樣會(huì)發(fā)出如此長(zhǎng)篇大論呢？
或者我也在想，也許冥冥之中，正有某一個(gè)理念。貫穿你我，所以，我們才會(huì)有這樣的共性？
不過(guò)！正如你剛剛所言，我何必深究出身問(wèn)題呢？只要我問(wèn)心無(wú)愧的理念，經(jīng)得起質(zhì)問(wèn)，通過(guò)實(shí)踐再不斷調(diào)整，那么我就不該猶豫與懷疑自己！我該給自己足夠的信心，警惕錯(cuò)誤固然好，可裹足不前絕對(duì)不可以！”
作者有話說(shuō)：
心不夠強(qiáng)大的人，很容易出問(wèn)題。