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　　書童道：“先生，曹公子到了。”

　　“進來吧。”

　　曹德剛進房門，就看到了一個手持書卷的儒雅老者，這便是荀爽，荀慈明。

　　“后學(xué)末進曹德，曹子靖，拜見慈明先生。”

　　老者放下手中的書卷，皺了皺眉說道：“你便是九卿曹嵩的二子，曹德。【到了靈帝即位，擢拜曹嵩為大鴻臚、大司農(nóng)，先后掌管國家的財政禮儀，位列九卿，位高權(quán)重。曹嵩并不像養(yǎng)父那樣是個清廉之人，多年為官，因權(quán)導(dǎo)利，曹家可謂富甲一方。】”

　　曹德道：“正是。”

　　“你來這里做什么？”

　　“學(xué)生此次前來拜訪。一是：前來拜訪一下慈明先生。二是因為：學(xué)生請命雁門太守，素聞潁州學(xué)院盛產(chǎn)賢才，想來邀請一些有才之士，助我治理雁門，外抵鮮卑，內(nèi)安黎民。”

　　“哦”荀爽聽了曹德的話，點了點頭，對他的看法有所改善，道：“你竟有如此雄心壯志，如此甚好。但，你能不能把這里的學(xué)生帶走，就要看你的本事了。”

　　曹德大喜，因為荀爽已經(jīng)答應(yīng)他，讓他帶人走了。不過，能帶走誰，就要看他的本事了。

　　隨后拜謝道：“多謝先生。”

　　“你隨我來吧。”

　　曹德隨荀爽來到學(xué)堂中。

　　“都靜一靜。”

　　眾學(xué)子頓時一靜，見是荀爽到來，連忙拜道：“我等，拜見先生。”

　　荀爽道：“這位是雁門太守，來此是想邀請一些有才之士，助他治理雁門，抵御外族。你們誰有意愿，可以站出來。”

　　“這么年輕，就能當(dāng)一郡太守，不會是買官的吧。”

　　“買官買到雁門，這人腦子有問題吧。”

　　“不錯，不錯，雁門時時受鮮卑扣關(guān)，去了雁門，一不小心就會喪命啊。”

　　“不得隨意議論他人。”

　　聽了荀爽的話，一眾學(xué)子議論紛紛。

　　“安靜。”

　　眾人連忙閉嘴。

　　“你們誰有意愿啊。”

　　一學(xué)子起身道：“想讓我等相助，也不是那么容易的。”

　　“曹太守，你看。”荀爽轉(zhuǎn)身道。

　　曹德看向那學(xué)子道：“不知，你待如何？”

　　那學(xué)子道：“既然，你要抵御外族，那么就請你，先以抵御外族為題做出一首詩來。”

　　“怎么可能？”

　　“這么短時間內(nèi)作出一首詩，本就困難，更別說，還是命題的，這絕不可能。”

　　“是啊，這太難了。”

　　曹德嘴角一抽，這人跟他有仇啊。不過，華夏的千年傳承中，此類詩句有不少，待我改動一番。

　　隨后曹德想了想，便道：“怒發(fā)沖冠，憑欄處、瀟瀟雨歇。抬望眼，仰天長嘯，壯懷激烈。二十功名塵與土，八千里路云和月。莫等閑，白了少年頭，空悲切！”

　　聽到曹德的話，眾學(xué)子倒吸了一口涼氣。竟然，真的成了。

　　曹德頓了頓，接著道：“西域恥，猶未雪。臣子恨，何時滅！駕長車，踏破昆侖山缺。壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭、收拾舊山河，朝天闕。【漢宣帝時，始設(shè)西域都護，為西域最高軍政長官。王莽時期，西域分割為55個小國，其中北道諸國，復(fù)受制于匈奴，漢遂罷都護。明帝時，東漢開始發(fā)動對匈奴的戰(zhàn)爭。又遣班超出使西域，西域遂平。后以西域長史行都護職。建安年間，涼州大亂，西域始與中原暫時斷絕聯(lián)系。】”

　　待曹德說完，荀爽眼中精光大盛，喝到：“好！真乃千古絕句！”

　　曹德道：“先生過譽了。”

　　“曹太守，你的詩確實好。但，這不足以讓我等出山。”那學(xué)子又道。

　　此時，曹德有些惱怒了。暗道：系統(tǒng)檢測此人。

　　“叮，檢測人物

　　郭圖：

　　武力58，

　　統(tǒng)帥76，

　　智力90，

　　政治92。”

　　好你個郭圖，你死定了。

　　曹德道：“你想如何？”

　　郭圖道：“既然如此，我們論道一場，如何？”

　　“即論道，就要有一個題目。”曹德道。

　　“我先出一題，名曰：原君。就是說一說做君主的道理。”郭圖問道：“曹太守以為古來圣帝以誰為最？”

　　曹德道“自三皇治世，五帝分倫，凡帝者以牧養(yǎng)生民為社稷。為最者當(dāng)屬唐堯、虞舜了。”

　　“堯、舜之后又推何人？”郭圖又問。

　　曹德道：“春秋亂世，秦孝公舉肴函之固，奠定秦朝基業(yè)。及至始皇，奮六世之余烈，開疆裂土，天下方為一統(tǒng)也。且定度量，分郡縣，后世隨之。因此，始皇當(dāng)為其后。”

　　眾學(xué)子道：“說得好。”

　　郭圖又道：“始皇者，性暴烈，嗜血腥，長為殘忍之舉。長平之戰(zhàn)后，坑蒙恬所收降卒二十萬眾，使軍民渙散。雖然一統(tǒng)后，他銷毀天下武器，以防反叛。然此君治世多用酷吏，不體上天好生之德，修長城，建阿房。使民生疲敝，兼之他以嚴(yán)刑峻法防民之口，使官不敢言，民不敢言。他在世時，天下迫其淫威，無人敢反。然而，一旦他馭龍賓天，天下立時潰散，即成一發(fā)不可收拾之勢，以至陳勝、吳廣、氓隸之人，振臂一呼，竟然天下響應(yīng)。頃刻間，天下亡，宗廟毀。此君豈可列于堯、舜之后呼？”

　　曹德眉頭大皺，心想：這郭圖絕對與他有仇。

　　“因始皇為開國之君，啟后代萬世基業(yè)之人，可算是天下第一帝。你，認(rèn)否？”

　　“哼。”

　　另一學(xué)子起身說道：“此話有理。”

　　隨后又問：“何以漢文、景、武帝不入其列呢？”

　　曹德看了看那學(xué)子，暗道：系統(tǒng)檢測這個人。

　　“叮，檢測人物

　　戲忠：

　　武力34，

　　統(tǒng)帥83，

　　智力98，

　　政治94。”

　　原來是戲志才！

　　“文、景者，富天下，而弱天子。”

　　戲忠問道：“此話，怎講。”

　　曹德道：“這二人，只是采用黃老之術(shù)，無為而治，使戰(zhàn)亂后的國家很快得到了平復(fù)。雖被后世稱為文景之治然而作為天子，他們本身并無作為，這豈不是富天下而弱天子。【小知識：黃老之術(shù)，產(chǎn)生于中國戰(zhàn)國時代（約公元前5-3世紀(jì)）的哲學(xué)、政治思想流派。該流派尊傳說中的黃帝和老子為創(chuàng)始人，所以得名。作為一種哲學(xué)思想，黃老之術(shù)形成于戰(zhàn)國時代。但是，作為一種廣為流傳的社會思潮，則是在西漢時期，這一派的代表尊崇黃帝和老子的思想，黃老學(xué)以道家思想為核心并且采納了陰陽、儒、法、墨等學(xué)派的觀點。從內(nèi)容上看，黃老之術(shù)繼承、發(fā)展了老子關(guān)于「道」的思想，他們認(rèn)為「道」是作為客觀必然性而存在的，指出「虛同為一，恒一而止」、「人皆用之，莫見其形」。在社會政治領(lǐng)域，黃老之術(shù)強調(diào)「道生法」，主張「是非有，以法斷之，虛靜謹(jǐn)聽，以法為符」。認(rèn)為君主應(yīng)「無為而治」，「省苛事，薄賦斂，毋奪民時」，「公正無私」，「恭儉樸素」，「貴柔守雌」，通過「無為」而達(dá)到「有為」。所謂“無為”就是要求政府盡量不要干涉人們的生活，不要一味追求所謂的豐功偉業(yè)和政治霸權(quán)。上述主張在漢朝初期曾經(jīng)產(chǎn)生了一定的影響，結(jié)果出現(xiàn)了中國歷史上「文景之治」的盛世。】”