等眾人都離開之后，朱由檢留下了孫承宗，讓所有人都退了出去。

　　此時的朱由檢已經沒有了剛剛制定策略時的胸有成竹，而是顯得有些迷茫糾結，孫承宗見狀不解的問到

　　“王爺，是出了什么事嗎？你的計劃并無什么紕漏，那一萬多建奴是絕對回不去的。”

　　朱由檢搖了搖頭，糾結的說

　　“督師，本王不是因為建奴。昨日從平壤跑回來的時候，本王本想將沿途的朝鮮人都殺了的，可是動手的時候本王動搖了，有些下不去手，只是讓那些朝鮮人帶上衣物糧食，把他們驅趕出了村子，把村子燒了。那些朝鮮人可是很可能加入朝鮮叛軍的，你說本王是不是太心慈手軟了？”

　　孫承宗松了口氣，原來是這個事，不是別的事就好。

　　“王爺，你覺得那些朝鮮人即便加入了叛軍，對我們有威脅嗎？”

　　朱由檢不確定的說

　　“應該有吧，這龜城一帶人還是挺多的，而且本王讓人燒了他們的家，他們肯定對本王恨之入骨，恨也是一種士氣，到時候建奴再多出幾萬對我們恨之入骨的人，怕是會很麻煩。”

　　孫承宗徹底明白朱由檢在糾結什么了，聞言哈哈大笑。

　　“王爺，您知道老夫在鐵山殺了多少朝鮮叛軍嗎？將近四萬！三天時間就殺了將近四萬，加上昨天東江伯殺的，在鐵山我們就殺了六萬的朝鮮叛軍！

　　仇恨確實是一種士氣，可是光有士氣，沒有訓練和裝備，仍然是一群烏合之眾，作戰之時毫無章法，只靠著一番血勇往上沖。

　　只要布置好完善的防御，再多出幾萬的烏合之眾，不過是多消耗一些體力和彈藥而已。”

　　看朱由檢在思考，孫承宗接著說

　　“其實相較于多出幾萬的叛軍，王爺您的選擇才是最重要的，如果僅僅因為一個可能，就對著一群手無寸鐵的人舉起屠刀，即便這個可能有很大的概率發生，那又與建奴有何差別呢？

　　見王爺之前，圣上已經把所有事告訴老夫了，您將來是要坐上那個位置的。您可以不擇手段，但做事一定要有自己的底線，一個沒有底線的人，是沒有人愿意效忠的。

　　圣上這些年做事雖然劍走偏鋒，但圣上一直都保留著自己的底線，只對東林黨本身下手，從不殃及池魚，禍及家人，所以圣上身邊有很多忠心追隨的大臣。

　　就連老夫這個以前的東林黨，也被圣上說服了，前兩年老夫一直在遼東安心待著，從不管朝堂之上的風云，只是后來閹黨已經有些失控了，實際上已經脫離了圣上的掌控，鬧得烏煙瘴氣，老夫才辭官回鄉。”

　　前面的話。讓朱由檢連連點頭，不過后面那句話讓他不禁大驚失色，朱由檢還是第一次聽到閹黨脫離了天啟的掌控。

　　“閹黨不是一直在皇兄的掌控中嗎？”

　　看到朱由檢震驚的表情，孫承宗露出了苦笑，反問到

　　“沒有，王爺覺得如果閹黨一直在圣上的掌控之中，那些閹黨會攻擊老夫嗎？”

　　朱由檢沉默了，他之前一直覺得奇怪，為何孫承宗會被閹黨攻擊，現在明白了，原來閹黨失控了。

　　“其實圣上也沒想到，閹黨的勢力會擴張的那么快，他一直以為朝中大臣還會有些操守，不會紛紛依附于一個閹人，閹黨再大也會有正直之臣與之抗衡的，不過圣上低估了人性與仇恨。

　　楊漣他們被殘害，其實不是圣上的本意，他們罷官回鄉之后，圣上就已經準備收手了。

　　不過當時的閹黨已經勢不可擋，無數被東林黨整治過的官員，他們的仇恨匯集到了一塊，已經成為了大勢，圣上也只能看著這一切發生。

　　不過這也只是暫時的，來朝鮮之前的那段時間，朝堂風云變幻，閹黨內斗，馮銓、顧秉謙相繼罷官回鄉，沒了馮銓，閹黨少了最鋒利的那把刀，圣上要對閹黨動手了。”

　　朱由檢長嘆一聲

　　“是啊！皇兄要對閹黨動手了，不過皇兄卻是要本王來完成這最后一擊。督師，你說本王除掉閹黨之后，又該用什么人呢。溫侍郎說繼續用閹黨，只懲首惡，建立完善的制度，來限制朝中大臣。但想要建立完善的制度，談何容易啊。”

　　“溫體仁嗎？他說的很有道理，完善的制度確實是保障天下安定的利器。不過再好的制度也需要人來執行，所以只用閹黨不行。

　　王爺，您和圣上一樣，都有不世之材，但人心復雜，絕不能自信能掌控所有人，閹黨的失控就是前車之鑒。”

　　朱由檢鄭重的點頭

　　“謝督師指點，本王明白了！”

　　房內安靜了許久，朱由檢才再次開口。

　　“督師，你對世宗以來，一直紛亂的朝堂怎么看？世宗以來，短短百年，從嚴嵩、徐階、高拱、張居正等權臣，到近年來的東林黨，這些人或忠或奸，但無一例外都對皇權造成了極大的損害。而世宗之前，雖也有權臣，但除于少保在景帝默許下，將親軍衛置于文官管轄之下，再無一人像這些人那樣，對皇權造成這么大損害。”

　　孫承宗沒想到朱由檢問出了這么個問題，沉默了良久，才低聲說

　　“這些都是‘大禮儀’之爭的遺禍啊！

　　世宗為了從楊廷和手上收回權威，掀起了‘大禮儀’之爭，看似大獲全勝，掌控了朝堂，其實遺禍深遠。

　　世宗本意雖是追謚睿宗，對抗楊廷和，但到了下面，卻被那些別有用心之人利用了。

　　世宗之前，朝廷自有法度，講究外儒內法，用的是先圣荀子的思想，溫體仁說的建立制度，其實就是先圣荀子的思想。

　　那時候朝中大臣都是以禮治國，以法治國，再是權臣，也會遵守禮儀法度，所以對歷代先皇的權威并沒有什么損害。

　　但‘大禮儀’之后，朝廷禮儀法度幾乎蕩然無存。特別是先圣荀子被移出先圣廟之后，王陽明的心學大行其道，朝中大臣幾乎都是以心治國。

　　相較于先圣荀子的思想，王陽明的心學無異于更符合那些大臣的利益。

　　心學的對錯先不說，但里面有極其可怕的一個觀點，心本論。這個觀點，是讓人人都按照自己的本心去做事，無關善惡對錯，只要心中認為是對的，那就是對的。

　　這個觀點極其可怕，更有甚者，更是將這一觀點歪曲成了‘人不為己，天誅地滅’，這個‘為己’不是先圣口中的‘修行自己’，而是‘為一己之私’。

　　被心學影響的大臣，他們開始按照自己的喜惡去處理朝政，提拔任用官員，肆無忌憚，視朝廷法度于無物，法度只是成為了他們打擊異己的工具。

　　為了爭奪更多的利益，他們拉幫結派，肆意操縱朝政，頒布利于他們的法令，而為了維護這些利益，又大肆黨同伐異，鏟除異己，黨爭不斷。

　　這一切，均源于‘大禮儀’之爭，心學興起，先圣荀子被移出先圣廟之時，禍根就已經埋下了。”

　　朱由檢若有所思的點點頭，問出了心中另一個疑惑。

　　“東林黨不是一直打壓心學的嗎，那為何還會損害皇權？”

　　孫承宗自嘲的笑了笑說

　　“王爺，東林黨之前雖然一直打壓心學，但那不過是為了黨爭，歪曲之后的心學，為一己之私這一點，誰又逃得過呢。

　　老夫這些年也看明白了，雖然東林黨中有著楊漣等品行高潔之人，但絕大多數都不過是沽名釣譽之徒，后面加入的更是一些投機之人，逃不過為己謀利這一點的，東林黨那一層理學的外衣下，不過是另一套心學而已。

　　楊漣等人一死，這層理學的外衣都沒了，東林黨所剩的不過是一群投機自私之人。”