第2章 無(wú)相子
無(wú)相子乃是太虛年間一株無(wú)相樹(shù)孕育靈智而化形,平日在太虛年間潛心修煉,鉆研大道。
不久前有一好友前來(lái)相邀,相邀他去旁聽(tīng)浮云山上的半圣講道。這才剛剛出發(fā)(fā)幾萬(wàn)年的路程,便聽(tīng)到身后有人在喊“道友請(qǐng)留步”,只得停住腳步等候來(lái)人。
一個(gè)呼吸的時(shí)間,無(wú)為便來(lái)到了無(wú)相子的身邊施了一禮開(kāi)口唱道。
“太虛年間無(wú)歲月,吾為太虛第一靈。無(wú)中生有生造化,開(kāi)辟混沌顯神通?!?p> “先有天道后有天,無(wú)為更在天道前。紅塵不沾因果數(shù)(shù),無(wú)量劫數(shù)(shù)任游行?!?p> 這首詩(shī)乃是無(wú)為在太虛年間游歷時(shí)編想出來(lái)的一首贊詩(shī),經(jīng)(jīng)常拿來(lái)用在太虛年間稱(chēng)贊自己。
但凡遇到境界比自己低且擁有靈智的生靈,無(wú)為碰到他們都要高唱一遍自己的贊詩(shī),用來(lái)宣揚(yáng)(yáng)自己在太虛年間的聲名。
至于境界比自己高的生靈,能騙過(guò)就騙,不能騙就跑。
反正無(wú)為本就是一縷先天陰陽(yáng)之氣,天生有著遮掩自身氣機(jī)(jī)的本領(lǐng)(lǐng)。
非圣不可算,非圣不可查,非圣不可知。
“貧道無(wú)為,不知道友如何稱(chēng)呼,從何處來(lái),到何處去?”無(wú)為乃是由一縷先天陰陽(yáng)之氣產(chǎn)(chǎn)生靈智化形而成,化形后的外貌自然也是儀表堂堂,容貌非凡。
故而說(shuō)起這些話來(lái),頗有一種仙風(fēng)(fēng)道骨的模樣。太虛年間,很多化形的存在都是根據(jù)(jù)自己本體所化,故而化形成功后也是各種兇惡邪煞,讓人心中不喜。
無(wú)相子如今的境界是太乙道靈境界,此時(shí)卻是完全不能看穿無(wú)為道友的身份。此時(shí)聽(tīng)完無(wú)為道友唱完贊詩(shī),連忙向著無(wú)為道友恭敬開(kāi)口道。
前十幾個(gè)量劫的時(shí)間無(wú)為一直隨著一個(gè)方向漫無(wú)目的的飛,別說(shuō)圣境了,就連那些化形或產(chǎn)(chǎn)生靈智的生靈都是極少。
而如今產(chǎn)(chǎn)生靈智的生靈似乎是越來(lái)越多了,而且化形的數(shù)(shù)量也是越來(lái)越多。
想起化形,無(wú)為就想起了曾經(jīng)(jīng)在海上追逐自己的海靈,也不知道如今它化形成功了沒(méi)有。
“貧道名叫無(wú)相子,從無(wú)相山來(lái),到浮云山去?!?p> “道友去浮云山干嘛?”
“浮云山有位半圣老師準(zhǔn)(zhǔn)備講道,貧道好友邀請(qǐng)貧道一同前去旁聽(tīng)?!睙o(wú)相子聞言也是老實(shí)開(kāi)口回道。
半圣講道,聽(tīng)起來(lái)好像很不錯(cuò)的樣子,正好自己也游歷累了,不妨跟過(guò)去一起看看也好。
“貧道也正是要前往浮云山去,既然道友和貧道路線相同,不妨一同過(guò)去?!?p> 無(wú)為對(duì)于這個(gè)浮云山的半圣講道還是很好奇的,說(shuō)不定也許會(huì)碰到自己可以修煉突破的方法。
畢竟太虛年間入圣的生靈極為罕見(jiàn),此時(shí)聽(tīng)聞浮云山上有位半圣講道,頓時(shí)也是起了心思準(zhǔn)(zhǔn)備前去看看。
無(wú)相子聞言,也是轉(zhuǎn)(zhuǎn)身走在了前面帶起路來(lái)。
太虛年間不記年,兩人不知一起走了多少歲月,終于是來(lái)到了浮云山前。
這一路上走來(lái),無(wú)相子對(duì)身邊的這個(gè)無(wú)為前輩也是有了一定的了解。
無(wú)為道友的行事風(fēng)(fēng)格似乎是有一些“高調(diào)(diào)”,兩人這一路上一同走來(lái),無(wú)為道友經(jīng)(jīng)常跑去那些初生靈智的生靈面前高唱贊詩(shī),一路行來(lái)惹了不少的麻煩。
無(wú)相子曾經(jīng)(jīng)詢(xún)問(wèn)過(guò)無(wú)為道友,以無(wú)為道友的無(wú)上能耐,動(dòng)手殺掉這些生靈輕而易舉,為何不直接動(dòng)手殺掉后面追著的生靈。
無(wú)為道友總是滿臉善良的開(kāi)口說(shuō)道,“貧道念他們修行不易,不愿輕易動(dòng)起殺心。若是貧道出手,憑白讓它們浪費(fèi)(fèi)萬(wàn)年歲月?!?p> 如今二人終于來(lái)到了浮云山的腳下,無(wú)相子內(nèi)(nèi)心十分擔(dān)(dān)憂,生怕無(wú)為道友又去高唱那首贊詩(shī)惹惱浮云山上的半圣老師。
畢竟無(wú)為道友是他帶過(guò)來(lái)的,要是惹惱半圣老師發(fā)(fā)火,自己難免不會(huì)憑空受到牽連。
這一路上走來(lái),無(wú)為道友逃跑的能力可謂是太虛年間第一絕,自己已經(jīng)(jīng)算是領(lǐng)(lǐng)會(huì)到了。這一路上走來(lái),天上飛的,地上跑的,水里游的,沒(méi)有任何一種生靈能夠追上無(wú)為道友的速度。
想到此,無(wú)相子略微擔(dān)(dān)憂的開(kāi)口講道:“無(wú)為道友,此地已經(jīng)(jīng)是半圣老師的講道之地,你可千萬(wàn)不要惹惱他人,以免橫生事端。?!?p> 無(wú)為道友逃跑的技術(shù)(shù)雖是太虛年間第一位,但是這里的生靈畢竟是踏入到了半圣境界,無(wú)相子還是有些替無(wú)為道友擔(dān)(dān)心,所以開(kāi)口好言勸慰起來(lái)。
“道友無(wú)需多說(shuō),貧道內(nèi)(nèi)心明白。”
無(wú)為自然也清楚無(wú)相子的擔(dān)(dān)憂,平日里在那些未化形的生靈面前裝一裝就可以了,怎么會(huì)去半圣的面前自討沒(méi)趣。
“兩位道友,可是前來(lái)聽(tīng)我家老師講法傳道,不知可有請(qǐng)?zhí)嬖???p> 兩人剛落下浮云山,立刻便有兩名唇紅齒白、明眸皓齒的小童走上前來(lái)攔住了兩人的去路,開(kāi)口向著兩人討要起了請(qǐng)?zhí)?p> “請(qǐng)?zhí)??”兩人一頭霧水的問(wèn)道。
“請(qǐng)?zhí)褪歉≡粕繳嫌袥](méi)有舉薦道友過(guò)來(lái)的道人,說(shuō)出舉薦道人的名號(hào)即可?!眱擅⊥l(fā)(fā)現(xiàn)(xiàn)這兩人一頭霧水的模樣,連忙向著二人開(kāi)口解釋道。
“貧道無(wú)相子,此番前來(lái)浮云山上聽(tīng)老師講道,乃是受好友鐘云子邀請(qǐng)前來(lái)?!睙o(wú)相向著兩位小童開(kāi)口道。
“鐘云子……”一位小童手中拿出一捆名冊(cè)翻了翻,終于找到了鐘云子的名號(hào)。
“好了,這位道友可以進(jìn)(jìn)去了。道友,你的請(qǐng)?zhí)??”兩名小童給無(wú)相子讓開(kāi)了道路請(qǐng)他進(jìn)(jìn)去,卻是將無(wú)為攔住問(wèn)起了無(wú)為的請(qǐng)?zhí)?p> 無(wú)相子本就是受鐘云子相邀來(lái)此聽(tīng)半圣講道,自然是有著請(qǐng)?zhí)梢隕仙劍菬o(wú)為道友好像進(jìn)(jìn)不來(lái)了。
“小友,無(wú)為道友乃是和貧道一同而來(lái),你看是否可以……”無(wú)相子向著兩位小童開(kāi)口解釋道,希望兩名小童能夠通融一下。
原以為有請(qǐng)?zhí)麅扇司涂梢暫p松上去,但是沒(méi)想到一個(gè)人的請(qǐng)?zhí)荒蘢屢粋€(gè)人上山。
同樣的,不止是無(wú)為,浮云山周?chē)€有好多慕名前來(lái)的生靈,都是被這條規(guī)(guī)矩?cái)r住了上山的去路。
“我家老爺說(shuō)了,有請(qǐng)?zhí)邉t是有緣上山聽(tīng)道,沒(méi)請(qǐng)?zhí)邉t是無(wú)緣上山聽(tīng)道。有緣和無(wú)緣,道友若是無(wú)緣的話就沒(méi)有辦法了?!?p> 無(wú)為聽(tīng)的內(nèi)(nèi)心一陣無(wú)語(yǔ),什么有緣和無(wú)緣。不就是憑借著看在浮云山有沒(méi)有關(guān)(guān)系嘛,這兩小童找的是什么爛借口。
無(wú)相子還想開(kāi)口替無(wú)為說(shuō)些什么,無(wú)為拍了拍他的肩膀,示意他先上去,自己再想辦法隨后上來(lái)。
無(wú)相子見(jiàn)狀,只能率先邁步向著浮云山上走去。
被小童攔下來(lái)的生靈,不止是無(wú)為一個(gè)人,還有許許多多慕名前來(lái)聽(tīng)道卻又被攔下來(lái)的生靈。
這些人的心中,同樣是帶著火氣,卻礙于浮云山上存在的半圣面子,只能是敢怒不敢言。
無(wú)為正在思考如何才能上去的時(shí)候,目光便看到不遠(yuǎn)(yuǎn)處有一小童被踹飛了幾百米遠(yuǎn)(yuǎn)。
不遠(yuǎn)(yuǎn)處,一道囂張跋扈的聲音隔著老就遠(yuǎn)(yuǎn)傳了過(guò)來(lái)。
“吾可是虐殺準(zhǔn)(zhǔn)圣的親傳弟子,就憑你,也敢在此地?cái)r我上山?”