等到天空徹底晴朗，積雪化去之后，現(xiàn)出來(lái)的又是完全不同于雪原的景象。當(dāng)雄草原的面目呈現(xiàn)在三人眼前，或者不如說(shuō)是那曲高寒草原。

　　那曲草原的南邊就是當(dāng)雄草原，實(shí)際上納木錯(cuò)就在當(dāng)雄和那曲的交界處。

　　那曲草原一直往北，就是藏北羌塘草原，以及可可西里，平均海拔4500米以上。那里更加遼闊無(wú)垠，更重要的是，那是真正的無(wú)人區(qū)，真正的人跡罕至，除了牦牛和藏羚羊，幾乎就是生命禁區(qū)。藏北草原的北側(cè)，便是昆侖山脈。

　　眼前的當(dāng)雄草原當(dāng)然并沒(méi)有這么夸張，但也露出了藏北草原的影子。夏天理三人趁著天氣大好，繼續(xù)往前趕路。

　　在這種雪域高原上行走，牦牛是他們的伙伴，除此之外基本上沒(méi)有什么生命體了。漫山遍野的野牦牛，使他們感覺(jué)到自己似乎并沒(méi)有被遺忘在世界的盡頭。

　　走走停停，一直到差不多下午五點(diǎn)鐘，才看見(jiàn)有人居住的影子，就像茫茫大海上看見(jiàn)一艘船，帶來(lái)生機(jī)。再往前走不久，村落聚居越來(lái)越多，夏天理猜想他們應(yīng)該已經(jīng)到DX縣了，發(fā)自內(nèi)心地松了一口氣，得救了。

　　不同于一般的城鎮(zhèn)，人群密集，人氣聚集，房屋排排緊挨著。當(dāng)雄這里稀稀落落，放眼望去無(wú)盡的天空占據(jù)絕大部分視野，給人感覺(jué)就像是一個(gè)天路邊的落腳點(diǎn)。

　　這也只能在XZ見(jiàn)到，因?yàn)槠渌麩o(wú)論什么地方，人煙都不可能這么稀少的。只有在這里，自然景觀遠(yuǎn)遠(yuǎn)多過(guò)人文景觀。

　　但總歸是有人居住的地方，三人筋疲力盡，終于有地方?？啃⒘?。

　　DX縣城屬于那曲的一部分，夏天理不知道，也沒(méi)法想象那曲是個(gè)什么樣的面貌。

　　因?yàn)檫@個(gè)城市比較大，和LS林芝一樣的級(jí)別。然而它確實(shí)坐落在青藏高原腹地，DX縣還要繼續(xù)往北走上幾百里才能到達(dá)。那里究竟是人口聚集，還是村落零散稀落，夏天理不得而知。

　　今天無(wú)論如何都是要歇息一天了，不能再往前趕路了，明天也不能出發(fā)，養(yǎng)足精力。

　　晚上吃了一頓牦?；皰佈?。自然環(huán)境雖然惡劣，當(dāng)?shù)厝硕歼€是比較熱情的。尤其是聽(tīng)說(shuō)他們是從中原地區(qū)來(lái)的，就更加充滿好奇。畢竟他們的佛教，就是經(jīng)中原地區(qū)改造過(guò)的，歷史上中原和XZ始終有往來(lái)聯(lián)系，從未斷絕過(guò)，這也使得當(dāng)?shù)厝藢?duì)待漢文化并不陌生。

　　尤其是知道洪七公是華山論劍的五絕之一，更是欽佩不已。天下五絕的名聲，早就從中原地區(qū)傳到了藏地。有許多人千里迢迢來(lái)到中原，有的是為了取經(jīng)，有的是為了挑戰(zhàn)。

　　“星宿派、逍遙派這些是你們青藏地區(qū)這邊的嗎？”夏天理問(wèn)道。

　　一名翻譯傳達(dá)了回復(fù)：“不是的。星宿派的心法發(fā)源在青海湖那邊，離這里相距遙遠(yuǎn)。而逍遙派的武功發(fā)源在天山腳下。XZ地區(qū)的武功，跟昆侖派比較近，它們發(fā)源于那曲北部的昆侖山和唐古拉山?！?p>　　昆侖派的心法特點(diǎn)，與XZ的自然環(huán)境密切相關(guān)。它們的內(nèi)功心法就像昆侖山一樣，雄渾不絕，綿綿不盡。不同于降龍十八掌這種瞬間爆發(fā)出來(lái)的陽(yáng)剛之力，昆侖派心法更像是大山大河，鋪天蓋地席卷而來(lái)，將對(duì)手淹沒(méi)在無(wú)盡的濤濤內(nèi)功之中，打亂心神，攪亂身體內(nèi)功的秩序。

　　同時(shí)也會(huì)和藏傳佛教緊密聯(lián)系在一起。兩個(gè)聞名天下的神功，一個(gè)是龍象般若功，一個(gè)是岡仁波齊功。前者是將力量聚集于一處，后者是身后顯現(xiàn)出肩與天齊一般的佛像，施展心法和內(nèi)功。

　　但是他們的功夫是慢慢形成的，并不能造成瞬間的威力。因此時(shí)間越長(zhǎng)，他們就越占優(yōu)勢(shì)。時(shí)間短，則會(huì)很被動(dòng)，難以抵御降龍十八掌、六脈神劍這一類(lèi)瞬時(shí)爆發(fā)的功夫。

　　進(jìn)行過(guò)一陣交流之后，藏民便接待了三人，好吃好喝。XZ其實(shí)并沒(méi)有什么東西能吃的，除了青稞和牦牛，但此時(shí)此景已經(jīng)顧不上這么多了。

　　聽(tīng)說(shuō)他們是要前往納木錯(cuò)，于是安排了幾名本地人，后天一早驅(qū)著牛車(chē)帶他們前往納木錯(cuò)。

　　按這些藏民的說(shuō)法，他們很難相信三人是徒步帶騎馬從LS趕到羊八井，再來(lái)到當(dāng)雄的。如果體內(nèi)功力不足，那是無(wú)論如何都不可能堅(jiān)持下來(lái)的。

　　但他們堅(jiān)持要求三人不得獨(dú)自前往納木錯(cuò)，因?yàn)榻?jīng)過(guò)湖泊的路上要翻越5100米高的山路，湖面海拔本身也在4700米。單憑獨(dú)自前進(jìn)，是極其危險(xiǎn)的。

　　雖然正合夏天理他們的心意，但還是客氣了一番，最終答應(yīng)下來(lái)。

　　修養(yǎng)一天過(guò)后，天亮便前往納木錯(cuò)，本地人輕車(chē)熟路，中午就到達(dá)了納木錯(cuò)的圣象天門(mén)。

　　玻璃海一般的湖泊，太陽(yáng)底下藍(lán)得發(fā)亮，閃閃發(fā)光。有各種不同的藍(lán)，交映成輝，交錯(cuò)期間。湖對(duì)岸遙遠(yuǎn)空曠，那里就是念青唐古拉峰，山后面就是夏天理他們來(lái)時(shí)走過(guò)的草原。

　　俯下身子，用水壺接取了納木錯(cuò)的湖水，完全第一個(gè)任務(wù)。

　　為了這壺水，幾乎就要葬送在半路上。得來(lái)十分不易，三人望著寶藍(lán)色的納木錯(cuò)，無(wú)限感慨。

　　仿佛上天助力一樣，今天的天氣始終晴空高照，絲毫沒(méi)有刮風(fēng)下雪的跡象。雖然海拔在4700米以上，強(qiáng)烈的氣喘和不適，但都被此時(shí)此刻的喜悅和感激之情抵消掉了。

　　重新回到DX縣，又要接近天黑了，他們只能再住一晚。正好有人要趕路去LS，此時(shí)正值薩噶達(dá)瓦節(jié)，不少人前去朝拜，于是便讓夏天理三人跟隨一起同行了。

　　這次乘坐著牛車(chē)，且人數(shù)行進(jìn)較多，一路上順利無(wú)阻，200公里的路程，一天之內(nèi)就走完了。

　　當(dāng)雄草原前后這一星期，記憶難忘。

　　見(jiàn)證了大美山川，同時(shí)也遭遇了入藏以來(lái)最大的威脅。

　　夏天理和洪七公尚覺(jué)還好，但對(duì)黃蓉而言，永生難忘，這條命幾乎就要留在雪原上了。如果不是夏天理和洪七公奮力撐住，她此刻早已永久長(zhǎng)眠在冰天雪地之中了。

　　又休息了幾天，做足了準(zhǔn)備，無(wú)論是物質(zhì)上還是心理上。

　　他們朝山南出發(fā)，羊卓雍措。

　　山南的風(fēng)景與藏北大異，最主要顯著差異在于，藏北是草原和雪山，而藏南完全是連綿起伏的大山，海拔相當(dāng)高，但冰雪不多，基本都是土色裸露的基巖。

　　費(fèi)了老大勁，才爬到5000米山頭，這次由于做足了準(zhǔn)備，所以并不困難。放眼望去，東西南北都可見(jiàn)到海浪般波濤洶涌的山體起伏和山峰，一層一層，永無(wú)止境。

　　山南的方向，更是如此，因?yàn)槟抢锞褪窍柴R拉雅山脈。

　　羊卓雍措是一個(gè)瘦長(zhǎng)型的高原湖泊，水質(zhì)同樣清澈，波紋不驚，宛如寶鏡一樣。走到湖邊，成功取到水石，順利而歸。

　　大概是有了經(jīng)驗(yàn)和準(zhǔn)備，加上適應(yīng)環(huán)境了吧，羊卓雍措的旅行遠(yuǎn)比納木錯(cuò)要輕松得多。三人心情很高興，尤其是黃蓉，心情大悅，總算是能夠接受這邊的環(huán)境了。

　　在下山的途中，黃蓉話語(yǔ)很多，可能是發(fā)自內(nèi)心喜悅吧，與夏天理、洪七公交談甚多。在納木錯(cuò)的那一星期，嚴(yán)重的高原反應(yīng)襲擾身心，她幾乎一句話都沒(méi)說(shuō)過(guò)。

　　更令她高興的是，他們現(xiàn)在終于可以返程了。因?yàn)樽詈笠〉膶氊?，在他們回去的路上，也就是林芝的雅魯藏布大峽谷，南迦巴瓦峰上面的靈芝。