(當(dāng)代長篇章回小說)

　　《戴翡翠翎管的男人——京城新聞圈風(fēng)云錄（第二部）》

　　作者：顧雪林

　　第80回：

　　于遠(yuǎn)超出訪鄰國印度行

　　江一梅隨團(tuán)向往泰姬陵

　　這年7月底，于遠(yuǎn)超率新聞代表團(tuán)訪問印度，江一梅是隨團(tuán)成員之一。

　　于遠(yuǎn)超聽過一首印度歌曲，叫《德里之歌》，他記得歌中有一句是：“啊，德里，德里。”演唱者將這句反復(fù)吟唱，既熱烈，又豪放動人，聽后讓人久久難以忘懷。從此，于遠(yuǎn)超在心里牢牢記住了印度的這一歷史名城——德里。

　　于遠(yuǎn)超和江一梅隨新聞代表團(tuán)訪問印度的第一站，是印度首都新德里。出發(fā)前，江一梅在《世界地圖》的掛圖上查到了新德里，它標(biāo)注在德里下方的括號里，當(dāng)時，她和于遠(yuǎn)超都想當(dāng)然地認(rèn)為：新德里就是德里。

　　當(dāng)時，BJ沒有直航新德里的班機(jī)，于遠(yuǎn)超一行先乘泰航班機(jī)至曼谷，然后換乘印航班機(jī)飛往新德里。

　　于遠(yuǎn)超在訪印前做了一些功課，書中介紹：印度和中國都是世界四大文明古國之一，中國有文字記載的歷史約4000年，而印度是一個有5000多年歷史的文明古國。在于遠(yuǎn)超和江一梅的想象中，印度新德里應(yīng)當(dāng)是一個遍地古跡的城市。

　　新聞代表團(tuán)與當(dāng)?shù)貢r間凌晨2點多飛抵新德里。在去賓館的路上，江一梅迫不及待地向車窗外張望，想先一睹古跡為快。但汽車仿佛駛進(jìn)了一個幽靜的大森林，除了參天的巨樹以外，什么也看不見。汽車駛進(jìn)了賓館，他們?nèi)詻]有走出“大森林”。

　　其實，就是走出“大森林”，他們也看不到古跡。說起來讓人難以置信，新德里幾乎沒有古跡。據(jù)隨團(tuán)的印度翻譯介紹，新德里興建于1911年，1929年建成，從931年起成為首府，1947年印度獨立后成為首都。

　　新德里以姆拉斯廣場為中心，城市街道呈輻射狀、蛛網(wǎng)式地伸向四面八方。市中心聳立著大圓盤式的國會大廈，四周繞以白色大理石圓柱，是典型的中亞細(xì)亞式的建筑，但屋檐和柱頭的雕飾又全部為印度的工藝藝術(shù)。總統(tǒng)府的屋頂，是一個帶有莫臥兒王朝建筑風(fēng)格的半球型結(jié)構(gòu)。總統(tǒng)府門前有一條筆直的柏油馬路直通為紀(jì)念第一次世界大戰(zhàn)而修建的印度門。柏油馬路兩旁的綠化帶寬達(dá)幾百米，巨大的菩提樹下綠草如茵。江一梅看到，在菩提樹下的石凳上，印度的年輕戀人相依偎在一起談情說愛，還時不時地向著正在拍攝他們的于遠(yuǎn)超投來迷人的微笑。印度耍蛇人邀請于遠(yuǎn)超和江一梅看耍蛇，一次只收他們1美元。

　　于遠(yuǎn)超一邊拍照，一邊對江一梅說：“新德里不等于德里，準(zhǔn)確地講它只是德里的一部分；德里的另一部分，是新德里以北5英里處的老德里，新老德里之間隔著一座德里門。老德里是印度有名的古都。據(jù)傳說，公元前約1400年（大約是我國的商朝時期），印度大史詩《摩訶婆羅多》中的般度族英雄們曾在此建都，取名‘因陀羅普拉斯特’，即‘因陀羅神（雷神）之住所’。在此后，這里曾先后出現(xiàn)過7座德里城。公元前一世紀(jì)，印度王公拉賈·迪里重建此城，德里因此而得名。公元1648年，莫臥兒王朝皇帝沙賈汗曾把德里改名為沙賈汗納巴德。”

　　江一梅一臉羨慕地望著于遠(yuǎn)超說：“嗬，你還把這段知識，背得滾瓜爛熟。”

　　于遠(yuǎn)超不好意思地一笑說：“嗨，我也是在家里做了功課，現(xiàn)學(xué)現(xiàn)賣唄。”

　　江一梅說：“聽你這么一說，我好想馬上去老德里采訪。”

　　于遠(yuǎn)超一笑說：“明天早晨，咱們就去老德里。”

　　這一夜，于遠(yuǎn)超和江一梅都沒有睡踏實，滿腦子都是印度老德里。

　　第二天一早，于遠(yuǎn)超一行人就驅(qū)車前往印度老德里。

　　老德里最著名的建筑是紅堡。紅堡在印度的地位，相當(dāng)于BJ的故宮，是印度古代皇室的居住地，為印度規(guī)模最大的古代建筑。

　　當(dāng)于遠(yuǎn)超一行來到老德里東北部的亞穆納河畔，規(guī)模宏大的紅堡，一下子映入大家的眼簾。紅堡全部用紅色沙石砌成，形似城堡，故得名。紅堡三面靠陸，一面環(huán)水，整座城堡呈不規(guī)則八角形。走進(jìn)紅堡的正門，里面是一條近百米的拱廊街。如今，拱廊街的兩旁已經(jīng)被辟為商業(yè)區(qū)，賣珠寶首飾、銅器、石雕的小鋪一家挨著一家，叫賣聲起此彼伏，游客們都喜歡在這里買幾件印度風(fēng)格的工藝品。

　　江一梅看中了一個漢白玉雕刻的泰姬陵模型，經(jīng)過和印度柜員的一番討價還價，花了80美元，買了一座。

　　于遠(yuǎn)超看著江一梅買的泰姬陵模型說：“嗯，工藝還不錯。你知道嗎，按著日程，咱們今天下午去參觀泰姬陵。泰姬”二字，本為皇冠、冠冕之意。莫臥兒第五代皇帝沙·賈汗與皇后泰姬伉儷情深，形影不離，不料皇后卻在1631年意外死去。為了紀(jì)念泰姬，沙·賈汗聘用了伊斯蘭世界以及印度本土的設(shè)計師和工匠，動用了一千多頭大象運(yùn)送珍貴的建材物資，在德里亞穆納河南岸營造了這座堪稱全世界最美麗的陵墓，確實不負(fù)‘宮殿冠冕’之譽(yù)。”

　　江一梅一邊聽于遠(yuǎn)超介紹，一邊仔細(xì)欣賞著手中的泰姬陵模型，她微笑著說：“遠(yuǎn)超，你講的泰姬陵的故事非常感人！”

　　于遠(yuǎn)超聽后接著說：“我來印度之前，做了一些功課。據(jù)相關(guān)書中介紹：莫臥兒王朝對應(yīng)我國明朝嘉靖5年至清代咸豐7年，是印度歷史上重要的轉(zhuǎn)折點。在此之前的印度，以婆羅門教、印度教為根基。莫臥兒王朝則是植根于伊斯蘭文化系統(tǒng)的。巴布爾于1526年開始入侵印度，次年宣布為印度斯坦皇帝，標(biāo)志著莫臥兒王朝統(tǒng)治印度的開始。接著，經(jīng)過胡馬雍、阿克巴、賈汗吉爾的努力經(jīng)營。至第五代皇帝沙·賈汗時期，莫臥兒帝國的國勢日盛，趨于巔峰狀態(tài)，文化藝術(shù)也隨之進(jìn)入了新的階段，伊斯蘭文化順勢凌駕于本土文化之上，成為當(dāng)時印度文化的主流。泰姬陵是莫臥兒伊斯蘭文化綻放出來的最嬌艷的花朵，是莫臥兒建筑最耀眼的明珠，也是伊斯蘭文化和波斯建筑在印度誕生的寧馨兒。”

　　江一梅微笑地對于遠(yuǎn)超說：“你說泰姬陵是莫臥兒建筑最耀眼的明珠，太誘人了，真想馬上去一睹它的光彩。”