“之前我就講解過一些風水知識，不過并不全面，既然這次話說到了這里，我不妨在跟你們講一講?！?p>　　“之前我就提到過，風水術是一門高深莫測的玄學，內容涉及天文學、地理學、建筑學、環境學、人體科學等領域?！?p>　　“同時陰宅風水須要考察大范圍內的山勢走向、水文地質、植物等，分析土壤性質、墓葬區與周邊環境的關系，并依此確定墓穴的大小、深淺、下葬時間以及地面建筑的布局和興建?！?p>　　“現在我要說的是風水學中的一個分支，天星風水?！?p>　　這是張浩在胡八一同款十六字陰陽秘術中學到的。

　　天星風水是風水術中最難掌握的一個分支。

　　古人追求天人合一的境界，不僅要山脈水法，也要日月星辰。

　　從上古時代起，人們就經常觀看天象，研究星辰的變化，用來推測禍福吉兇，在選擇風水寶地的時候，也會加入天文學的精髓，天地之相去，八萬四千里，人之心腎相去，八寸四分，人體金木水火土，上應五天星元，又有二十八星宿對應天下山川地理，星有美惡，地有吉兇。

　　這天星法便是以天象查看地形，以天星光氣照地點穴，地形符合天象，地脈承接光氣，生成風水穴位，也是常說的觀星望氣。

　　楊公曾在疑龍經上說過：“大抵山形雖在地，地有精光屬星次。體魂在地光在天，識得星光真精藝?！?p>　　打個比方說，地靈脈氣就好像電燈的負極，星光照臨就是正極，正負接通穴位才能發富發貴。

　　古人說向要合水，就是向上旺氣得水朝聚，天星旺氣在哪里，水就要去到哪里，就這么簡單。

　　龍分兩片陰陽取，水對三叉細認蹤，天星所照為陽，不照為陰。

　　把三叉水合到旺氣上，也就是兩水，三水會合處，水多、水量大的地方，水合旺氣則吉，不合旺氣則兇。

　　天星擇日不是講太陽星到宮到向，擇日是要先有坐向，再根據坐向擇日。

　　所以凡是上吉之壤，必定與天上的日月星辰相呼應，而以星云流轉來定穴的青烏之術。

　　古人說仰觀天文，俯察地理?，F在人都不用天文，只用地理，只學會了一半。

　　天文是主要的以天文來察看地理才真懂了風水。

　　星光下照穴位，地形上應天象，風水能量來自于星光光氣。如果說風水不要天文，古人又何必說仰觀俯察，何必說天光下臨，地德上載。

　　青囊奧語還勸君再把星辰辯，吉兇禍福如神現呢。

　　“你的意思是通過星辰就可以找到墓穴所在？”

　　主持人聽了也很吃驚，如果真是這樣的話，在大沙漠中，時隔千年，甚至幾千年，滄海桑田，以前的綠洲和城市都變成了茫茫沙海，山脈河流都已經消失不見了，如果想找到樓蘭古國，那么依靠天星風水之術，是最簡潔有效的途徑了。

　　“雖然沒聽得懂，但就覺得牛逼，偶像還是那個偶像，我不應該質疑他?！?p>　　“真是叼，我真是沒想到，看個星星都能找墓穴，超乎常人想象?！?p>　　“有沒有懂行的，出來說道說道，我咋聽著不靠譜?！?p>　　網上又是一片鬧騰，有支持的，也有質疑的。

　　這時個叫楊守亮的風水大師發話了。

　　“一等風水師觀星斗，二等風水師觀水口，不上流的風水師遍地走?！?p>　　“上乘風水是天星風水，真正懂的人已不多了，有的人說懂天星風水，結果說的不沾邊?！?p>　　易經里講：“夫大人者：與天地合其德；與日月合其明；與四時合其序；與鬼神合其吉兇?！?p>　　龍國風水不僅注重太陽與月亮的運行規律對人所產生的影響，還把２８星宿以及流星，彗星等天文現象納入日月運行的參照坐標系，非常講究時間和空間，人與自然的和諧。

　　易經上所說的：“貞明者也”，不僅指的是太陽輻射，當然還包括月亮，及空間中所有星體的力量．古人用干支，八卦，六十四卦，等嚴格的數學體系對時空進行描述，創造了我們今天看似神奇的風水學。

　　“臥槽，居然是楊大師，沒想到他既然發言了，難怪他發言的字體不一樣，這湘南電視臺真牛逼。”

　　“楊大師是誰？”

　　“連他你都不知道，楊公風水的嫡系傳人，龍國最頂尖的風水大師，據說請他出一次手最少七位數，甚至八位數?！?p>　　“靠，風水大師這么豪，搞得我也想改行了?！?p>　　“+1+1………”

　　“你們以為風水大師是這么好當的嗎，這個是要有傳承，還要有天賦的，整個龍國近二十億人，真正有名的風水大師，十指之數都能數出來?！?p>　　這一下就撲滅了很多人的夢想，不要以為錢是那么好賺的。

　　不過張浩講解完天星風水，還有楊守亮佐證后，質疑他的人一下少了很多。

　　主持人這次改了個說法，開始捧了起來：“我相信這次有張浩同學加盟，這次樓蘭古國之旅，說不定會帶來不一樣的收獲?！?p>　　“這個不一定，西域的這片沙漠范圍非常大，一路上還不知道會遇到一些什么情況，所以還是不要過早的下定論。”

　　雖然自己很牛逼了，但還是低調一點好。