浮是個(gè)(gè)神奇的字，可以是動(dòng)(dòng)詞來(lái)用，也可去表現(xiàn)(xiàn)一種狀態(tài)(tài)，或是與其他字組詞的詞組，但我沒(méi)有究其字義的想法，便只是將要對(duì)一個(gè)(gè)丑惡形象進(jìn)(jìn)行展露。三番五次讓人產(chǎn)(chǎn)生一種“由衷”的厭惡，那樣的形象是鮮少的，可見其品性之差矣，并非三言兩語(yǔ)便可見識(shí)(shí)到的。

　　首談及自己下，比較感性，傷感更為多些，想要嘗試一些諷刺來(lái)塑造一些形象，但總達(dá)(dá)不到效果來(lái)。我最為敬佩的人物便是魯迅，一位能夠?qū)⑽淖稚羈虛敉溉誦?，骑楒世態(tài)(tài)的大師，諷刺、一語(yǔ)雙關(guān)(guān)等各種手法已到爐火純青之地步。而我連其汗毛都不及，那是一種怎樣的經(jīng)(jīng)歷才會(huì)(huì)有如此碩果，承擔(dān)(dān)了一種責(zé)(zé)任，踏上了救國(guó)救民的偉大之路。他的人生是吾輩青年應(yīng)(yīng)當(dāng)(dāng)去思索的，“有一份光，發(fā)(fā)一份熱。”在各自的行業(yè)(yè)當(dāng)(dāng)中實(shí)(shí)質(zhì)(zhì)性做到為國(guó)為民，而非將那標(biāo)(biāo)語(yǔ)浮飾化。一個(gè)(gè)“浮”的用處可見，此處是貶勝褒足些。

　　總有人喜歡對(duì)號(hào)(hào)入座，我不想作何種想法來(lái)。那便說(shuō)是他們很聰穎，有足夠的自知之明罷，對(duì)自己的行徑“了若指掌”罷。過(guò)多的綴辭只會(huì)(huì)引來(lái)他人的厭惡，這個(gè)(gè)時(shí)(shí)態(tài)(tài)本就進(jìn)(jìn)入一個(gè)(gè)快餐式的消遣，人們對(duì)文作的評(píng)(píng)判標(biāo)(biāo)準(zhǔn)(zhǔn)漸乎趨向了能否讓心理達(dá)(dá)到一種欣娛的狀態(tài)(tài)，而非關(guān)(guān)注那丑態(tài)(tài)的表象，或是有的吧，只是量是有限罷，以一顆真誠(chéng)的心境去閱讀，閱一些可能被厭惡稱之“非主流”的著文，泛不起他人的一些警醒，只是莫名感到了一陣傷悲，那也是一種對(duì)寫書者的莫大鼓舞，這里的感言并沒(méi)有夾雜著一種虛偽的成分，望一些人不必多做“探考”。

　　不然將要進(jìn)(jìn)入初處寫的群人的頭目當(dāng)(dāng)中去，或許很多人都是以“皇帝的新裝”的臣子般那樣隨波逐流，不甘“落于”他人后面，那樣形象視乎才應(yīng)(yīng)于相當(dāng)(dāng)下發(fā)(fā)展？人們的疑惑沒(méi)有人能夠做個(gè)(gè)讓人信服的解答，換成是個(gè)(gè)辯題，專門針對(duì)性去開了大型辯論會(huì)(huì)，讓群善辯論道者前來(lái)解惑。卻然結(jié)(jié)果也是不盡人意的，對(duì)字詞深度剖析，而對(duì)現(xiàn)(xiàn)實(shí)(shí)只進(jìn)(jìn)入一層皮毛間的探知，將那所謂的典型性的例子推出來(lái)，結(jié)(jié)果只是一種多余浮綴化罷。

　　因此我們?cè)鐕@服于先哲的智慧，“人非圣賢，孰能無(wú)惑？”那是對(duì)一個(gè)(gè)古時(shí)(shí)便存在的問(wèn)題的理性認(rèn)(rèn)識(shí)(shí)。文人并非都如相當(dāng)(dāng)下認(rèn)(rèn)為那般的文縐縐的，其所謂邏輯也是很多理工的佼佼者所望恐莫及的。因此那些漂浮之群，可以安定下來(lái)，繼續(xù)(xù)佩戴好高度近視的鏡片來(lái)摸前方向，發(fā)(fā)揚(yáng)(yáng)“鉆研”的神氣，收斂那暴露無(wú)遺的傲氣，誠(chéng)心去作為罷?？赡苋绱酥哉撛撌菣?quán)(quán)貴者對(duì)他們講的，而非我這種無(wú)名小卒能夠說(shuō)道的，必然引起公憤的，卻然我表達(dá)(dá)了內(nèi)(nèi)心的想法，將之見了天日。

　　幾個(gè)(gè)形動(dòng)(dòng)的虛擬便能夠讓其傻笑半天，熬到三更半夜，晨日半探出頭，便又起身“忙碌”。果真是是將“魂?duì)繅?mèng)縈”理解到了極致，身姿臃腫，落下那狹小的座椅上，四目緊扣在那四小屏幕當(dāng)(dāng)中，偶爾拍弄旁邊無(wú)辜的物體，進(jìn)(jìn)而宣泄自己的不滿，一個(gè)(gè)虛擬事象能夠?qū)⒁粋€(gè)(gè)人的情緒轉(zhuǎn)(zhuǎn)換為陰晴不定，甚至有點(diǎn)(diǎn)暴露傾向的形象，那真是一種“進(jìn)(jìn)步”，知識(shí)(shí)的認(rèn)(rèn)識(shí)(shí)邁步了一個(gè)(gè)瓶頸期，它所帶來(lái)的文明物質(zhì)(zhì)爆出了一種人類不可限量的劣性來(lái)，以怎樣的方策來(lái)應(yīng)(yīng)對(duì)之，人類的發(fā)(fā)展之路任重道遠(yuǎn)(yuǎn)。

　　減浮，讓事物保持原來(lái)的那種親和力，而非被他物所侵染后的粗陋形象，浮的形態(tài)(tài)該是我們所鄙棄的，是應(yīng)(yīng)該去以嚴(yán)(yán)肅的心態(tài)(tài)應(yīng)(yīng)對(duì)的?；貧w本性為善，將火燭拂向那黯淡之地去，奮然尋光明來(lái)。