蘇世譽(yù)(yù)知道自己可能活不過這個(gè)(gè)冬天了，亂世之中很少有貧民百姓能夠存活下來，自己也不例外……

　　她抬頭望著天空苦笑，陰云密布，沒有一絲生氣……

　　她回憶著——自己一心想要聽的《廣陵散》或許再也聽不到了吧……

　　也是啊，那是嵇康從不外傳的傳世名曲……

　　她隨意找了一個(gè)(gè)地方——一間早已廢棄的草屋，坐下、躺下、閉上了眼睛……

　　……

　　沒錯(cuò)，蘇世譽(yù)(yù)離開了這里，不過準(zhǔn)(zhǔn)確的說是肉體離開了，她的靈魂又回到了十七歲，漂泊在這亂世，看著這歷史的風(fēng)(fēng)云變幻……

　　……

　　這是一場，發(fā)(fā)生在公元263年的死亡事件，這是中國文化史上，最感人、最黑暗的一次死亡——

　　這一天，要被行刑的人，是魏晉當(dāng)(dāng)代名士，嵇康……

　　這天洛陽萬人空巷，東市的刑場被擠得水泄不通，三千太學(xué)(xué)生聯(lián)(lián)名上書，請求曹魏大將軍，也就是當(dāng)(dāng)時(shí)(shí)實(shí)(shí)際的為政者——司馬昭。能放了他們的精神偶像，讓他去太學(xué)(xué)，這個(gè)(gè)國家最高等的學(xué)(xué)府，給他們教書。

　　司馬昭，沒有答應(yīng)(yīng)，嵇康此刻被壓上了刑場高臺，他知道自己今天，一定會(huì)死了。

　　他對人群里的哥哥說“我的琴，拿來了嗎？”哥哥嵇喜最懂他的心意，連忙取出那把跟隨嵇康多年的古琴；嵇康轉(zhuǎn)(zhuǎn)頭看向今天的主法官，他好像明白了嵇康要做什么，竟然也沒有阻止，揮揮手，讓刀斧手退下到邊上里等候。

　　嵇康拿著琴走到刑場正中，騷動(dòng)的人群漸漸安靜下來了，所有人都屏住了呼吸……

　　都說嵇康有一首傳世名曲，《廣陵散》從不外傳，換作靈魂的蘇世譽(yù)(yù)看著眼前的嵇康，她知道，嵇康要留下這首絕唱了，或許聽完這首曲子自己也就真正離開了……

　　第一個(gè)(gè)音響起，嵇康的思緒一下子就被拉到幾十年以前，內(nèi)(nèi)個(gè)(gè)路開始的地方，隨之牽動(dòng)的還有蘇世譽(yù)(yù)，她的腦海里似乎閃現(xiàn)(xiàn)這和嵇康思緒中一樣卻又多少有差別的畫面——

　　這是一個(gè)(gè)徹頭徹尾的亂世，嵇康生活的這個(gè)(gè)年代，人戶所存，十無一二，戰(zhàn)(zhàn)爭、瘟疫、干旱，中華民族在英雄輩出的三國時(shí)(shí)期受到了幾乎滅族的災(zāi)(zāi)難。

　　從曹氏家族趕走了漢獻(xiàn)(xiàn)帝，自己當(dāng)(dāng)了老大，幾十年后相同的事情輪番上演，皇帝輪流做，明年到我家……比他們更狠的司馬家族眼看著就要取代他們，天下名士要么收編，要么殺……隨時(shí)(shí)死亡，這個(gè)(gè)陰影就像一團(tuán)(tuán)烏云一樣，籠罩在這個(gè)(gè)本已陰暗的世界里，而活著的這些人怎么辦呢？

　　嵇康的祖上曾經(jīng)(jīng)隨曹操打過天下，他的父親是當(dāng)(dāng)時(shí)(shí)國家圖書館的管理員，他的哥哥是一個(gè)(gè)掌管著皇家宗族事務(wù)(wù)的官員，而他自己也娶了曹操的曾孫女——長樂亭主，官拜中散大夫。就是一個(gè)(gè)，沒啥正經(jīng)(jīng)職務(wù)(wù)的閑差，如果放在以前，年紀(jì)(jì)輕輕的有這樣的條件，那也是祖先賞飯吃了。

　　但是，恰恰在內(nèi)(nèi)個(gè)(gè)時(shí)(shí)候，曹氏政權(quán)(quán)岌岌可危，司馬家族如日中天，眼看就要取而代之了，嵇康手上的一手王炸牌，沒想到卻成了他的雷……而他更大的一個(gè)(gè)雷就在于，他太有名了，世人都在瘋傳他有多么風(fēng)(fēng)姿超群，而見過他的人無一不被他折服。

　　蘇世譽(yù)(yù)記得《世說新語》里描述他的身高，說他身長七尺八寸，大概有一米八八，風(fēng)(fēng)姿特秀！他的好朋友山濤說他——“叔夜之為人也，巖巖若孤松之獨(dú)(dú)立，其醉也，傀俄若玉山之將崩?！薄稌x書·嵇康傳》里說他“有風(fēng)(fēng)儀，而土木形骸，不自藻飾，人以為龍章鳳姿，天質(zhì)(zhì)自然。”據(jù)(jù)說他在山間采藥，冬天就披散著頭發(fā)(fā)，夏天就用草編上，遇見他的樵夫都以為是遇上了神仙，紛紛倒頭就拜。

　　嵇康不僅玉樹臨風(fēng)(fēng)、超凡脫俗，而且在當(dāng)(dāng)時(shí)(shí)非常有名的一個(gè)(gè)全能型的文人。他是繼曹操之后的又一位四言詩大家，而且他還是當(dāng)(dāng)時(shí)(shí)的著名的玄學(xué)(xué)家，他還是著名的音樂家，非常擅長彈古琴。他到現(xiàn)(xiàn)在，他的《聲無哀樂論》在中國音樂史上，還有著舉足輕重的地位；并且他還是位畫家、一位書法家……

　　只不過可惜的是，他的書畫作品亦是見不到了，但是在各種文獻(xiàn)(xiàn)中還是可以找到對他書畫的評價(jià)(jià)的。在中國傳世最早的書論集里《法書要錄》里面，嵇康的草書被評為第二，而王羲之只被評為第八……

　　這樣一位風(fēng)(fēng)姿超群才華卓越的名士，在當(dāng)(dāng)時(shí)(shí)備受年輕人的追捧——

　　不過，時(shí)(shí)局紛亂，司馬家族的暴政讓他無意功名，他跑到山林里隱居起來，打鐵為生……

　　司馬昭掌權(quán)(quán)之后當(dāng)(dāng)然想要拉攏嵇康，于是他就派了自己的一個(gè)(gè)心腹干將鐘會(huì)前去拜訪嵇康，而鐘會(huì)也是名門望族之后，當(dāng)(dāng)時(shí)(shí)司馬昭的心腹謀士和鄧艾一起合力滅蜀，他也是當(dāng)(dāng)時(shí)(shí)的名士。鐘會(huì)年輕的時(shí)(shí)候也是嵇康的崇拜者，他非常仰慕嵇康，一直都很想要結(jié)(jié)識他。有一次鐘會(huì)自己寫了一篇文章，特別想要拿給嵇康點(diǎn)(diǎn)評，想要認(rèn)(rèn)識他，但是他的內(nèi)(nèi)心又非常的惶恐和忐忑，他戰(zhàn)(zhàn)戰(zhàn)(zhàn)兢兢的走到嵇康家的門口徘徊良久之后，擔(dān)(dān)心嵇康看不上他，于是就把這個(gè)(gè)文稿丟到嵇康的院子里面，扭頭就跑。而這一次，鐘會(huì)終于可以光明正大的來拜會(huì)自己的偶像。也許是想給自己壯膽貼金，也許是想揚(yáng)(yáng)眉吐氣，鐘會(huì)不止自己一個(gè)(gè)人來，他還帶了一大幫當(dāng)(dāng)時(shí)(shí)京城的名流闊少，騎著高頭大馬穿著錦衣華服，然后呼啦啦的一群人就來到了嵇康打鐵的樹林里——鐘會(huì)想，這一次應(yīng)(yīng)該能刷個(gè)(gè)不錯(cuò)的存在感……

　　時(shí)(shí)間一點(diǎn)(diǎn)點(diǎn)(diǎn)過去了，鐘會(huì)一幫人干巴巴的站在那里看著嵇康打鐵，整個(gè)(gè)世界就只剩下了“咣當(dāng)(dāng)咣當(dāng)(dāng)”的聲音——嵇康打鐵打的如此專注，就好像從來沒有注意到鐘會(huì)她們一樣，鐘會(huì)也沒有想到，第一次見到偶像居然是這種情況，這般羞恥，鐘會(huì)臉上慢慢掛不住了，他準(zhǔn)(zhǔn)備反身上馬要走，而這時(shí)(shí)，嵇康的聲音響起了“將軍何所聞而來，何所見而去。”鐘會(huì)狠狠回懟到“聞所聞而來，見所見而去?！辯姇?huì)從此恨嵇康葼楷他甚至想要置他又]賴?，只是差一個(gè)(gè)時(shí)(shí)機(jī)(jī)而已，而這個(gè)(gè)時(shí)(shí)機(jī)(jī)很快就來了……

　　竹林七賢里有個(gè)(gè)老大哥叫山濤，他跟嵇康關(guān)(guān)系很好，他出來做官了，在升職之前他向朝廷舉薦嵇康來接替自己原有的職位。內(nèi)(nèi)個(gè)(gè)時(shí)(shí)候皇帝曹髦剛被殺不久，司馬昭之心是路人皆知，嵇康把一腔怒火斗訴諸于筆端寫下來那一封流傳千古的絕交書——《與山巨源絕交書》康白：足下昔稱吾于潁川，吾常謂之知言。然經(jīng)(jīng)怪此意尚未熟悉于足下，何從便得之也？前年從河?xùn)|還，顯宗、阿都說足下議以吾自代，事雖不行，知足下故不知之。足下傍通，多可而少怪；吾直性狹中，多所不堪，偶與足下相知耳。閑聞足下遷，惕然不喜，恐足下羞庖人之獨(dú)(dú)割，引尸祝以自助，手薦鸞刀，漫之膻腥，故具為足下陳其可否。

　　吾昔讀書，得并介之人，或謂無之，今乃信其真有耳。性有所不堪，真不可強(qiáng)(qiáng)。今空語同知有達(dá)(dá)人無所不堪，外不殊俗，而內(nèi)(nèi)不失正，與一世同其波流，而悔吝不生耳。老子、莊周，吾之師也，親居賤職；柳下惠、東方朔，達(dá)(dá)人也，安乎卑位，吾豈敢短之哉！又仲尼兼愛，不羞執(zhí)(zhí)鞭；子文無欲卿相，而三登令尹，是乃君子思濟(jì)(jì)物之意也。所謂達(dá)(dá)能兼善而不渝，窮則自得而無悶。以此觀之，故堯、舜之君世，許由之巖棲，子房之佐漢，接輿之行歌，其揆一也。仰瞻數(shù)(shù)君，可謂能遂其志者也。故君子百行，殊途而同致，循性而動(dòng)，各附所安。故有處朝廷而不出，入山林而不返之論。且延陵高子臧之風(fēng)(fēng)，長卿慕相如之節(jié)(jié)，志氣所托，不可奪也。吾每讀尚子平、臺孝威傳，慨然慕之，想其為人。少加孤露，母兄見驕，不涉經(jīng)(jīng)學(xué)(xué)。性復(fù)(fù)疏懶，筋駑肉緩，頭面常一月十五日不洗，不大悶癢，不能沐也。每常小便而忍不起，令胞中略轉(zhuǎn)(zhuǎn)乃起耳。又縱逸來久，情意傲散，簡與禮相背，懶與慢相成，而為儕類見寬，不攻其過。又讀《莊》、《老》，重增其放，故使榮進(jìn)(jìn)之心日頹，任實(shí)(shí)之情轉(zhuǎn)(zhuǎn)篤。此猶禽鹿，少見馴育，則服從教制；長而見羈，則狂顧頓纓，赴蹈湯火；雖飾以金鑣，饗以嘉肴，愈思長林而志在豐草也。

　　阮嗣宗口不論人過，吾每師之而未能及；至性過人，與物無傷，唯飲酒過差耳。至為禮法之士所繩，疾之如仇，幸賴大將軍保持之耳。吾不如嗣宗之資，而有慢弛之闕；又不識人情，暗于機(jī)(jī)宜；無萬石之慎，而有好盡之累。久與事接，疵釁日興，雖欲無患，其可得乎？又人倫有禮，朝廷有法，自惟至熟，有必不堪者七，甚不可者二：臥喜晚起，而當(dāng)(dāng)關(guān)(guān)呼之不置，一不堪也。抱琴行吟，弋釣草野，而吏卒守之，不得妄動(dòng)，二不堪也。危坐一時(shí)(shí)，痹不得搖，性復(fù)(fù)多虱，把搔無已，而當(dāng)(dāng)裹以章服，揖拜上官，三不堪也。素不便書，又不喜作書，而人間多事，堆案盈機(jī)(jī)，不相酬答，則犯教傷義，欲自勉強(qiáng)(qiáng)，則不能久，四不堪也。不喜吊喪，而人道以此為重，已為未見恕者所怨，至欲見中傷者；雖瞿然自責(zé)(zé)，然性不可化，欲降心順?biāo)?，則詭故不情，亦終不能獲無咎無譽(yù)(yù)如此，五不堪也。不喜俗人，而當(dāng)(dāng)與之共事，或賓客盈坐，鳴聲聒耳，囂塵臭處，千變百伎，在人目前，六不堪也。心不耐煩，而官事鞅掌，機(jī)(jī)務(wù)(wù)纏其心，世故煩其慮，七不堪也。又每非湯、武而薄周、孔，在人間不止，此事會(huì)顯，世教所不容，此甚不可一也。剛腸疾惡，輕肆直言，遇事便發(fā)(fā)，此甚不可二也。以促中小心之性，統(tǒng)(tǒng)此九患，不有外難，當(dāng)(dāng)有內(nèi)(nèi)病，寧可久處人間邪？又聞道士遺言，餌術(shù)(shù)黃精，令人久壽，意甚信之；游山澤，觀魚鳥，心甚樂之；一行作吏，此事便廢，安能舍其所樂而從其所懼哉！

　　夫人之相知，貴識其天性，因而濟(jì)(jì)之。禹不逼伯成子高，全其節(jié)(jié)也；仲尼不假蓋于子夏，護(hù)(hù)其短也；近諸葛孔明不逼元直以入蜀，華子魚不強(qiáng)(qiáng)幼安以卿相，此可謂能相終始，真相知者也。足下見直木不可以為輪，曲木不可以為桷，蓋不欲枉其天才，令得其所也。故四民有業(yè)(yè)，各以得志為樂，唯達(dá)(dá)者為能通之，此足下度內(nèi)(nèi)耳。不可自見好章甫，強(qiáng)(qiáng)越人以文冕也；己嗜臭腐，養(yǎng)(yǎng)鴛雛以死鼠也。吾頃學(xué)(xué)養(yǎng)(yǎng)生之術(shù)(shù)，方外榮華，去滋味，游心于寂寞，以無為為貴。縱無九患，尚不顧足下所好者。又有心悶疾，頃轉(zhuǎn)(zhuǎn)增篤，私意自試，不能堪其所不樂。自卜已審，若道盡途窮則已耳。足下無事冤之，令轉(zhuǎn)(zhuǎn)于溝壑也。

　　吾新失母兄之歡，意常凄切。女年十三，男年八歲，未及成人，況復(fù)(fù)多病。顧此悢悢，如何可言！今但愿守陋巷，教養(yǎng)(yǎng)子孫，時(shí)(shí)與親舊敘離闊，陳說平生，濁酒一杯，彈琴一曲，志愿畢矣。足下若嬲之不置，不過欲為官得人，以益時(shí)(shí)用耳。足下舊知吾潦倒粗疏，不切事情，自惟亦皆不如今日之賢能也。若以俗人皆喜榮華，獨(dú)(dú)能離之，以此為快；此最近之，可得言耳。然使長才廣度，無所不淹，而能不營，乃可貴耳。若吾多病困，欲離事自全，以保余年，此真所乏耳，豈可見黃門而稱貞哉！若趣欲共登王途，期于相致，時(shí)(shí)為歡益，一旦迫之，必發(fā)(fā)狂疾。自非重怨，不至于此也。野人有快炙背而美芹子者，欲獻(xiàn)(xiàn)之至尊，雖有區(qū)(qū)區(qū)(qū)之意，亦已疏矣。愿足下勿似之。其意如此，既以解足下，并以為別。嵇康白。

　　嵇康向世人說明白了自己為什么不能做官，他性格里面的每一處和做官之后要遵守的這種行為規(guī)(guī)范和準(zhǔn)(zhǔn)則格格不入。他說自己非湯、武而薄周、孔，剛腸嫉惡、遇事則發(fā)(fā)——他常常要說一些責(zé)(zé)難成湯、周武王輕視周公、孔子的話，而司馬昭推崇的就是湯武周孔的內(nèi)(nèi)一套，但當(dāng)(dāng)時(shí)(shí)沒人敢說，即便是竹林七賢里另一個(gè)(gè)精神領(lǐng)(lǐng)袖阮籍，讓他出來做官，他也只是大醉六十日，最后實(shí)(shí)在躲不過去了只能寫一封《勸進(jìn)(jìn)表》。

　　但是嵇康寫下了這封《與山巨源絕交書》相當(dāng)(dāng)于向世人宣誓了，“我與司馬昭為敵！”司馬昭也就在這時(shí)(shí)起了殺心，而當(dāng)(dāng)時(shí)(shí)正好有一個(gè)(gè)冤案，嵇康為受到冤案的朋友鳴冤辯案，但也被抓到了牢里，鐘會(huì)又在此時(shí)(shí)對司馬昭說“您一直崇尚禮教，而嵇康卻屢屢犯教他就像一條臥龍一樣，您一定要先下手為強(qiáng)(qiáng)?！憋等氌z，不少豪杰學(xué)(xué)士都喊著要和嵇康一同坐牢，為他鳴冤，朝廷震驚，花了好長一段時(shí)(shí)間才得以把他們清散。

　　這個(gè)(gè)時(shí)(shí)候嵇康已經(jīng)(jīng)不單單是讀書人的崇拜者了，在內(nèi)(nèi)個(gè)(gè)萬馬齊喑的年代里面，他的這種敢說真話堅(jiān)(jiān)持自我就像是給當(dāng)(dāng)時(shí)(shí)的黑暗世界撕開了一條口子一樣，讓人們看見了僅有的光明，而這道光明很快就被扼殺——

　　司馬昭看著民眾的呼喊，越來越相信鐘會(huì)的話，嵇康就是一條臥龍，絕不能留……

　　他最終決定，誅殺嵇康……

　　《廣陵散》的琴音在刑場上回響，這是關(guān)(guān)于一個(gè)(gè)戰(zhàn)(zhàn)國名士聶政刺韓的故事——

　　有兩個(gè)(gè)傳說，一是說聶政為父報(bào)(bào)仇自我毀容潛入宮廷刺殺韓王；一個(gè)(gè)說的是聶政回報(bào)(bào)知己刺殺韓相“士為知己者死”……

　　但不管哪一種傳說，都讓《廣陵散》成為古琴名曲中唯一一個(gè)(gè)具有殺伐之氣的曲子！

　　嵇康看向人群，內(nèi)(nèi)個(gè)(gè)曾經(jīng)(jīng)把酒言歡的知己、內(nèi)(nèi)些未曾陪伴的親人——這一次真的是訣別了……

　　琴聲從低沉開始走向激越，那位少年俠客正緩緩走來——廝殺、決斗、白刃、熱血，大仇得報(bào)(bào)的他一劍刺向了心臟……

　　一曲奏必，嵇康將琴一扔，最后說“《廣陵散》于今絕矣……”

　　這一年，嵇康三十九歲……

　　蘇世譽(yù)(yù)覺得自己似乎也隨之消散……聽到絕世之作《廣陵散》……足矣……

　　又過了幾十年，三分歸晉，人們的生活漸漸歸于平淡——

　　有一天，都城洛陽引起一陣騷動(dòng)，有一個(gè)(gè)人興沖沖的跑來找當(dāng)(dāng)時(shí)(shí)的大官，司徒王戎，他說“你知道嗎，我昨天看見了嵇紹，他風(fēng)(fēng)度翩翩卓而不凡，就好像野鶴站立在雞群中一樣！”曾經(jīng)(jīng)的竹林七賢已經(jīng)(jīng)歷經(jīng)(jīng)世事的王戎淡然一笑，悠悠的說“那是因?yàn)椋銢]見過他的父親”

　　…………

　　“人不但無法選擇自己的出身，更無法選擇自己所處的時(shí)(shí)代，但無論這兩點(diǎn)(diǎn)對人多么無利，人仍有選擇自己人性坐標(biāo)(biāo)的可能，哪怕余地很小很小……于是，后人從史性文化中發(fā)(fā)現(xiàn)(xiàn)，即使在寒冬般的時(shí)(shí)代，竟也有人性溫暖的存在。而那，正是社會(huì)的進(jìn)(jìn)步……”