對于賤民...可以不管。

　　真要不管，有些可憐，未免太過冷漠，可要是管了...呵呵。

　　要知道窮盡之后未必是平身，要是把賤民劃為六等之列，那窮盡之后可就是平了，而這樣的平對于窮盡一生的家伙是苦，苦平患。

　　能力大的多擔待一些？可笑。

　　所以賤民可以不管，而管的自己承擔相應的代價，一般來講，余生的家伙才這個能力管管，施施恩。

　　要是在正規一些，得要余后的家伙才能順手而為。

　　算了。

　　不聊這回事了，這回事有些麻煩。

　　繼續聊難民。

　　難民可以分為三種，蒙難、患難以及磨難，其中蒙難是最輕的。

　　試問民與生，先解決誰？當然是哪個更重要先解決誰拉，大多數蒙難都是生靈尚存的情況下發生，簡單來講就是高個的家伙還沒有死絕，故而是蒙難，不然小小難民，轉世重生的概率是真不大。

　　雖說蒙難更輕，但也輕不到哪去，因很多的難題都體現在末日，而活在末日里，對于民眾而言是煎熬。

　　蒙難更輕，但這個輕只是大體面的輕，于民來說可能更沉重，至少不是誰都能在末日里煎熬的，每一分每一秒都可能是度日如年。

　　若一分一秒都在承受折磨，但這一分一秒都可以拉的很長，民眾可以活過這一天嗎？嘿嘿。

　　這便是末日，能活過末日的只有極少數，哪怕僅僅只是一日，不過要是活過這一日了，算是活了一天。

　　活了一天有活了一天的好處，例如不枉此生，畢竟能活下去，證明生靈盈了一生，而這一生即可以是眾生的生日，當然，這個生日可能是死期，但還是那一句話，不枉此生。

　　要是失敗了...嘿嘿。那沒有活過這一天的全都落難了，如同難民。

　　這是第一個檔次的蒙難。

　　于民而言，面對的是困難，在煎熬中絕處逢生。

　　至于說末日是怎樣的...嘻嘻。只能說有些家伙的爭斗是波及全部的，在末日里沒有誰可以幸免于難，要么跑，要么逃，不然只要在末日，殃及是必然的。

　　如末日的戰爭是以烈火的屬性呈現，那難民可能就在烈火中灼燒，但燒之不盡，因源源不絕，除非這一日過了。

　　那么究竟有多少家伙可以挺過末日？少的可憐。

　　在末日里煎熬的久了是會屈服的，而一旦屈服，意味著生靈的敗北，或者說每屈服那么一個家伙，則在敗北的基礎上添加上了一份籌碼，因有些末日是生靈主動掀起的，至少污垢是不會掀起這么明晃晃的末日的。

　　所以很多時候，為了避免天平受到影響，都會將一些意志不堅的家伙給送走，因它們不可能在末日里堅持多久，連一分一秒都難，但末日又需要難民的支持才行，只有難民的支持，才能讓世生可以和一些離奇古怪的玩意形成正面的對壘。

　　世間是需要有一些登峰造極之輩來充當中流砥柱的，不為別的，為的可以讓末日持續的長一些，時間是一個很重要的砝碼，當世生掀起末日，時間是不在世生這一邊的。

　　至于地利...

　　世界表示：我忍！

　　當不存天時又不占地利，只有民心了，而這樣的民心是一種認同，認同末日，愿意接受這樣的末日，當認同的家伙必須處于多數，形成大勢所趨的效果，而后是篩選，篩選出一些不太合格的家伙送走。

　　但能送走多少家伙是不一定的，因送走一部分難民的同時，也意味著喪失了一部分的民心，這樣的民心不能少，只能平。

　　當平等之后，就看難民能爭取多少時間了，能有更多的時間世生自然有更多的把握，而再多的時間也僅有一日。

　　若天時不在世生這邊，時間的流速是不同的。

　　如在世生這邊一日是一時，但在污垢那邊這一時可以拉的很長，所以就算難民可以堅持的在久，對于世生而言也只有一日一時盡。

　　以普通眾生的素質而論，若做不到剎那光陰很難，剎那間便有解決所有問題，因這剎那對于普通的眾生即是一生之死。

　　以普通眾生的素質，它們頂多是能抗一個剎那，這樣的一生之死，或許有些疼痛，但面對末日時的那份勇氣已經克服了這份疼痛，但死后就不是民心所向能解決的了，那取決于意志，那是生意，也是死志。

　　所以在一個剎那不能解決問題，可就難了。

　　當然，以一個剎那為標準那是往高了看，但這同樣也是末日的尺度，作為主動掀起的末日，它的存在時間最好只有那么一剎那，若把時間卡在剎那間，需要送走難民嗎？不需要。

　　一個剎那可以解決的問題，何須送別。更何況送別容易，但接引就難了，不要太指望別人給你送回來，這是填麻煩。沒有誰會喜歡麻煩，要是人家自顧不暇，送別容易，接回難。

　　至于一個剎那究竟是多久...嘻嘻。這要看時間的尺度了。

　　若時間的尺度只有一念，那一念即是一剎那，也是一時，更是一天，可要是時間的間隔更多，比如說百秒，那一日可以分為一百個剎那。

　　時間多了，時長短了。

　　時間長了，時間多了。而這個多可能是多斷，如剎那永恒，當時間這么長，可是會斷的。

　　反正末日蒙難這回事，最好是在一個剎那內解決。

　　至于怎么解決？呵呵。我們怎么知道。

　　生生各異，且都是末日了，世界之繁榮難以想象，誰知道那樣的究竟是怎樣的變態，而且吧...關鍵是解決什么。

　　解決末日嗎？當然不是。都是主動掀起的末日，怎么可能解決末日。

　　正常來講，以末日來解決的玩意，一般是污垢。

　　污染如同傳染病，嚴重嗎？不嚴重。病是可以治的。而且我有病，不代表下一代也有病。就算污染的病沒得治，但會傳給下一代嗎？不會。所以污染這回事，僅限于傳給同輩，同輩之間感染，而且只是病，就算病入膏肓，其本身也并不致命。

　　在嚴重一些的則是污穢，這相當于沉積物，不理它，它就會變的越來越多。

　　病可以治，但無需清醒，而污穢不同，這玩意需要清理，不然越積越多，相當礙眼，這玩意可以讓生靈病的癱瘓，不堪重負，在牛嗶些的則是污垢。

　　清理？不好意思。清理不干凈，就像癌癥，你它丫干掉了一部分，它又長出來的一部分，并且你越是干掉它，它就長的越嗨皮，因它再生的根本出自生靈本身，可以說是完美的寄生體。

　　擺脫？別想。

　　只要生靈存在，只要世界存在，就擺平不了，于生于世同存的玩意，高級污染源。

　　對待這樣的玩意，很多手段都不管用，比如封印，比如凈化，不說失效，但治標不治本，就連末日亦是如此。

　　一個剎那的末日可以凈化污穢，但對于污垢？嘿嘿。效果可不大。而且要是老用末日來凈化什么，末日可是會叛變的，比如說第一個剎那不能解決污垢的問題，下一個剎那末日則會叛變。

　　至于叛變的原因，則是因常用末日來凈化。

　　當常用末日來凈化污穢，當污垢冒出來了，所謂的末日僅能壓制一時，用一個剎那的時間來對污垢進行壓制。

　　有用嗎？呵呵。

　　當污垢壓制到身體內部，可以解決嗎？怎樣解決？殺生？呵呵噠。若壓制到身體內部，在把身體給干掉，那就是釋放的污染源，這對于污垢來說可以是進化，只不過進化的幅度不大。

　　污染成為了類似于源一般的玩意，如病治好了，還會復發，不治之癥，頑疾。

　　壓制污垢這回事，反而造成了更難處理的結果。

　　當然，要是末日從未凈化過什么污穢，那對于污垢則是一面鏡子，它對于污垢不在具備凈化的作用，而是以照鏡的方式把污垢呈現。

　　末鏡蒙難...逃。

　　這是末鏡的一種反饋效果，促使它們逃離，因在污垢的感覺中，大難臨頭了，不跑的結果很可怕，比如在末日里慘遭折磨，盡管沒有切實的折磨，但卻是未來的一種反饋。

　　不逃，可以抗住一日嗎？

　　說白了，末鏡猶如恐嚇，看看能不能嚇跑，能嚇跑更好，要是嚇不跑，那末日就是一面鏡子。

　　不過一個剎那的時間很難跑就是了，或者通常是散，以分散的方式跑路，更輕更小往往跑的更快，能不能跑掉不一定，但分散是必然的。

　　畢竟是末鏡第一次顯威，效果很強大的說，不過實際上的效果只是一面鏡子，照耀出污垢才能更好處理，但光有鏡子是不夠的，還需要更多的工具才行，這就像是搭建一個手術臺一般。

　　一面末鏡，只是手術臺的工具之一。

　　如污垢會被嚇跑，可一個剎那的時間能跑掉嗎？不能。所以得給它們準備一個跑掉的平臺，一個逃生出口，讓跑掉變成可能，只不過這可能的跑掉，是跑到手術臺上。

　　這是以為自己跑掉了，實際上跑到了圈套里，但別以為什么圈套都可以。

　　其一：必須處于世外，至少是本世之外。

　　其二：這個出口不是什么絕路。

　　既要處于世外，又要有活路，而這活路又要本身是沒有的。

　　譬如邊荒。

　　若污垢是完整的，它們是不太可能跑進邊荒的，但分散了如同失了智，判定里下降，邊荒的未來是有生路的，這在分散的污垢眼里是正確的。

　　要是準備好了這么一個臺子，它們才有可能在最短的時間跑到最近的世外，而且這樣的臺子最好只有一個。

　　要是存在更多臺子，它們可是會四處撞擊的，哪怕這些臺子并沒有開啟，而是隔離的，而是封印的。

　　比如說世間，比如說世外桃源等等...

　　污垢的橫沖直撞，確定小小的封印與隔離能擋住嗎？就算可以擋住，那污垢的一部分也會因此而逗留，之后就算處理了大部分污垢，但依舊存在小部分殘留，只不過降檔了，但存在污垢的潛質。

　　可以掀起末日的世界，一般不太可能只存在這么一個對外出口，殘留是必然的，所以只有鏡子和臺階，依舊是不夠的。

　　還需要什么？譬如引力。

　　只有具備龐大的引力，才能讓污垢不會橫沖直撞，讓它們歸于一處地界，而這樣的引力便是預先準備好難民逃生，讓難民全部逃向一個地方，制造出逃生的引力。

　　比如說讓難民逃進邊荒，充當誘餌的角色，但有誘餌夠了嗎？同樣不夠。誘餌是會被吃掉的。

　　污垢因末鏡而嚇跑，當邊荒存在難民，污垢到了邊荒出現了跑不掉的情況，污垢則會轉瞬寄生到難民身上。

　　至于時間，大概是一個剎那后，末鏡結束時，它們就會跑回難民體內，一個因更近，另一個也因時速足夠快，快到它們來不及思考回旋，或者說這是污垢的下意識的一個決定，很正確的一個決定，只不過這個決定還沒有完成，其中存在微妙的間隔，而這個間隔便是可以利用的時間。

　　這個時間只有一個剎那，這個剎那不存在末日，而是正常的剎那間，要是在這個剎那解決不了，即是失敗。

　　末鏡、邊荒、難民，爭取來了就這么一個剎那的時間。

　　要是錯過了...嘿嘿。污垢可能會變的更厲害也說不定，那話怎么說的來著？吃一鱉長一智。這次進化，故然不可能讓它們成為源頭，但更加難以剔除了，本就是根深蒂固的東西，這下扎的更深的。

　　一個剎那的手術時間，能干的事情很有限，或者說污垢這東西太頑強。

　　剔除？不要想太多。

　　污穢還可以凈化一番，污垢的剔除頂多是降檔。

　　如稱著這個剎那干掉污垢，也就是讓其成為污穢而已，在說了，生靈可以干掉嗎？不能。因污穢下意識的決定是寄生，所以生靈是很難對其造成傷害的。

　　于生無敵的說。

　　最優秀的表演，無非是造成了傷害，讓這玩意降檔的，這還是最好的結果。

　　于生無敵不說笑，來個牛嗶的，或許能使其降檔。

　　這不是說給污垢造成傷害，要知道傷害在嚴重，污垢還是污垢，本質沒有變，所以對于降檔，單挑厲害是沒用的，打的污垢奄奄一息，人家頂多變小了，所以得要那種存在降檔特質的家伙才行。

　　比如說鬼，比如說怪。

　　不過...怎么說？無論是那一生來處理污垢，這一生算涼涼了，轉世是必然的，不然留在世界當禍禍嗎？對吧。

　　這樣的家伙便是難民的由來之一，轉世蒙難，且這樣的轉世不是重生，這等蒙難的家伙亦轉世也猶如新生，且是難民。只不過它們具備前生，或許有可能重生，但只是有可能而已，因前生已經亡了，一具尸體。

　　尸體能復活嗎？呵呵。那也得先有這樣的尸體才是。

　　比如說以斬尸術先把這樣的尸體給斬出來，在看看用什么辦法激活。但難民會斬尸嗎？呵呵噠。這家伙可是萌新，而且沒有誰會教它們斬尸。

　　故難民存在前生，但走復活前生的路是絕路，簡單來說，難民要是想玩斬尸，不僅沒有誰教，更是重重阻隔，興許還會來個天譴，不僅蒙難，更會阻攔。

　　至于為什么...嘿嘿。

　　因污垢下意識的反應是寄生，所由生來動手，于生是反噬，要不怎么說于生無敵，因會反噬，所以只能是用物，用物來解決這個麻煩，比如造物。

　　簡單來說，讓污垢成為一件物品的靈。

　　萬物有靈是一種再生的體現，比如說可以化生。但有些物品它們雖說有靈，但卻不會化生，如菩提樹會開花結果，但不會成為精靈。

　　萬物有靈，生而不息，但可能非生所愿。

　　要是非生所愿，當污垢注入，那就是死而不滅了，如樹不在會開荒結果，成為了一種恒定的產物，這是生而不息，死而不滅的一件物品，其物無靈。

　　奇物。

　　有用嗎？無用。它只是一個象征而已，只不過這個象征可以培養的很牛嗶的說。

　　例如可以圖騰，玉璽等等...其本身是無用的，但可以具備作用。

　　培養好了，拿它作什么，則會產生作用，當沒有誰拿它作什么，它就是沒用的，而且這類奇物，普遍比較脆皮，興許用著用著碎了也說不定，所以就算培養的非常牛嗶，但能用的次數是有限的，每用一次就像是在解封一般。

　　額...不是解封，而是解脫。

　　要是有什么在生的寶物，可以擋在難民的面前，致使成為奇物，一舉兩得，而奇物這東西一般可以用那么三次，如一舉兩得，在加上悉心培養，三次！用了三次則是廢物，不能在用了，在用就碎了，而廢物是用來解決廢物的。

　　比如誰天生廢材，這廢物可以解決廢材的問題，那即是解脫，也是轉生，物盡其用，堪稱榨干了最后一點價值，而且每一次用途都它丫是不同的。

　　第一次：作用。

　　這作用如同許一個愿望，天上掉餡餅，那這個餡餅就會掉到你口里，入口即化的那種，只需要你許了，它就會自動實現，類似于加冕。

　　第二次：能用。

　　這次天上不會掉餡餅，就算是許了愿望，也需要自己去實現，自己去撿這個餡餅，而不是掉到你口里。

　　第三次：濫用。

　　比如說你要帶著奇物，才能撿到那個餡餅，而奇物本身是很脆的，帶著奇物撿餡餅，興許一個彎腰，這玻璃就碎了，所以這樣的奇物一般三次就會破碎，因第三次你要帶著它才行。

　　當然，要是呵護備至，視若珍寶的話，可能會出現用廢的情況，若廢物融廢材，天才亦可成主角，由生物以及污垢而成就的角，這角的硬度可不一般。

　　污垢是很難處理，但也不是沒有任何辦法。

　　造物是方式之一，拿一個寶貝生物來抵擋，來讓污垢化物，進而轉生。

　　當然，物有很多種，有些物它是會化生的，而不是什么長久的開花結果，它們的路途是走向靈，而不是物盡芳華。

　　這樣的物體距離化生，可能只是差一絲，也有可能差很多，這便是讓這樣的物體擋在難民的面前，進而讓污垢入侵這樣的物體。

　　最好是差一絲的那種，不然這生物體可能會被污垢給嚇死，差一絲，起死回生。

　　要是差很多，涼涼伺候，它們會因恐懼而枯萎凋零，留下一些殘渣，或者說牛嗶的污垢盈了，這些殘渣灰燼比污穢更高級，類似于污垢本體的軀干，很邪門的說。

　　至少我們認為是很邪門的，而世界或許認為很刺激，世界或許會因為這等別樣的刺激而好奇的觸摸觸摸，至于生靈，還是不要管的好。

　　它對于生靈或許有非常巨大的好處，但最好相信那種一閃而逝的感覺，那便是恐怖，這是一閃而逝的負面狀態，而之后...這灰燼可以說是十足的誘惑，當然拉，也不能說是誘惑，畢竟它可以對生靈造成洗禮，明目，等等的增益。

　　這叫什么？無垢體。同樣也叫污垢體。

　　在獲取好處的同時，這樣的家伙則是污垢的本體了，而本來污垢是沒有本體的，當具備了本體，這污垢更變態了。

　　所以唄，作為生靈不要接觸這樣的灰燼，除非你想成為污垢的本體。

　　有些家伙成為污垢本體，那是自信。而有些家伙則是無知。不過自信的家伙有很多都是盲目的，故有無垢之說，但...那是傳說。傳說中無垢，不允后來者，視為禁忌。

　　換句話，可以成了無垢的家伙，不允許下一個家伙成為無垢，而且不僅僅是口頭上的不允喲。

　　比如說吸收灰燼的家伙，會經歷那么一次磨難，在磨難中洗盡鉛華，遺留污穢，這是無垢存在的情況下，才有留有污穢作為體現，要是沒有無垢這回事，則是磨難中洗凈鉛華，而這樣的磨難或許只是世界覺的刺激。

　　如無垢存在，褪下污穢，生靈啃把這樣的污穢給吃了嗎？要是可以吞下這樣的污穢，佩服你有成為無垢的資質，之后享受堪比無盡的磨難吧，這叫自慚形穢。

　　第一次是磨難，由世界刺激導致。

　　第二次是形穢，全靠自覺，由無垢產生。

　　第三次...自殘吧，經由自殘而成為傳說中的無垢體，那叫一個萬法不侵，因過程慘無人道，所以不允后來者，就算那樣的家伙可以承受所有，若成了逆來順受，這樣的家伙也完了，它們是成了無垢體，但也分不清了。

　　比如說折磨成了它們眼中的一種享受，變態。所以是不能順受的，而是抗拒。一直抗拒，一直折磨，這磨難到最后...無了。

　　同樣，這些灰燼給磨干凈了。

　　要是磨干凈了，無垢可以帶來一種體質，而什么樣體質，無垢說的算，不過這體質通常是具備門檻的，當然也有沒有門檻的選擇，這個叫一脈單傳。

　　這回事也可以算是逆轉先天的一種方式，但不推薦就是了，或者說處理灰燼才是主要的，其他都是次要的，畢竟留著這堆東西比較棘手，世界是好奇，但受了刺激可不會更好奇，也因世界刺激了那么一下子，這灰燼既有好處，也有壞處，說是香餑餑也不為過，只不過吃了會有那么兩種結果，甚至更多。

　　其一：傳染病。

　　這個病可以治，相當于污垢降了兩個檔次。

　　其二：洗滌。

　　不能說完全是污垢的載體，但卻有污垢本質的一部分，從結果上來講，更趨向于洗滌，染病則是主動感染。

　　在有則是牛嗶的家伙，把灰燼給牛嗶的洗滌了，干成了無，至于說怎樣復蘇這樣的鬼玩意，這就需要一脈單傳了，從傳承上想想辦法，反正很麻煩，要是把這樣的家伙整活了，相當于獲取了一種天賦能力，沒有門檻的東西，但卻需要激活。

　　全面的賦予需要激活，若是只賦予個別的，那就沒有激活這回事了。

　　若復蘇了，這樣的家伙相當于掌握了一種可以賦予生靈的天賦能力，但卻是有限。

　　用盡則無，用完則沒。

　　以用完的方式，無非就是賦予全面的天賦了，但這天賦是沒有的，因需要激活，表面沒有，反正我們是不知道這樣的能力是什么，所以是潛力。

　　要是不賦予任何，它則是一種實力的表現，不用這份實力不代表它沒用，如存儲在身上，這實力誰都可以看到，因它會表現出來，就像是威懾？類似。感覺很不好招惹的樣子。

　　表現的實力，會慢慢的改變外表，直至不在是朦朧般的忌憚感覺，類似于強壯的體魄，讓其明晃晃的可以看到。

　　初始是表現，而后是體現。

　　當然，這等家伙的復蘇可不容易，有一個算一個，死的有點徹底，在自殘的矛盾中折磨反復，最后迎來的是解脫，從某種意義上來講，它們升華了，和生靈不在一個層面上，成了更加高級的態，就像是活在天堂一般。

　　所以它們是很難復蘇的，這種難相當于把一個活在天堂的家伙拖下地獄，那它們想下地獄嗎？估計一點都不想。若這等家伙并不欠誰的，那就需要資格了。

　　當誰也不欠，接觸這等特殊的家伙，需要資格，但一生不太可能誰也不欠的孑然一身，所以生靈當中或許存著候選。

　　如欠的需要還，那它們還的便是這些候選者，比如說讓這些候選的家伙具備特殊的體魄，這既是還賬也是分賬。

　　當然拉，要是誰都不欠，那就沒有這一種，甚至于一和全，都是沒有的。

　　不欠生，不欠世，一無所有，若有所存在，這是要的，需要它們會給，不過兩清了，要是兩清了，就別提復活這回事了，誰都沒這個本事，所以這等家伙要欠點什么才可能拖下水。

　　欠生的拖下水比較容易，欠世的比較難。

　　要只是欠世的，拖下水也要人家愿意才行，至于愿意還是不愿意，天堂說的不算，相當于以中立的姿態重新作出選擇，而不是沉浸于天堂當中，要是選擇了下地獄，則可以接引下來，這不是拖下來，而是接引。

　　類似于開辟個通道，而這個通道一直擺在那，什么時候都可以下來，下不下的其實無所謂，主要是這玩意清醒的活了，重要的是活了。

　　欠世的拖不下來，頂多就是開個通道，多個選擇，一般來講是不會下來的，當然，這一種也沒指望對方下來，目的是通天，要是下來了則是額外的驚喜。

　　要我們呀，肯定是不會下來的，除非太無聊，才會下來找些另類的樂趣。

　　若以界分，這一界是上界，可以說是由這等家伙開辟出來的，要是上界只有這么一個家伙，你說人家會離開嗎？離開了上界豈不是沒了？對吧。若上界只有一生，肯定是不會離開的，因離開了這上界就要嗝屁了。

　　當然，要是存在眾生的話，倒是可以離，不過每離開那么一個家伙，上界是會損失那么一部分的，冒著受損，也要下界，除非下界要完蛋了。

　　要是解脫的家伙不是以開辟上界為主，那有上界這回事嗎？沒有。它們所存在的是未知的地方。而世之通天則是把這個未知的地方通向上界，把未知進行指向性的挪移，從未知的公共區，挪移到私人小房間。

　　說是未知，其實也就那樣，世界有這樣的公共區，禁區也有，虛空亦存，不過虛空可能更繁榮些，畢竟虛空在搶人口這方面還是比較出眾的，別看出自世界，但興許被虛空給搶了。

　　當一生無了，世界干的便是開辟上界。

　　至于怎么開辟...首先這一生得僅僅只是欠世的才有辦法，而欠世的一般是普通，例如潛力，先改變這個結果，把普傳轉變成單傳。

　　比如說把潛力給抽出來，灌注到一生腦門上，而一生需要是新生，不然隨便灌注到一個誰身上，那是絕無僅有的唯一，灌注到新生腦門上，因新生本沒有潛力可言，或者說這回事沒有參與，本來是可以沒有的，要是沒有抽出全部潛力，那就是可以有。

　　也就是說新生可有可無，既然可以沒有，那抽出全部潛力之后這沒有變做實了，做實沒有之后，在行灌輸，這下又有了，同樣的結果，但性質變了，之后就是開發這樣的潛力，登峰造極了。

　　因是抽出來，而且是灌輸的，所以這新生存在著極限，宛如瓶頸。

　　當抵達極限了，在以傳宗接代的方式擴充上限，直至接觸到潛力的本源，不過這回事有些怪異，明明接觸到了，但似乎相隔很遠，仿佛錯覺，或者說接觸到的那一瞬，又遠了，但接觸過就行，屆時用這樣的潛力開辟一界即可。

　　這一界...世界，這是以世界為模版。

　　要是自己有什么特殊的想法，開出的就是界域了，以自我為中心進行展開的玩意，開辟這玩意也可以分檔次的。

　　界域無疑是檔次最低的。

　　以自我為中心展開，那自我可太小了，目的不同，結果有大有小，以自身為主，小不點，不過這個小不點是一方界主就是了，更準確點來說域主。

　　在大一些則是以眾生為結果，自身也是眾生的一員不是，生生之間可以包羅萬象，這個更大。

　　熟稱天界。

　　說白了不在乎生靈想什么，在乎的是什么意想不到。

　　如生靈有一個夢想，家財萬貫，但現實嗎？不現實。這只是夢想。這個夢想在沒有實現之前，它僅僅是思念，一種意向。

　　向往，但卻不可及，而這些意想不到的便可以包進去。

　　知道包進去的究竟是什么嗎？不知道。于天是未知的。

　　因天不知，所以包進去的玩意，生靈全會忘，生靈的意向忘了，而這種忘卻的意向，也是天界的滋糧。

　　要是沒有忘，則是愿望。

　　夢想是夢想，愿望是愿望，夢想難以實現，但愿望是有實現的資本的，因意向在天界，即可成眾生之愿望，不過是我的愿望，我忘了而已，當愿望實現了，我想起來了。

　　回憶。

　　這天界猶如一個許愿機，同樣是天機。

　　那話叫什么？天機不可泄露。

　　不是所有愿望都能實現，那些沒有實現的便是可以泄露的天機，簡單來講，那些沒有實現的愿望則是一個個機會。

　　天說給你聽，你則有這個機會。

　　雖說這些愿望是有歸屬的，但眾生忘記了，忘記的愿望成了天機。

　　不過這天機分為兩種。

　　其一：不宣而立。

　　別以為包羅萬象很簡單，在眾生不知情的情況下，不宣而立，那可真是天機不可泄露了，就算是眾生忘記了愿望，天也不能說。

　　原因很多，眾生具備了路引則是其中之一。

　　夢想是不可及，但天界讓這夢想不在遙不可及，可在遙不可及的同時卻忘了，但不宣而立的同時，卻多出了指引，讓生靈在不知不覺中走向了曾經向往的路，從而實現愿望。

　　若順著這套路走，沒有任何偏差，這愿望在離譜也是可以實現的。

　　既然可以實現，天意有必要說嗎？沒必要。因皆可實現。若說則是說破。

　　這是第一種情況，往好的方面講。

　　要是往壞的方面講，天意是截取意向，而不是實現愿望，這即是獨立，眾生會遠離曾經夢想的意向，既然是背離，那說了則會反噬，同樣沒必要說。

　　前者是正途，在實現愿望之后，可以參悟參悟天機，天不可說，但這些實現愿望的家伙叫什么來著？額...天機子。它們可以說。但生靈與正途出現了偏差，扶正很費力的。

　　后者則是逆境，偏離了原本的軌跡，若回到原本的意向當中，則會遭天譴，不過在造天譴的同時，亦是在竊取許愿池。

　　渡劫的說，渡劫的家伙會得到好處，比如說知道些具體的愿望究竟是什么，從而順著這些愿望走，是逆境也是順途，當然，一般來講，天天是會給于好處，讓其仍舊處于不知道的狀態。

　　畢竟照著模版走，消耗是很大的。

　　要是天天不給好處，那就可以照著模版走了，不過模版可能太多，故可以泄露一些，但卻會遭受反噬，自己走是自己走，但說給別人聽就是另一回事了，或者說愿望本質上是虛的，在明知的情況下很難走。

　　本質上是逆境，除非愿望池很雄厚，這樣渡過天劫的家伙才是正途，那么諸多愿望哪一個是你的？要是選中了，則是順途，這和中彩票沒什么區別，簡稱不可能，因從一開始便隱瞞了。

　　所以頂多是正的，但要是把這個正的玩意交給別人走，那可能這個愿望是別人曾經的夢想，這樣當別人實現了之后，自己便可以知道所隱瞞的意向了，這時這個家伙可以說是天意了。

　　至于原本的天意，除非它足夠強，不然報銷了，開界本就很難，更何況是背道而馳逆著開，不過究竟有沒有報銷，估計只有成了天意的家伙才知道，反正我們不知道，所以是知，頂多是個弄個先知。

　　要是天意存在，那后者則是天才。

　　要是天意不存，后者則是先知，知不存而先行，行天意，也就是走天的路，怎樣成為一位天，天行者？嘖嘖。

　　兩種情況，基本上和本源關系不大，一個是許愿機，一個是知天意。

　　其二：包羅萬象。

　　有些事，商量著來。

　　夢想是可以忘的，畢竟遙不可及，說一說有關系嗎？沒關系。這樣眾生的夢想便全忘了。而之所以是包羅萬象，則是以為這結果有些多，比如為了本源則是結果之一。

　　至于常規的，則是以天機的方式存在。

　　當夢想遺忘，構成一界，這一切可以是天機界，要是遺忘的夢想徹底忘記，則會成為天機的一部分。

　　簡單來講，一忘在忘。

　　啟初是遺忘，猶如模糊的記憶，當這記憶徹底模糊了，又會重新想起來，由一次次的提醒，直至忘記。

　　這是遺忘的夢想，成為記憶，而這記憶會逐漸模糊，成為回憶，當回憶在次遺忘了，則會忘記。

　　當眾生全都忘記了，構成的便是天機，你的機會，天來說給你聽，當然這機會是不是你的不知道，畢竟你忘記了，而天也不知道，但總之這是一個機會，夢想有多少，那機會就有多少，所以說誰都有機會。

　　一個是全都有機會，不在是可能。

　　一個是需要等，等一個又一個的奇跡形成。

　　如夢想有一萬個，這一萬個夢想，會由記憶，回憶，忘記，思想的循環構建出一個奇跡，而這個奇跡可以實現一個夢想，需要的僅僅是你照著這條路一直走下來。

　　有可能但未必有路，有機會則在路上，哪怕這路上僅僅是最為開始的地方，而天機則是已經形成了路途，結果已然產生，只待摘取果實，不過需要走完這條路才行。

　　等等，等的是路途，而不僅僅只是上路，不過這等，可能等的有點久，可能等不及，所以唄，為了加速形成路途，則是一條又一條的路先后冒出來。

　　至于誰先行，自是聽憑天意。

　　或者說誰有這個意向，誰這個意向更重，誰離這條未知的路更近，誰就先行。

　　這是常規的天機，誰先誰后，看意向，看遠近，更省事，更坦蕩，更順暢，也更容易。

　　這檔事說不說的有必要嗎？沒有。誰先誰后，早已決定。

　　當然，要是改則需要說說的。

　　天機說：給你個機會要嗎？它更適合你。

　　不過改變了一些必然，不在是那么順暢了，但也不至于坎坷，因適合，所以是坦途，雖說有些遠，不容易抵達，但勝在一路平坦，不過單單適合沒必要改變，除非人家剛需，適合且需要，可以改改，有這個機會的話。

　　奇思妙想是未知的，但不是完全未知，天不知，生已忘，但它仍舊是存在傾向的。

　　一個傾向形的愿望塑造成一個本來沒有的愿望，這樣的天機不可以泄露半點，要是泄露了，等著反噬吧，這叫事與愿違，要是沒有泄露，扛的住就行，頂多是力竭。

　　但...怎么說？

　　若要神不知，除非己莫為。

　　在有神的情況下，不泄露簡直是扯蛋，除非神寂了，天神不對付。

　　天說：喂喂！你它丫什么時候寂？

　　神說：神勸你不要想太多。就算神不知，真以為沒有半點干擾？或許在只有一天的情況下才可能。當只有一天時，你可以用那最后的天機了，但也僅僅是一個機會，要是連世界都瞇了，嘿嘿。那天機估計是天意了，天意如何就如何。

　　天說：這樣呀，似乎挺變態。

　　神說：當然！那可是傳說。

　　天說：不是神話？

　　神說：神說的是神話，天說的是傳說。怎么樣？

　　天說：那天為什么是傳說？而不是天說？

　　神說：當然是因為不可言，言之不順，拗口拉。

　　天說：挺合理。

　　神說：聽說的。

　　天說：聽說是謠言。

　　神說：聽說是誹謗。

　　嘻嘻。

　　包羅萬象的結果，有些多，具體的看目的，如本源則可以目的之一。

　　相比天機更符合包羅萬象，開辟一座本源之地則看是否需要。

　　無了不知歸處，但開辟這么一個本源所在則是落葉歸根，又可以說是葬身之地，不過這就不是什么許愿機了，眾生是不會得到什么好處的。

　　若天機可以由思念所成，這個則需要祭祀，潛力包羅思念，這是一種配合類型的覆蓋，或者說潛力是土壤，思念是種子，但開辟本源之地是不同的，它是為了承載，所以誰都是土壤，而種子是那不知歸處的家伙。

　　開辟近乎于無的土壤，需要切實的祭品，這就不是渙散的思念這玩意能搞定了，當然拉，這樣的祭品不是什么指定性的，但最好是多種多樣。

　　譬如記憶。

　　記憶是多種多樣的不是嗎？視角都不同。

　　記憶是切實的嗎？當然實在。需要記的是那么的清場，自然實在的狠。

　　選擇性失憶，而這樣的記憶也不需要太多，一點點就行，重在參與，畢竟主角是潛力。

　　不過怎么說？記憶可以成為祭品，但又不太好成為祭品，畢竟要是這記憶是從中間截取，那一生還完整嗎？中間斷了。要是截取誕生之日的一點，自己是否有前生，就算有估計成了前塵了。

　　若以記憶為祭品，一般是以前程為主，也就是這段祭祀的記憶，那這便是不存在的祭祀，因這段記憶成了祭品，當失去了前程，存在的是向往，但不是誰都是那個向往的好目標，比如說這個無生，它就不是這么個向往的好對象。

　　歷經磨難的家伙，向往它，那估計是噩兆，所以以前程為祭品，也是需要分情況的，這樣的話，記憶便不太合適了。

　　需要些祭品的祭祀，至于這祭祀是什么？生靈說的算。由于是是什么我們不清楚，所以在我們的角度是說的話。

　　說話要算數。

　　說什么做什么，如說日行千里，那就日行千里，以日行千里為祭祀之禮。

　　這是祭禮。

　　要是以禮為祭，在加上潛力，這活生生的就是一個祭壇。

　　所以唄，祭品可以是壇，但我等有壇嗎？沒有呀。不過用祭禮造個壇又有了。

　　祭壇可以作為祭品，但只能用一次。

　　祭壇是祭品，但因沒有而不是，可又造出來了，祭祀已然完成，那祭壇還是祭品嗎？只能說可以是，因本來是，所以祭壇造出來之后可以作為祭品用一次，因本來如此，不過祭壇是用來祭祀的，不是用來充當祭品的，就算它很適合也是如此。

　　適合的可不是什么最好的，沒看到我們用禮嗎？多節約。還能造點新東西，一舉兩得的說。

　　當然，正常來講，這個祭壇是需要慢慢形成的。

　　如開辟了上界，那家伙落葉歸根了，在上界休養生息，而下界則會慢慢形成一個個祭壇。

　　整體上是個祭壇，但因生而分，這壇子是用來裝祭品的，比如裝那些不適合的祭品。

　　如無這玩意需要切實的祭品，思念合適嗎？不合適。但可以裝進壇子里強行合適，合不合適壇子說的算，這不是說有壇子就可以塞些亂七八糟的東西糊弄，而是更為方便，你它丫要是塞垃圾，壇子是會碎的，沒把你打死，你都要謝謝這個壇子替你擋災了。

　　要是有一天一個個壇子全部破碎了，那它估計只能最后用一次了，最后成為祭品的一次，而那最后一次是開壇。

　　不用祭祀誰，用的是開壇帶走誰，就算那玩意是污垢，那是說帶走就帶走，額...前提是顯行了。

　　為什么說，鏡子照了之后，這玩意會跑，因世界可能有很多稀奇古怪的玩意，比如說祭壇就是其一，有這玩意照鏡了需要籌謀那一剎那嗎？不需要。開壇處理。

　　祭你是禮，要是不理，敬其兇猛，不講理，那壇子可就和你講拳頭了。

　　兩個區別。

　　是自覺被帶走，還是嘗試反抗這么一波，試試自己行不行，要我們說，最好是別反抗，免的遭罪。

　　但...這么牛嗶的一個祭壇，能牛嗶的敗光，真是暴殄天物，死人估計都會被氣的詐尸。

　　所以理論上開壇可以帶走任何誰，但也有可能會詐尸，氣炸的，那可慘咯。