當然。
不是說世界沒有伴生利器這回事，有的。不過它們通常不是伴生而出，而是伴世而生，如世界誕生了一些重寶，誰拿到就是誰的。
這是伴世隨生。
有些隨便的味道，類似于機緣，但又不是純粹的機緣。
如果有天賦異稟的家伙，這些重寶通常會落在它們的手上，畢竟兩者同源，會產生些感應，不見的是什么好事。
于無關者，這是機緣。
于異稟者，這是巧合。
天賦異稟本身就很不錯的，在來個重寶，那估摸著弄巧成拙，除非是這樣的主動飛到你手上的降臨，不然重寶趨吉，視為不詳，可要是降的話，則是祥瑞，不過降臨通常不是什么好事。
除非是造化。
例如這件重寶化了，滴落在一個未初生的嬰兒身上，但利器可能會化嗎？不會。所以這造化是人為弄出來的異稟。
大材小用？可以這么說。不過有些時候需要小用一番。
我們說過，這些重寶，大多數會落到天賦腦門上，可要是機緣者把這重寶給化了，那異稟者可能會屏蔽這些隨生重寶，給世界制造出寶庫，而不在是隨意散落，這屏蔽的便是天賦者的感應。
當到了一定的時候，在應運而出，不過作為世界的寶庫，一般是只進不出的。
利器放在世界寶庫，自然更為妥當，而且世界也寶貝的狠。
世界：我的寶貝，憑什么放出去？這可是利器！利世的利器！小小生靈的用處有我大嗎？我有大用！裝飾！??！
這是異稟者制作出來的藏寶庫，只不過通常藏不不了多久，因天賦是具備感應的，屏蔽感應本身便是一種消耗，除非在制作一道機關，但那也不在是利器了。
以葬身的方式制作出機關，這利器可能變成了兇器。
世界表示：誰愛要誰要，反正我不要。
當世界不要，天賦又將兇氣給消磨了，一道機關便形成了，那這道機關有什么用？很多時候都沒用，不會帶來利益，也沒有什么好處，擺看的裝飾品，而且本身是一道機關，誰也拿不到的說。
理論上關不住誰，但理論上又誰都能關，要是沒有觸發，自然誰都關不住，要是觸發了，那是誰都能關，而觸發的條件...兇器嘛，關的自然是真兇。
真兇是誰不重要，是真兇那就足夠了，當關住了一個真兇，這個真兇不兇了，這兇器便成了戾器。
真兇關一個，戾氣關一團。
或者說一道機關只能關那么一個家伙，關了這個家伙之后關的便是氣了，這氣所代表的便是氣數，而氣數不可撼動的原因之一，它們狠兇猛的說。
若關的是戾氣，成的是氣數，那這戾器是可以對付比戾氣更高一個檔次的玩意的。
至于說更高一個檔次是什么？那誰知道。
你問戾氣知道嗎？它本身只是一團氣體，于戾氣而言，你它丫能消磨我，便比我更高一籌。
氣數這玩意，更多的只能被消耗，而不是消磨。
若一道機關對應的是一元氣數，劃算嗎？不太清楚。清楚的是氣數會榨干戾氣，在把戾氣轉化成另一面，從而消耗殆盡，當氣數成型后，亦是將盡時。
不能說是好事，也不能說是壞事。
說說吧：造化。
畢竟一件重寶就這樣沒了，未免有些可惜，要是不能物盡其用，更是浪費。
不過氣數將盡，也算是物盡其用了，其中有些是大用，有些是小用，反正生生各異，說不準，不過誰都能玩玩，瞅瞅誰是那個大才。
俗話說，大材小用，勝在經久不息，或者說那樣的大才，把氣數給重塑成了一些特殊的寶貝，在通過些特殊的方式，讓這件寶貝一直有效。
比如說打造了那么一個玉璽，在整出氣運注入到玉璽當中，它這個具備氣數的玉璽一直有效果，而這個效果則是保證氣運的存在。
這是鎮物，亦是證物。
用一物證一物，一物鎮一物。
證的明，皆由我生。
鎮的住，皆圍我轉。
要是證不了，又鎮不住，那也可以伴生不是，天才的說。
你怎么證明你是個天才？我有一件伴生物，它曾伴世隨生，如今隨生相伴，而且它可以作為我的傳承，若能領悟，我后隨你。
這等特殊的傳承，只有一份，但勝在多。
如說一個家伙領悟了，它可以還更多。
若這樣的傳承存在特殊的要求，那便是還，日積月累，一步登天。
這是需要償還的傳承，至于領悟者是誰真的無所謂，但會還是會還，可不一定還的上。
當我會還，可卻還不上，這是我生之遺憾，若能領悟，替我歸還這平生夙愿。
在解釋一番：領悟了，走我的路，在還給它。
要是還上了，我可能還存在不少遺骸，找到它們，它們會成為你的根基。
有個玩意叫修為，用來還的，而有個玩意叫根基，當然，要是沒有遺骸，那存在的則是祝福，根基比較實在，祝福比較縹緲，不存遺骸的祝福，對于當事者則是氣運，大氣運的家伙通常是很離譜的說。
至于說為什么大呢？嘻嘻。因這樣的氣運顯而易見。
紫色的。
要說為什么是紫色，因它很微小，不過它很貴。
要是根基的話，這玩意的作用...死灰復燃！你它丫就算灰灰湮滅了也給你燃起來。
重生不在話下，復燃重要的是得償所愿，只不過得償所愿是會燃燒殆盡的，不是誰都能浴火重生。
要不干得償所愿這回事，那自然浴火重生咯。
這叫涅槃。
浴火重生是涅槃。
涅槃重生是...鳳凰？行吧。不過十只想成為鳳凰的九個涼，剩一個卵。
這叫卵鳳，有這么一個成為鳳凰的機會，不過正常的話是些稀奇古怪的玩意。
開卵有驚喜，里面有古怪。
涅槃重生可不是小小的根骨可以辦到的，老實點浴火重生，比紫薇強。
紫薇只是貴，但在貴有涅槃厲害嗎？那可是生命層次上的不同。
換句話講，涅槃可以是一種境界，這境界是生命類型，如有些家伙看上去就很強，看到這樣的家伙，不在是感覺自己是弱雞，而是會承認自己就是這么個弱雞，服弱的說。
你會羨慕，但不會嫉妒，因不敢，要是這境界是有害的，那弱小的家伙直接就屈服了，不過生命的境界吧，它可能有很多情況，但不會有屈，它是不屈的。
沒有誰面對生命會屈服，因生命是不屈的。
一般是羨慕，就算險惡一些，了不起就是嫉妒，但會害怕。
當面對一個涅槃的家伙表現出害怕...嘿嘿。當這涅槃的家伙注視你時，那更恐懼了。
因嫉妒而害怕，因注視而恐懼，因恐懼而逃避。
涅槃：別慫呀，別跑呀，讓咱摸摸你。
誠服。
涅槃摸摸，恐懼的家伙誠服了，仰慕的說。暫時的仰慕，需要時不時的安撫一番，比如說當仰慕的家伙又恐懼了，在摸摸。
仰慕者，追隨者。
用涅槃的話講：這些追隨者有病，是需要安撫的家伙。
仰慕者會追，但這家伙恢復正常了則會逃，而逃了要不要追回來，隨便仰慕者，而涅槃的家伙一般不會追的，不然沒得逃。
至于第一次...
涅槃：你...愿意追隨我嗎？
帶著溫柔的語氣伸出手。
涅槃：要是愿意，那咱們握握手唄，來吧！把你的手，放在我手上就行。我可不想摸你那小腦袋，會呆的。你是愿意放手呢？還是愿意呆滯？我可是伸手，要不你自己摸摸自己的頭？來那么個憨態可掬？哈哈。憨憨挺可愛的。要是愿意的話，我或許還會跟你說那么一聲謝謝喲。
一個放手，一個伸手。
一個背負，一個撫手。
一個憨態，一句謝謝。
生命的境界是很溫柔的，但對于某些特殊的家伙卻很恐怖的說。
要是一個不安好心的家伙被涅槃撫手摸摸，那估計是一輩子的夢魘。
要是表現出憨態的話，生命是會展現笑容的，生命的笑容擦拭哭泣的眼淚，要是流淚了，那謝謝估計就沒有咯，估摸著憨憨還得說一聲感謝，不然我們可不保證，強大的生命體會做出什么。
估摸著只是笑，只是笑出了聲，不在只是笑容滿面。
我們覺的笑著哭，遠遠比哭泣更來的可怕，當一些家伙看到這樣的哭泣則會表現出猙獰，不過越是猙獰往往越可笑。
哭泣呀，要笑著哭，而且聲音是越大越好。
它適合對付一些...如果說兇險之外可能存在些什么，那可能是禁忌，而每一種禁忌都是不同的。
如生命的哭泣，整治的是猙獰。
要是猙獰說出感謝，生命可是會笑的，因有種情況是跑不掉的，比如說生命笑出了眼淚時，跑不掉的說，所以很可笑。只有當生命的笑容只是為了擦拭未曾留下的眼淚時，說句謝謝，才能跑，但也僅限于能跑，因生命笑了。
要我們說呀，上誰的通緝榜也不要上生命的通緝榜，作為生命，它的追隨者簡直不要太多，之所以能跑，只是因為笑臉通緝，不是全部地方，而是僅限于此世方圓，要是最牛嗶的通緝，只要有生命存在的地方，都有這份通緝。
作為通緝，肯定有懸賞的不是？是。
懸賞便是生命。
生命的懸賞便是生命本身，獨立于生命體系之外的生命。
怎么形容呢？擁有生命。
比如說世界擁有生命，這些生命衍化成了眾生，而這眾生的生命屬于世界擁有的，不屬于眾生。
這是生命鏈接。
至于好壞...兩說。
以世界的角度來講，未必是什么好事，當世界擁有屬于自己的生命，它是會偏心的，就像是青睞。
不過世界可不會做什么懸賞，這玩意一般是生靈做的，不過這懸賞做完了，那生靈可能會把生命注入到世界，就算是注入的非常全面，這也會讓世界對于生靈的容忍度變的很高，比如說放縱。
一般獨享，或者說注入到某些生物上，要是物喲。
通緝這回事吧，聽聽就好，反正我們不覺的一個小小的涅槃能通緝誰，頂多是玩玩。
要是涅槃笑了，那追隨的家伙總得有點事做的。
來一場追逐生命的游戲吧。
當一個家伙表現出憨態，涅槃在來上那么一句謝謝。
游戲開始。
涅槃：你這么憨，我當你同意了，謝謝你哈。
猙獰：......我能投降嗎？
涅槃：很抱歉，暫時不能，不過游戲是會結束的。
猙獰：那以什么方式結束？
涅槃：當你不在猙獰時。
猙獰：......
涅槃：這是追逐生命的游戲，你是生命嗎？當你不是生命時，自然不在猙獰拉，而是一個生物，而這個生物叫猙獰。它擁有生命，但卻不是生命。
猙獰：那它可以衍生？
涅槃：追逐而成的生命，你覺的它可以衍生嗎？
猙獰：覺的可以。
涅槃：是嗎？那就在綻放生命中凋零吧，以凋零的方式成為生靈。
猙獰：那我是誰？
涅槃：追逐是原由，凋零是過程，而你是結果。生命的哭泣，總是需要安撫的，我們覺的你挺不錯。
猙獰：那猙獰是什么？
涅槃：一個喜歡笑，而且笑的挺猙獰的家伙，一個較為恐怖的童話故事，猙獰的樂趣之一：專門嚇娃娃，嚇哭那種。而嚇不哭的娃娃則會覺的猙獰很慈祥，它們會笑。那猙獰是在哭呢，還是在笑呢，還是苦著臉？
娃娃看的是哭笑，我們看的是苦臉，那猙獰自己覺的是怎樣？
猙獰：當然是怒！
涅槃：哦。這樣呀。反正猙獰那家伙有很多張臉譜的，厚臉皮的說。要是給猙獰找那么一個存在的象征，臉咯。你說猙獰要臉嗎？
猙獰：不要。
涅槃：給臉不要臉，所以當生命對猙獰板著一張冷臉時，那猙獰往往笑的很猥瑣，變臉的玩意，若是物呀，面具。若是生呀，猙獰。而這猙獰掙了那么一張千變萬化的臉，而這張臉一般只有一種變化，要是出現兩種，這臉就要化了，當具備的變化多了，那估計是猙獰的真面貌了，而這等面貌的形容便是猙獰，也是猙獰不要臉的時候。
其實我們很好奇，當猙獰遇到猙獰是怎樣的場面。
猙獰：那估計有一個猙獰會成為猙獰的面具。
涅槃：生命當初伸了手，但卻沒有摘下猙獰的面具，你覺的下一次是由生命摘下面具，還是猙獰脫下面具？
猙獰：估計是后者。
涅槃：那恭喜你，解脫了，長臉了。
猙獰：比起丟臉，我等更樂意長臉。
涅槃：這樣呀？反正生命不介意撿那么一張臉，哪怕很丟臉，但生命不在乎，因它要臉，而你不要。
猙獰：......
猙獰：要是生命摘下面具又怎樣？
涅槃：當然是撕破臉。怎么？想要臉呀？
猙獰：嗯嗯嗯。
涅槃：若生命的臉是撿的，這臉很便宜，這覺的這便宜的臉，生命會給嗎？不會。想要臉這個玩意，那就把面具放到生命的手上，看看生命是不是會反手給你帶上，臉這個東西是給的，但它同樣也是要的。
那么你要臉嗎？
猙獰：要。
涅槃：那生命可不會給你臉，它會自己帶上面具，那臉除了給的，要的，還有長的。生命給過，但你不要，要了自然不會在給，而是長臉。而猙獰想要臉的話，通常是在第一次面見時。
第一次是要。
第二次是給。
第三次是長。
如生命第一次伸手，你說它是在要什么？要你的臉。那一次你們可是表現非常猙獰喲，不過在當時，你們要就會給，因生命的手上是猙獰的臉，只不過當時可能猙獰根本不知道要什么。
所以生命會問上那么一句：要不要追隨。
當追隨了，追逐猙獰，要回臉，至于第二次則是猙獰與猙獰的相遇，第三次則是重溫。
要的不如給的，給的不如長的，可同樣的，長的不如給的，給的不如要的，因要的可以給，給的可以長，而長的不一定給的了，不一定要的到。
生命的游戲是讓其要的到，而猙獰的相遇是促成給的了，重溫則是長的出，而長的出，誰要了，才能給，只不過代價是猙獰，面目全非。
若是面目全非，猙獰會給嗎？這就要看猙獰給了還是沒有給，而無論給沒給，生命都會在重溫那么一次。
這一次可能是撿的，可能是長的，可能是戴的。
撿的是多數，長的是少數，戴的是稀有。
撿的，兩個猙獰撕破臉。
長的，有一個給了。
戴的，交換了。
既然交換了，無論出于何種目的，第三次脫下的便是假面，生命自然會給猙獰戴上，因這才是真相。
至于真相是怎樣的，那就要看猙獰是出于何種目的了，可能是美容，可能是丑陋，而無論是何種面貌，它們有那么一個共同的名字叫麒麟。
何種目的這回事，生命并不在意，因這臉可以變的，無非是在誰手上變。
是在生命的手上，還是在猙獰的手上。
若交換了，脫身則是麒麟，善變。
若交換了，但卻以淚洗面了，則是猙獰。
生命表示很好奇，猙獰會不會以淚洗面，會不會和生命叫囂。
你說會嗎？
猙獰：會。
涅槃：那你就是猙獰咯，以麒麟果向生命叫囂的猙獰，你說這猙獰是什么？
猙獰：是什么？
涅槃：你可以猜。但我們不會說，猙獰挺不錯的，未必要象征某些事物。
這回事...惡果。
畢竟是葬生所致，在由氣數將盡，衍傳承而了夙愿所成，作惡多端的說，不過有些東西它還就是從惡果里產生才是正兒八經的。
既是惡果，反噬幾乎是必然，那這反噬就由咱們來享受吧，嘖嘖。真是惡貫滿盈...
別以為這很變態，我等可是在安全的情況下才敢接反噬的，不然...呵呵。我們可是很膽小的。
要是在正常的情況下，誰敢接這樣的反噬，那有一個算一個的基本都會暴斃。
無論是葬身，還是夙愿，都不簡單。
至于為什么這一次咱們這么勇猛...當然是因為...我們笑了呀，既然笑了，當然要回點本，不然豈不是賠笑？不能忍！
安敢欺我？必須賠償！賠償一株惡果。
嘿嘿。
......
前天做了一個夢，在這個夢里面笑了。
昨天做了一件事，在這件事里面笑了。
相似的笑，這很巧合，巧合這東西多了，見怪不怪了，而今天發生了一件奇怪的事，歷史竟然會轉折。
若前天的夢境是預兆未來，昨天是巧合，而今天則是重疊。
本來吧，一株惡果之后，咱們是沒準備善后的，而今天準備善后了，這算不算轉折？嘿嘿。在未曾展現時，改變了原本的注意，誰在影響？額...這不重要。
重要的是，咱是按照原本的劇本走，還是按照轉折的劇本走。
當然是轉折的走，畢竟...有利于自己。
要是葬身的是自己，要是不救，自己豈不是掛掉了？嗯。
前天預兆：笑了，因我亡了。
昨天巧合：整出一株惡果的同時，真把自己給弄死了，并且沒打算救的。
前天說什么來著？額。好像是在給咱一次機會。
行吧。
只不過我們很好奇，要是一如既往，這一株夢幻泡影般的惡果真的能反噬真實嗎？不過怎么說呢？造成的影響挺大的，竟然產生了反饋，很貴的好吧。
算了。不計較了。
既然決定了轉折，那就善后好了。
算算的話，我們埋葬了二生，料理后事需要用到涅槃重生。
以一次次的涅槃，把骸骨給重生，不過完成傳承的夙愿，尋回骸骨，死灰復燃，這僅是第一次涅槃，不夠。或者說這樣的涅槃是利用骸骨融合完成的，要是沒有骸骨涅槃個屁。
一次涅槃是不足以讓骸骨重生的，這就需要第二次涅槃，不過每一次涅槃是需要薪材的，要是沒有薪材，涅個雞毛。
好歹薪材還是有的，那便是傳承，而這傳承本來就是骸骨伴生的寶貝，挺符合重生需要的，只不過這薪材需要點燃才行，而點燃薪材的火焰則是涅槃這個境界本身。
當體有了，材有了，火有了。
第二次涅槃吧，把這骸骨給燒重生，不過這骸骨是誰呀？嘖嘖。子虛烏有。
那...有一種傳承叫血脈傳承，重生骨血，栽生經脈，這一生曾是涅槃的載體，而如今又成了血脈的載體。
至于說血脈傳承的是什么，那當然是涅槃這個境界本身，若不是涅槃本身，有多少東西可以燒？或者說有多少和涅槃關連的事物可以燒？
若傳承的是涅槃本身，那么生靈便是涅槃的薪材了，可以一次次通過灼燒來重生。
這是第二次涅槃：血脈傳承，以生為柴。
這樣骸骨是不是救回來了？嗯。只不過因為是子虛烏有，才以血脈作為體現，以傳承作為載體寄生。
不過...
血脈傳承不是萬能的，誠然它可以一次次的涅槃，但隨著一次次的涅槃，血脈也會更加稀薄，當血脈殆盡，即傳承終結。
或者說重生只是表面的底牌，如被誰干掉了通過涅槃來重生，這對于血脈是一種消耗。
一般來講，啟初的血脈傳承，也就是重生那么一次，雖說不多，但也不少了，因它可以傳遞，如自身涅槃過這么一次后，可以把血脈傳遞給后代了，但兩者都是消耗。
涅槃是一種消耗，傳遞也是一種消耗。
根據預計，頂多只能傳三代，第四代反而成了一種血脈詛咒，當然拉，不嚴重，也就是比較廢，誰要是接受了四代血脈，那估計要被廢的說，四代廢材，流淌的血脈廢了。
之所以說它是詛咒，只不過因為這東西還能傳，可誰要是接觸了會被廢的，所以這第四代不能流血，流血相當于廢血擴散，詛咒傳播。
正常的話，三代便是截止了，四代簡直是麻煩，頂多傳三代，或者說三代也是不能流血的，因它們會流出第四代，類似于詛咒雛形，三代的血無害，但接觸的第四代卻有害。
而且吧...第三代血脈會失控，比如說不在能制定傳給第四代，這是血脈傳承的弊端，當血脈失控了會流傳。
前者享受了血脈的便利，但后者可要遭殃了。
血脈這玩意能傳多少，這些都是可以計算出來的。
如三代便是敗家子，那頂多就是三代了，而且第三代的血脈還會失控，保險起見的話就是傳二代，要是加上初代正好三代，這樣即不會失控，也具備底蘊。
有個玩意叫底蘊，例如這個血脈傳承，這玩意是可以蘊養的，畢竟是以生靈為載體，但這不是說，蘊養久了就可以無限制的傳遞，不可能。頂多是涅槃過后，蘊養恢復了，可以在一次涅槃。
作為血脈傳承，它的限制可是數一數二的，想要傳遞，那便需要逆練，比如說以血脈為根本，把一生煉化成一滴血，在從這滴血里面涅槃，脫胎換骨，而從這滴血里面涅槃之后，這滴血則可以用于傳承。
這血通常叫精血，寶貴的很，別看對于本身而言已然無用了，但它卻作為傳承來傳出去，而且這樣的精血只有這么一滴。
因自身只能涅槃一次，所以精血只能提煉一滴，區別則是這滴精血是用了，還是沒有用。
若是用了，別想在提煉精血了，它已然作為一種傳承的存在，傳出去了就沒了，在也提煉不出。
要是沒有用，那精血倒是可以給別人使用，但能提煉出的精血是有限的。
如血脈傳承加上初代是三代，那每一代頂多提煉三次精血，因三個家伙分別能涅槃一次，所以能提煉三次，其中的兩滴精血可以作為消耗品，比如說給別人一個涅槃的機會，最后一滴精血則用于涅槃傳承。
可要是最多提煉三次，你它丫按最多的來，基本涼涼。
若三滴精血是極限，那么其中一滴是本命，從本命精血中涅槃，在把這滴精血給傳出去，基本要涼，能保住性命都是僥幸。
所以三滴精血，只有一滴能用，一滴用于傳承，一滴用于使用，一滴則是本命。
當然拉，本命精血暫時是提煉不出來的，只不過最后的那一滴形同本命，它的本質是精血。
從精血中涅槃，還是不涅槃，這是兩個結果。
如我可以涅槃，但卻不涅槃，所產生的則是本命精血，因我并沒有涅槃，而這滴精血里蘊含了我的性命。
當然拉，這不是說什么喪生了。
要知道血脈傳承，本就是一生所化，既成本命，怎么可能喪生，只不過是成為了這血脈傳承里面的一滴精血而已。
因有這么一滴本命精血的緣故，所以后者能將精血轉化成本命精血。
若涅槃是對血脈的一種消耗，那本命精血則是對于這種消耗的補足，而逆煉精血涅槃，其一：為了傳承。其二：為了可以提煉出精血。
精血這東西不會莫名其妙的產生，只有正兒八經的涅槃過，才能產生有限的精血，被誰打的涅槃和自行涅槃是兩回事，只有自行涅槃過一次，才有提煉精血的本事。
至于說怎么逆煉...比如說將身體融入進血脈當中進行涅槃，其身便是薪材。
這是為涅槃而涅槃，而不是通過涅槃剔除什么隱患，獲取什么成長，而這滴涅槃過后的猶如空殼的精血則可以用于傳承。
普通的血脈傳承和精致的血脈傳承是兩個性質的玩意。
前者如同感染，當然越來越稀薄，而后者才更正規，相當于精心制作而成，自然經久耐用，傳的更多。
如血脈感染過了三代則會失控，但傳承的條件可寬泛多了。
知道代是什么嗎？
一代不止一個，代的范圍更廣，且任何傳承，至少可以傳三代，這是除了初代之外的三代。
三代傳承，一代多少生靈？有個玩意叫世代，不過一般是時代。
作為中等傳承，傳三個時代不是大問題。
那么時代怎么定義？
例如初代，從得到血脈傳承到第一次制作出精血，用了多久？這便是傳承的時間。
只不過初代比較特殊，它們的計時是總計，如三代的總和。
若以初代為準，可以傳一個時代，但這個時代很長。
若以三代為準，可以傳三個時代，雖說每一個時代都很短，但勝在其中有不少間隔可以優化，比如說一代傳了一個時代，然后不浪費時間了，其中不停的優化血脈傳承的方式效率，當差不多了，在用二代的時間。
一個時代很長，三個時代更廣。
這便是中等檔次的傳承，涉及時代變遷。
低等傳承則是血脈感染，不僅需要用到凈化的手段，而且僅在個體之間傳播，如三代真就只有三個人，三代單傳的說，雖說有些方式可以改變失控的狀態，但卻麻煩，有個玩意叫血脈枷鎖，專門用于血脈失控的。
這類似于用枷鎖把血脈給弱化，在以突破枷鎖的方式來讓血脈產生飛躍，提高原本的上限，比如只能傳三個，突破枷鎖了能傳更多，只不過枷鎖只會越帶越多的，當血脈足夠弱小，誰還以血脈為主？
這便是以枷鎖太多，血脈太弱，故而埋沒了，這樣的方式需要長輩的照拂，因它們的血脈更強，也只有它們在照拂的情況下才能讓后者堅持走血脈路徑。
不是說低等傳承就不厲害，有些東西，它越是低等，越是變態，不過前提是的開發到一定的程度。
如血脈枷鎖這個玩意，因枷鎖足夠多，也因足夠弱小，這樣的家伙要是強悍了，滴血亦可重生，或者說它們的全身就是這么一滴血組成的，一滴血會流血嗎？不會。所以它們的一生只會流一滴血，最后一滴。
極致的血脈：活死人，肉白骨的長生不老藥。
當流出最后一滴血，它們老了，故這滴血是不老的，而長生純屬因這滴的生機太雄厚，滴血重生的家伙本身即是這滴血，這樣的家伙想死都難，故有不死之稱。
這是血脈的極致之一，不過血脈是各種各樣的，并非什么血脈都是以生命為主。
低等傳承，雖說小，但它傳的久，經久不衰。
中等傳承涉及時代變遷，范圍更廣，適用于流傳，如一個時代的玩意未嘗不能涉及世代，雖說世代中未必有這樣的傳承，但卻有它們的名聲，中等傳承很難傳進下一世，但它們卻可以作為下一世的開創者。
用一句話來形成：底蘊。
這底蘊來自于精血的數量，日積月累。
當一代存在億萬，那每一個家伙是不是可以擁有億萬精血？是吧。要是讓精血成河流，流遍世界呢？
下一世未必有我，但我流進了來世，這是世代之傳承，闖入來世，日積月累，血流成河。
這一世不好玩了，囂張的說一句話：咱們來生再見，來世相逢，我在下一世等你。
是不是很囂張？哈哈。
比如說遇到打不過的家伙了，哼！咱們來世在行較量。
中等傳承，牛嗶的可以開辟下一世，要說下一世是怎樣的，它們也不一定清楚，但有很重要。
至于高等傳承，這就涉及本命了，也就是說要成為傳承的一部分，而不是被傳承者，成為傳承的一部分需要一個前提，那便是傳承是活的，不然成為傳承的一部分豈不是死了？是。
若傳承是死的，還不如自己開辟傳承，用本命來開辟活著的傳承。
這是本命精血的作用，它可以作為傳承的一部分，也可以從傳承中分離，若是分離，則是以傳承開辟傳承，返璞歸真。
不過...開辟傳承挺不錯，但還是保住性命要緊。
本命精血可以開辟出新的自定義傳承，但保命才是首要的。
世間的血脈傳承是居多了，知道為什么嗎？這是以寄生的方式保命，不然制作出什么傳承石碑什么的，裝逼的招牌是有了，但喪命的也不計其數。
若本命蘊含一生，那傳承領悟的便是一生，若把這一生領完了，石碑是生還是死？死。
若傳承有所保留，那后者從石碑上領悟的則是不完整的，既不完整，后者則可以加入些自己的經驗進行補全，那本不完整的傳承變了。
死了可以復活，變了還能復原嗎？復原的難度可不是復活可以比較的，若非返璞歸真，復原別想。
也就是說，當凝練出本命精血時，會進入到一種返璞歸真的狀態，但如果這滴本命精血是第一滴，則是回光返照。
如這一脈傳承，連一滴本命精血都沒有，自無凝練的資格，誰成為了這一脈的第一滴之后，后者才可以進入到返璞歸真，不然都是回光返照。
回光返照之下，要么歸于傳承，要么另辟蹊徑，那回光返照的家伙可以復原傳承嗎？不能。因它們的復原是把不完整的傳承給補全，當補全了，不完整的傳承自然而然變了。
本來不完整的傳承是一種保命的方式，但變了之后，亡了忘了，而返璞歸真的家伙都有自己的一脈，它們可能為了其他傳承，而消耗本命精血？不太會。就算可能好了，但也不會在完成它們那一脈的壯舉之前，幫助別人。
本命精血造成的返璞歸真，可以把不完整的傳承給補全，也就是那些傳承制作者藏下來的補全，這是復原。但正常來講，它們要有余力才會干這等閑事。
復原如同續命一般，這是讓不完整的傳承和前者傳授一生變的差不多，但相比前者，后者要差。
如前者可以領悟一生，而后者不行，領悟的不完整，而每一次補全，都需要消耗一滴本命精血，試問哪有這么多本命精血給外人消耗，當然拉，這第二種不完整的傳承，更具活性。
前者死了，只不過是死而復活，而后者并沒有死，相當于亡靈，當得以續命，這亡靈活了，在有些情況下，亡靈是可以提供特殊的幫助的，不像前者，領了是領了，但之后純靠自己悟。
如前者的遺骸，流落在外，當傳承已成空，后者可不一定從這個成空的墓碑腦門上悟出點什么。
額...
這兩者說的差不多了，還是說第三者。