草稿箱的心得。

　　3.11早，看完了青年作家孫頻的文學(xué)小說《鹽》里面的第一篇《乩身》，我自認(rèn)為這個故事是講一位盲女在活著與追求解脫自己的艱難半生。在初次讀完本篇文章時，除去對于作者文筆的佩服以及故事背后人性與社會現(xiàn)狀的深深無力。其還包含了一絲不適，這種不適感在以往閱讀余華老師的文章時也隱隱折磨我。當(dāng)看到眾多讀者對于這篇文章褒貶不一的爭論，我突然想留下點自己的想法。

　　我明白性是世人不可避免的話題。大多時候他存在于大霧下花花綠綠的濾鏡里，很難講清楚他到底是什么。七八十年代，復(fù)雜的社會背景下，孕育而出的文學(xué)作者從來不加掩飾的將性攤于眼前。而這也正是處于零零年代的我所不能直視的。通俗一點講，他們寫的過于露骨過于直白惡心，深邃一點講就是我現(xiàn)在還沒能力去看懂他們文學(xué)包裹下的深意。

　　逐漸我能夠理解自己，也理解文學(xué)作品，他存在有他存在的意義，我不解有我不解的原因。就余華老師來說，我很喜歡他的作品，無論是《活著》《第七天》還是《兄弟》。他的文風(fēng)確實直白，而我只是一位隱晦含蓄的讀者。自身的性格與不同的社會環(huán)境讓我對于這一方面的知識，更多的是逃避。網(wǎng)上有人說，我這樣的人思想好似清朝老人，我也無需辯駁，因為我常常恥笑自己是一個活在現(xiàn)時代的封建遺留物，保守的性格，讓我失去了很多向上的勇氣。社會道德與倫理觀念像是一把沉重的枷鎖，長時間的束縛，讓我開始享受這個規(guī)訓(xùn)過的社會生活。不幸卻又慶幸的是，不小心打開的潘多拉魔盒會帶著我的靈魂猛烈沖撞。就像現(xiàn)在一樣，我掙脫了枷鎖，低下頭才發(fā)現(xiàn)身上早就留下了無法復(fù)原的鎖鏈痕跡。

　　我不適正是我不能接受的，我不接受不代表他不存在。所以我接受存在，且?guī)е業撓∮浿匭氯徱暋?