想了想

　　倭瓜也是瓜

　　壞人也是人

　　還是把坑填上吧

　　····

　　這一章單說說中華特色

　　“德”這個東西

　　古人眼里的德，了解的不是太完全

　　但要我說就是那么些東西

　　···

　　說“德”就不得不從人們了解的德

　　也就是宣傳給大眾的德說起

　　一般都是逆推，咱們也不扯啥那個貴族血統

　　由下往上一層層來

　　···

　　由古至今，宣傳給大眾的德

　　得到普遍大眾認可與普適的

　　就一個詞組：由始至終做好事

　　也沒什么好說的，經過幾千年的驗證

　　這也確實是最值得推崇的、應該肯定的、無瑕疵的德

　　但有了德者，那當然會有后來者，也就是學德者

　　這就是第二層的“德”

　　第二層德，也就是學德

　　學德者通常也會間歇性的收獲贊美，但這種營生沒兩把刷子，或者家里沒兩把刷子根本就做不來

　　這也就衍生了第三層，赤誠的德，與偽造的德

　　即：留給大眾的，殘余有限的德之空間，殘留德之范圍內的德

　　經過第一層誕生德行，到第二層德行得以傳承，再到某一天，大眾也可以施德，即第三層，或者說第三階級的德

　　既然有赤誠的，與偽造的德，也就是德達到可以分出對錯的程度之后

　　第四層德，效仿一層德下所誕生的德，應運而生

　　即：由胡德一氣，到愛德、明德、不反德，這個過程，也可以叫真德

　　套用到人身上，也就是神話中的真人一類，所謂得道成仙的贊譽，大概就是這個意思吧

　　既然有了代表真德的德問世，那歷史當然不可以倒退

　　德的無中生有，德傳承下來，到人人頌德，到追求真德

　　這個過程是一個階段，即凡人就能夠很簡便能達到的階段

　　當以上都已過氣，或者說這些都被證明德的不夠透徹

　　那么第五層德，道德，應運而生，也即是，不屬于人間的德

　　這個階段也沒啥好說的

　　簡單直述，通過舍棄自我的，內在、外在人性蘊含的缺點，只為達到最終目的

　　最德：即占有所有未被占有的德，且超越前人之德（所有）

　　當然，德搞到這一步，就已經脫產了，所以根本沒人鳥

　　帶不來利益所以并不被人理會，僅只存在于想象

　　下一層，第六層德

　　這一層德，在宗教里說是魔道的，不應該被認可的，但究其原因，說白了就是主子不讓

　　觸及到統治者根本了，當然不可能讓你研究

　　有意思的是，他們所懼怕與渴望的那種德，是畸形的

　　嗯，確實是入魔了

　　德到了這一步，就不單單能只狹以德概括，已經達到了隨手自造德的地步

　　即德否由心，只渡緣人

　　神話說法就是，揮手一灑，德行即出千萬里之類

　　當然說白了，也就是隨口點化點悟一下，幫人破破迷障啥的

　　也既是單口成德

　　所以說，那幫皇帝和老爺，也確實是入魔了

　　動輒就想成仙兒，話沒說兩句就想上天兒，他們認為這里頭有啥貓膩與區分，或者說分蛋糕的觀念太嚴重，誕生了刻板印象

　　當然，歷史證明，這是想瞎了心了

　　當德已經返璞歸真

　　即來到想象能達到的最后一步

　　德，他終于出現了

　　第七層

　　當德與不德已經在一念之間，德否由心將要升級

　　有的人當然要摘一波桃子：這個偽德，也即是脫離人道的德

　　這里，咱們這茬孩子應該都會哈哈一樂，即：我就是德

　　粗淺說，就是拋卻了一切，拋棄了自己的內在，內外如一，一即是德（以身化德，人德合一）

　　當然，脫離人道，卻又出于人道，所以長腦子的，都不會贊同好好個人活成個字兒

　　既然有反，那當有正

　　也即是人人渴望追求的：德

　　即，我德我，而非我得德

　　保護自己，以施德

　　而非拋卻人道，以求德

　　德之道，在德，而不在得

　　當然沒記錯的話

　　有：德之道，在得，而不在德

　　內涵引申啥意思咱也不懂，所以這里不用

　　通俗說法：德在心中

　　德，是生活中的一部分，它與說話吃飯行走坐臥并沒有什么區別，與人們學習的其他詞語并無差別，只是參破了迷障，它是人的附庸，是人的動作

　　德之道，在德，而非道。德，在人，而非德。

　　···

　　插一句

　　反方的觀念也不能說錯，因為萬物都一樣，追求到最后基本都是虛頭巴腦兒的

　　會脫離正道，只是因為中間少了個過程，所以看起來很奇葩

　　也就是杠精心理，不管說啥，最后都要上天

　　有人類存在一天，這種現象是永遠不會消失的