“唯物主義者，和唯心主義者都是生活態度的選擇。比如身體不舒服，唯心主義者會說我感覺不好，唯物主義者則說我身體不舒服。唯物主義者靠的是理性，唯心主義者靠的是感性。遇到愛情，妹妹這個唯物主義者就感性起來。蠢得無藥可救。哥哥，我在尋找一個能讓我放心的人。茫茫人海，找這樣的人挺難的。”紀曉明冷冷地說。
“哥，你說什么呢？愛情不靠感覺，靠什么？”紀曉夫有點急，忙說，“我們在說一些神話故事，你怎么把話題引到我身上了。”
“哈哈，曉明大哥確實風趣。從鬼神到我們的唯物主義者和唯心主義者的區別。說沒有聯系。也有那就是馬克思主義哲學的出現，讓人開始區分唯心主義者和唯物主義者。而曉明大哥巧妙地從自己所學的馬克思主義哲學過渡到曉夫同志的愛情擔憂。看來，曉明大哥非常擔心曉夫同志的個人問題。明，有這么個護妹的兄長，你要好好想想自己與妹妹的相處之道。不要什么都靠妹妹。妹妹也需要守護，雖然不能像妻子一樣，對她好，但做好哥哥的職責很重要。”羅峰尷尬地說，順便提醒鄒學明追妻之路比較長遠。
“這個好找，我們學校那么多學生。說不定緣分就在轉角，更何況誰都無法解釋緣分。相信令妹馬上會遇到她的愛情的。”鄒學明笑著回答，試圖改變紀曉明的刻版想法。
“轉角能遇到，我期待著。但是我還沒有準備好。學校那么大，哪有那么多人注意到普通的我。”紀曉夫笑著說。
“別說這個了，想想我們的神或外星文明。說不定哪個被定義的心心念念的名字能量體會偶然讓你在某刻分泌出多巴胺，嘗到愛情的味道。那就是能量體變實體的一個特例。我最近在讀一些外星文明，覺得人類可能有部分是外星人造的生命體。而一些不可思議的信仰成真之事，就是類似外星人存在的人凝結成的能量體，影響著那些無意識的能量，從而讓人實現愿望，進而越來越多人信仰那個能量體。就像人類從無意識到會思考一樣，總有帶領走向更好的層次。而人類周圍環境存在能量，那么一定存在形成自主意識和想法的能量體。而那些能量體的名字就是人類大腦形成的同樣信號的那段。這就像人的條件反應，人慢慢接受被起名字一樣。我覺得是我們老祖宗創造出來的信號群，而人類的偉大就是能量信號的聚集，進而讓人類相互轉告與寄托自己唯心主義者的精神世界。我不反對人類有自己的信仰，但是我想我們還是要有自己的追求的。比如，曉夫同志這么漂亮，想要愛情也是一種精神經歷。人生那么長，不能讓自己的精神世界荒誕。找件事情去做也是為自己安排滿足自己的一種事業心。把愛情做為自己的一種生命事業，那么交到朋友和女朋友則是在生命這個事業中選擇了愛情和友情的職場扮演。人生有那么多種可能。人類的強大是信念的力量，可以產生能量體支配新生能量或舊有能量。我相信將來，我也可以遇到愛情。”羅峰笑著解釋自己的一套邏輯思維。
“你說的能量體是我們所說的鬼神信仰。那真是新說穿舊人。披上科學的衣服，讓人們相信封建社會的信仰。不過你說的能量也有自己的小社會，確實是新思想。那么，白洞黑洞和能量體有關系嗎？”紀曉夫笑著說。
“白洞和黑洞都有能量波動，而光做為物質的載體有可能逃離不了黑洞，更可能被白洞排斥。但是能量就不一樣了。它們可以在黑洞和白洞間進行能量交換。能量體是黑洞和白洞能存在的文明形式。就像我們未知的地方存在類似我們的生命一樣，它們也有自己的文明。可能是歲月變遷，有些文明是非常高級的。而能量體則是在某種反應后，那些實體轉變成能量體后逐漸像人類一樣由野蠻走向更高更有層次的文明。能量體有意識，不一定就像實體轉換，而是以能量體一樣轉換。但是黑洞和白洞里面的能量體不一定能擺脫黑洞和白洞的約束。想要進入黑洞和白洞的能量體必須有特定的能量波動值，但是一般達不到。就像人類離開地球一樣需要實體轉動的速度，那么離開黑洞和白洞必須要有一定能量波動的頻率或幅度或其他。這需要探索。但是以我們現在的環境，比較難探索。”羅峰解釋說，順便看著好奇的紀曉夫說，“阿夫同志，這都是我的一些推測。你別當太真。也許這個世界不存在外星文明呢？”
“許多人都說有外星人。我也相信就像我們在探索地球時發展其他國家一樣。我們也會遇到別的外星文明。你剛才說我們周圍也有能量體。那么我們宇宙又不是黑洞，怎么有能量體？”紀曉夫說。
“有人測到我們的宇宙正在擴大，而宇宙的盡頭反射了光。那么光就意味著逃不出去，或者被別的星球擋住。我們無法測出盡頭在哪里。光也有些被周圍環境吞噬，由實體逐漸變為能量體分散于世界角落。能吞噬光的宇宙是什么？你好好想想。”羅峰引導著。
“不會是黑洞？”紀曉夫緊張地回答。
“我也是推測我們的宇宙不正常，也非常正常。我們周圍存在著能量體。我們正在利用無意識的能量體。至于我們的宇宙是不是黑洞那就要說說宇宙外的宇宙形成了。”羅峰繼續無表情地說，仿佛說與自己無關的故事。
“我們的宇宙在形成實體時就是熱與光明能量體的狀態。而周圍則是冷與黑暗的能量體狀態。在某次機緣巧合下冷熱出現了自主意識，開始抱團取暖或者物以類聚，進而熱的地方更熱，冷的地方更冷。在某次取暖或聚集時，暖的太暖而發生裂變，冷的太冷而出現裂痕，讓冷熱又一次互相滲透，于是就開始有能量體轉換成實體。這需要極度的環境。而那些實體的粒子分散在冷熱能量體周圍。在不同的環境下形成物質和反物質以及暗物質等等。經過幾個宇宙的宇宙的變遷，凝結成自己的世界，而離熱環境近的世界形成實體漸漸被冷環境的實體包裹，這就像冰箱將熱的液體瞬間可以變成固體一樣。能量體形成的實體也在突然的冷環境形成的能量體變成了固體。而那些分裂的熱能量體形成了白洞，而裂痕的冷能量體則形成黑洞。黑洞內部都是冷的，而周圍又分布著裂痕侵入的白洞形成的實體粒子，而白洞周圍都是熱的，周圍分布著黑洞形成的反物質粒子。宇宙就是實體粒子在黑洞和白洞內抱團取暖和物以類聚的縮小版。那些反物質粒子在極致的環境中也會轉化為物質。于是黑洞中也會出現物質的熱與光明，而白洞則會出現物質轉換的極點就是反物質化進而冷與黑暗。這和我們老祖宗想的太極有點像。黑洞的核心是熱與光明，白洞的核心是冷與黑暗。比如銀河星系就是類白洞的狀態。但是它又不是白洞。”羅峰解釋說。
“哦，你說的我們與能量體生存在同一個世界。我們可能受到能量體的干擾。人類的信仰也是能量體形成的一個手段。白洞和黑洞與我們無關。我們只要關心我們的宇宙安全就好。”紀曉明無奈地打斷羅峰的話，“我不管宇宙，我只想要我妹妹幸福。你們不要轉移話題。”
“哥，我也好奇宇宙的形成，更好奇我們的宇宙竟然是黑洞這個理論。這該是多么內心黑暗的心想到的理論假設。”紀曉夫笑著說，“我好想拯救他。你說呢，鄒學明。”
“我不認為這個假設推論的人內心黑暗，反而覺得他比較理性。連黑洞都有自己的文明，那么這個世界充滿許多未知可以探索。我們不能用自己的不了解，來推測別人的內心。黑洞中也有類白洞的物質凝結體，那么說明就像壞人也有愛一樣。我們要客觀評價一個人。唯物主義者必須學會接受不同人的理論。黑洞可以與白洞能量交換，說明這個人的內心比較開明，他能允許別人進入自己的世界，是開明地接受別人的不同。能量交換說明，他會平等地對待許多冷暖人生。不管是冷環境還是熱環境，物極必反這是我們老祖宗總結出來的經驗。也就是人喜極而泣，悲極而笑。并不是我們看到的尋常事。我覺得這個理論的人挺有自己的想法的。我也在期待我們能遇到一種周圍都是光和熱的宇宙，這樣是另一種體驗感。當時，我的第一感覺也是這個理論假設的人該有多么黑暗，他竟然將我們的宇宙想成黑洞，想讓我們與他一起沉淪，但是后來我又想了想他和我們一起活在黑洞中，都好好地存在著。是我對黑洞的第一印象不好，而否定它的所有。就像我們一直以為我們是我們宇宙的中心，結果我們只是我們宇宙的一小粒星球，那么渺小。哥白尼被認為褻瀆神明，而我們不能讓這種聲音不能出現悲劇。如果不接受這樣的理論存在，那么我們就是親手將一個對黑洞一樣存在的現象充滿熱情的人推入悲劇收場。我也是從不理解和同情，到認同感與支持它的存在的。這無疑是一次思想的解開，不讓黑洞那么讓人走極端感，而且不是恐懼宇宙中的黑洞，而是了解和重新認識一下宇宙存在黑洞的意義。就像我給你的印象不好，但你可以了解一下我，試圖接受我一樣。”鄒學明充滿期待地看向紀曉夫。
“原來，你在第一印象也覺得假設者內心黑暗，后來有耐心去尋找假設者的一些證據和道理，慢慢接受這種理論的存在的。這就像歡喜冤家一樣，第一印象不好，可以在后來慢慢將對方放在心上而慢慢接受對方的存在。比如你和羅峰是不是就是歡喜冤家的存在。”紀曉夫不明所以地問鄒學明，看了看鄒學明沒有回答，繼續說，“我看羅峰那么了解，也那么喜歡外星文明，一定是羅峰告訴你的。在一次次的解釋下，你漸漸地接受這種外星文明理論存在的假設，還有關于我們的宇宙與黑洞有關的學說。我也挺好奇，誰那么大的膽子竟然推說我們的宇宙與黑洞有關。如果不是我們的環境開明，他一定被當做政治思想有問題的人。允許這種人存在，也是我們在馬克思主義哲學的探索中更完善哲學體系。辯證地看待問題，那么非黑即白是不一定存在的，其中我們也要有自己流傳下來的哲學優化。我雖然愛情有點唯心主義，但絕不敢推說我們的宇宙與黑洞有關，否則人類的一致觀點出現了另類，不是被排斥嗎？我比較喜歡流行。至于外星文明，我是不做推說的。不存在的證據，我不說。”紀曉夫非常理性地回答，順便更加肯定羅峰與鄒學明的關系不一般，這種讓大眾第一印象不好的學說都能接受，那么說明他們另一種關系的可能性更能讓人解釋的通了。紀曉夫再次把鄒學明和羅峰打上斷袖的精神世界一致的標簽。這也在后來很久，紀曉夫提到這件事上，鄒學明哄許久。
“我也是偶然聽到的。我是聽妹妹說的。她比較關心天文學。她告訴羅峰和我的。我們經過很久的爭辯，最終我們都被妹妹打敗了，開始接受這種理論的存在。”鄒學明看到紀曉夫那高深莫測的笑。于是明白對方肯定誤會了，立馬與羅峰在精神上擺脫關系。
“對，我當時聽到這個理論立馬就覺得不簡單。鄒學弈一說這種理論，我便接受了。當時，我和小弈一起勸說和讓明接受這種理論存在是多么難的事情。他總說我們的思想有問題。我們就擺出馬克思主義哲學勸他，要辯證看問題。比如人要三分看，好的一面要看到，壞的一面也要接受。人要慢慢接受，心里有它而后才能改變態度。比如，我們就聊許久，我覺得你不是那么野蠻，而是比較有才華。”羅峰笑著圓場，也想擺脫鄒學明所說的配合演戲的角色。
但是，紀曉夫一聽，心里想得是羅峰連鄒學明的妹妹都搞定了，而且叫鄒學弈為“小弈”這么親切的稱呼，那么肯定他們的關系是板上釘釘，不然羅峰不可能連妹妹都那么熟悉。紀曉夫想到什么說，“你們覺得斷袖能理解嗎？”紀曉夫笑著看著對面的兩人，期待他們兩人的回答。
“我覺得那一定是歷史”，羅峰剛開口，鄒學明捅了一下羅峰的胳膊，示意別忘了當時說好的事。這讓紀曉夫覺得鄒學明是不想讓羅峰告訴別人他們之間的關系而更加肯定他們有問題。這時，羅峰咳了咳嗓子說，“存在的必須承認的現象。愛情無性別，就像社會對男女的寬容度一樣。歷史就有斷袖的典故，說明愛美之心人皆有之。更何況君王都有，何況平民。君王的愛是放縱的，約束的人少，可以大膽表現出來，他們不怕禮教。當時，這也是一種思想的超前者。愛情面前無男女，人都有追愛的權利。”羅峰轉了一下彎回答道。
“我可以理解，”鄒學明說，“當時美男子也是美人的一種，讓人感覺是當時思想解放的環境才能有那樣斷袖的典故。如果，一個男人能給我愛情的感覺，我想我也會有斷袖的癖好的。”鄒學明笑著回復紀曉夫。
鄒學明的言簡意賅讓紀曉夫佩服鄒學明的坦然，這更讓紀曉夫覺得自己離真相越來越近了。于是，紀曉夫繼續問，“鄒學明，你覺得羅峰是不是美男子？”
羅峰驚訝地看著紀曉夫，他也想知道在鄒學明眼里自己是不是也是美男子，轉頭也看向鄒學明。鄒學明被紀曉夫和羅峰他們兩人盯著，非常冷靜地說，“如果阿峰不是美男子，他會入我的眼。”
羅峰沒想到鄒學明會這么干脆地回答，心里滿是“完了，徹底誤會”的符號。
“哦，原來是這樣。”紀曉夫不甘心地繼續說，“羅峰，你沒有說你的觀點呢？”
羅峰試圖挽救一下被誤會的結局，結果，紀曉夫不開竅，羅峰只能回答說，“男人之間的情義是不看外貌的，只是意氣相投，和志同道合的朋友就好。我們是好兄弟的。”鄒學明又捅了羅峰一下胳膊，示意他別亂說話。這讓紀曉夫覺得鄒學明是不滿意羅峰這么急著撇清關系而生氣，進而更加讓羅峰解釋不清楚了。
“那么，你們平時是怎么相處的。”紀曉夫不甘心地繼續詢問。
“當然是像好兄弟一樣相處了。”羅峰率先開口，試圖挽回一下，自己取向正常的事實。
“當然，是你想象的那樣相處。比如，我們會一起去吃飯，睡覺，有什么重要的會議，一起參加。妹妹來我們學校玩，我們一起接待，還有甚至一起到導師那里，基本上有我的地方就有他，有他的地方就有我。就像左手和右手的關系。”鄒學明一錘定音，讓羅峰不可反駁這些事實真相。
紀曉夫表示磕到了，然后說，“你們是不是要不離不棄。”
羅峰覺得有些難以接受，開口反駁說，“放假的時候，各自回家，各找各媽。沒有可能在一起不離不棄。好兄弟一輩子，不存在什么不離不棄。”
“我們就是不離不棄，只要在一起，怎么會拋棄對方。”鄒學明又是一個疊加讓人誤會的回答，這讓后來鄒學明在解釋這個好兄弟在合作的時候也可以不離不棄的時候，紀曉夫總會說我重要還是兄弟重要的吃醋的話。自己造的孽，自己被人抓住把柄。
“哦，真的是不離不棄，你們真是勇敢的人，敢于面對別人的流言蜚語。我越來越佩服你們的勇氣了。”紀曉夫笑著說，顯然是被他們肯定的回答給塞得滿意。
“我們是學機械設計的，當然要一次次突破人類常有的認知，造出未出現的機械，這讓我們生來必須學會對人們的目光免疫。”羅峰無奈地說，他覺得自己的解釋已經蒼白無力了。
“歡迎你到我們的實驗室參觀，你也可以看到許多和你一樣的女孩學習機械。她們的勇氣要超過我們。如果你想和她們結為朋友的話，我們可以牽線搭橋。”鄒學明熱情邀請紀曉夫到自己的世界去。
“我還是沒必要與那些女孩接觸，我又不是磨鏡，和她們認識有什么關系？”紀曉夫有點曲解地回答。
“哈哈！他們的意思是想讓你了解一下他們的環境。你是女孩子，找女孩子玩讓你不那么約束自己。你們都是同類，肯定有許多話說。”紀曉明看不下去了，覺得妹妹越說越不靠譜，出面澄清，并且提醒一下自己的妹妹，怕到時候怎么落入男孩子的陷阱都不知道，而紀曉明做為哥哥當然更了解男孩，所以也在提防著羅峰和鄒學明。
“哈哈，我們說得就是這個意思。曉明大哥，吃東西，快點吃完。我們不拿回去了”，說著羅峰把食物遞給紀曉明。
“阿夫，你也吃。”鄒學明將食物遞給紀曉夫。
紀曉明點了點頭，接過羅峰遞得食物吃了起來。紀曉夫也接過鄒學明遞得食物，說了聲“謝謝”也吃了起來。
過了一段時間，火車到達BJ，紀曉明拉住紀曉夫說，“我給你買幾件衣服，不和他們一起返校。和他們分別。”