趙鞅不但重用陽虎這樣的治理能臣，也重用其他各類人才。他的人才庫，有能征慣戰(zhàn)的勇士，也有智計百出的謀士，甚至還有醫(yī)生。

　　春秋戰(zhàn)國時代，身份最特殊的神醫(yī)扁鵲，很有可能就是趙鞅的家臣！

　　至少，扁鵲也有著自己的政治主張，那便是他與趙鞅有著極好的私交，或者，干脆就是趙鞅的人。

　　有人肯定不服，神醫(yī)扁鵲居然是趙氏家族的家臣或趙氏家族的人？不要顛覆我們的傳統(tǒng)認(rèn)知好不好？別急，我們慢慢講。

　　首先，扁鵲不是指一個人的名字，而是一個被神化了的古代醫(yī)生的尊稱。

　　這個古代要遠(yuǎn)溯至上古黃帝時期。傳說當(dāng)時有一位醫(yī)術(shù)極其高明的醫(yī)生，他古道熱腸，到處行醫(yī)，治病救人，幫助廣大人民群眾免除了傷病之苦。

　　人們非常尊敬這位醫(yī)生，很多地方都盼望他的到來。只要他出現(xiàn)，就如清晨看到喜鵲一樣，會給人們帶來吉祥。慢慢的，人們便尊稱他為扁鵲。

　　這位醫(yī)生在民間廣為流傳，被刻畫成一位人首鳥身神的形象，受萬民祭祀愛戴。

　　據(jù)說，這個形象是人手人面、頭戴冠幘、鳥身禽立、拖著一束長尾的神仙。

　　于是，古人便慢慢將那些醫(yī)術(shù)精湛加上醫(yī)德高尚的醫(yī)生，以扁鵲稱之。

　　春秋戰(zhàn)國不少時期都出現(xiàn)了扁鵲的身影。

　　史料記載，有一游醫(yī)行走江湖到虢國，發(fā)現(xiàn)虢國百姓都在搞祈福消災(zāi)儀式。那一天又不是舉行祭祀的例日，游醫(yī)知道，肯定有事發(fā)生了。

　　游醫(yī)問了情況后，得知原來是虢國世子死了。

　　世子本來是好端端的，結(jié)果有一天突然暈倒，然后就死了。世子突然死亡，這對虢國人來講就慌了，難道是得罪了何方神靈，要天降災(zāi)難？

　　于是，全都城的百姓們就向上天祈福，以求消災(zāi)。

　　游醫(yī)卻沉思了起來，他進(jìn)一步了解了虢國世子日常情況，知道他本是一個健康的人，無緣無故突然暴斃，其中定有蹊蹺。

　　游醫(yī)懷疑世子根本就沒死，而是一種假死。

　　游醫(yī)求見虢國國君，請求虢國國君讓他看一看世子的尸體。

　　虢國國君本就十分悲傷，聽說這是一位醫(yī)生，心想著那就讓你看一看吧，死馬當(dāng)活馬醫(yī)醫(yī)看。

　　仔細(xì)查探了世子的尸體后，這位游醫(yī)心里有了底。他磨研針石，以針刺世子百會穴，用了藥力能入體五分的熨藥，與八減方的藥混合使用之后，在大家都以為是死人的世子尸體上冶病。

　　不一會，令所有人驚喜的是，世子居然活了過來，不但起身坐了起來，而且站了起來，只是一副懵然不知發(fā)生何事的樣子。

　　這下轟動了整個虢國，大家爭相傳述此等異事，認(rèn)為這位醫(yī)生居然能使人起死回生，如扁鵲下凡，都叫他扁鵲。

　　但游醫(yī)卻擺擺手，謙虛道：“這世上哪里有起死回生的醫(yī)術(shù)，我只是把應(yīng)該可以活的人的病治愈罷了。”

　　虢國國君問他具體病情，游醫(yī)告訴他，這是一種“尸厥”癥，發(fā)病時鼻息極其微弱，看上去就像死了而已。

　　然后，游醫(yī)給世子用藥調(diào)補陰陽。兩天以后，世子就完全恢復(fù)了健康。

　　那，這個時間點應(yīng)該是在何時呢？

　　我們講虢國時，已經(jīng)講得很清楚了，歷史上出現(xiàn)過許多個虢國，東虢國、西虢國、南虢國、北虢國、小虢國。

　　這些個大大小小現(xiàn)身于春秋江湖的虢國，到公元前658年以前，全部都被滅了。

　　也就是說，這個扁鵲應(yīng)該出現(xiàn)在公元前658年之前。

　　第二個扁鵲，據(jù)說出現(xiàn)在齊國。

　　史料記載，扁鵲行醫(yī)到了齊國。由于醫(yī)術(shù)高明，齊國的百姓對他爭相傳誦。齊桓公是一個愛才的國君，他聽說后，便立即召見了扁鵲。

　　誰知扁鵲見了齊桓公后，直接對齊桓公說：“君侯已經(jīng)生了病了，請快快診治。”

　　齊桓公很不高興。這事?lián)Q誰都不高興，剛一見面你就說寡人有病？你才有病哩。

　　見齊桓公不高興，扁鵲嘆了口氣道：“君侯之病，尚在肌膚之間，乃微末小病，只需服藥幾日即可痊愈。”

　　齊桓公看了看自己的肌膚，挺正常的啊。于是，便不理扁鵲。

　　扁鵲嘆了口氣，走了。他手上有許多病患，都等著他哩。

　　過了十天，關(guān)于扁鵲神醫(yī)的名聲越來越大，齊桓公便又召見扁鵲。

　　這一次，扁鵲居然一見齊桓公便道：“君侯的病加重了，此時已入血脈，請君侯務(wù)必及時治療。”

　　又一次不歡而散。反正齊桓公自信自己身體倍棒，怎么可能有病。會吃飯，會睡覺，精神也爽，你個扁鵲，怎么回事？

　　再次召見扁鵲時，扁鵲告訴齊桓公，說他的病已經(jīng)到了腸胃，再不治就來不及了。齊桓公仍舊沒聽。

　　再過了十天，扁鵲準(zhǔn)備游走他國了，前來向齊桓公告別，畢竟這位國君三次召見自己，也算是一位好國君。

　　但這一次，扁鵲見了齊桓公后，沒再說他有病了，依禮向齊桓公告辭后，轉(zhuǎn)身就走。

　　齊桓公反倒奇怪了，他命人問扁鵲，為何這一次不提什么病不病的事了。

　　扁鵲長嘆一聲道：“因為君侯的病，已經(jīng)沒法治了。病在肌膚之間，可用熨藥治愈；病至在血脈，可用針刺、砭石之法治療；病至腸胃，借助藥酒之力可治。但現(xiàn)在，君侯之病，已入骨髓，非我之力可治了。”

　　齊桓公聽說后，看著扁鵲離去的背影，對群臣道：“看看，這就是醫(yī)生，總想著顯示自己的本事。寡人沒病，結(jié)果他偏說有病，然后來治好了病，不足信也。”

　　但僅僅過了五天，齊桓公便感覺到身體出現(xiàn)問題了，顯然是生了大病了。

　　他急忙派人去找扁鵲，但扁鵲已經(jīng)走遠(yuǎn)了。過了不久，齊桓公就病死了。

　　這個故事耳熟能詳，但我們關(guān)心的是，如果扁鵲真的見過齊桓公，那也應(yīng)該是在公元前643年那一年。

　　因為那一年，齊桓公去世。但是，齊桓公最后是被活活餓死的，而非病死的。

　　后來，有史料說，這個故事的主人公并不是齊桓公，是蔡桓公。

　　但是，蔡國國君中，沒有叫蔡桓公的。所有的蔡國國君，史料記錄的都是蔡某侯。蔡國歷史上倒是有一個蔡桓侯，死于公元前695年。

　　又有人說，這個齊桓公是戰(zhàn)國時代的齊桓王田午，那這個田午是死于公元前357年。

　　亂了吧？

　　第三個扁鵲，是所謂的魏文王時期，說魏文王曾求教于名醫(yī)扁鵲。

　　史料是這樣記錄的：“寡人聽說，你兄弟三人都精于醫(yī)術(shù)，誰是醫(yī)術(shù)最好的呢？”

　　扁鵲道：“大哥最好，二哥次之，我是三人中最差的一個。”

　　魏王很奇怪，問道：“不會吧？應(yīng)該是你的醫(yī)術(shù)最好吧。否則，怎么可能你兩位兄長沒什么名聲，你的名聲卻傳遍天下？”

　　扁鵲解釋道：“大哥治病，是在病情發(fā)作之前。那時候病人自己還不覺得有病，但大哥就下藥鏟除了病根，使他的醫(yī)術(shù)難以被人認(rèn)可。所以大哥沒有名聲，但他在我們家中被推崇備至。

　　二哥治病，是在病初起之時。當(dāng)時的癥狀尚不十分明顯，病人也沒有覺得十分痛苦。二哥能藥到病除，所以附近鄉(xiāng)里認(rèn)為他能治小病。”

　　歷史上有魏文王嗎？沒有，只有魏文侯，即我們以后要講的那位魏氏家族宗主。魏文侯于公元前446年起繼任魏氏家族宗主，戰(zhàn)國時期魏國開國君主。

　　魏文侯于公元前396年去世，也就是說，扁鵲應(yīng)該是在此之前到了魏國。

　　第四個扁鵲，居然出現(xiàn)在秦武王時期。

　　秦武王生于公元前329年，崩于公元前307年。據(jù)說秦武王生病了，太醫(yī)一直治不好，正好扁鵲到了秦國。

　　扁鵲名聞天下，秦武王召請他為自己治病。扁鵲三下五除二便將他治好了，秦武王大喜，有意任命扁鵲為秦國太醫(yī)令。

　　這使原秦國太醫(yī)令李謐心生忌恨，使人暗下毒手，殺害了扁鵲。

　　第五個扁鵲，便是今天我們要講的與趙鞅有關(guān)的那位。

　　我們等會講這個故事，但到現(xiàn)在為止，我們可以肯定的是，史料記載了這么多扁鵲的故事。除非這個扁鵲活了好幾百年，否則，肯定不是同一個人。

　　還是那個觀點，扁鵲，只是古代人們對于醫(yī)術(shù)精湛且醫(yī)德高尚醫(yī)生的尊稱！

　　至少白居易先生是贊同的，他在《嘆老三首》中有一句詩：“吾聞善醫(yī)者，今古稱扁鵲。”

　　白居易先生的意思非常直接：我聽說醫(yī)術(shù)精湛的醫(yī)生，古今都稱為“扁鵲”。