當(dāng)林眠走到星盈花實(shí)驗(yàn)室時(shí)，阮分琴走來(lái)，告訴她課程改教室了，在天藝壇。
阮分琴是一個(gè)個(gè)子小小，眼睛又細(xì)又長(zhǎng)，扎著單馬尾的女孩。你第一眼看到她時(shí)，她很難給你留下深刻的印象。可時(shí)間一長(zhǎng)，你就會(huì)被她溫柔、溫暖的笑容感染，越看她，心中的歡喜越多，也就越感到耐看。不由感嘆：好一個(gè)清秀婉約的佳人！
“我們都在群通知里收到了杉水老師的消息，你沒看見嗎?“阮分琴笑著，半帶奇怪地問。
“沒...“林眠有些尷尬地說，要知道她的手機(jī)還是初代諾基三。
“沒關(guān)系，我們一起過去吧！“阮分琴陽(yáng)光地笑著說道。
“好啊……“林眠心里感激地說道。
“不過，分琴，你怎么在這啊？“林眠好奇地說。
“呃……我也有點(diǎn)事嘛，剛好，做完就走嘍！“阮分琴顯然想轉(zhuǎn)移話題，二人就這樣有一句沒一句地來(lái)到了天藝壇。
走進(jìn)教室，杉水老師已經(jīng)在講課了。“遲到的，先站一下吧。“杉水老師見阮分琴是去叫同學(xué)的，“阮分琴，你先坐下吧。那個(gè)誰(shuí)……你叫林眠是吧？遲到了就先站著吧。“
“老師，是這樣的，她沒收到消息……“阮分琴說。
“沒事，分……“林眠扯了扯她的袖子，“我不怕站的。“
“這樣啊，那也坐下吧，下次記得看消息啊。“杉水老師眨了眨眼說，“我可不會(huì)像某些放養(yǎng)的老師，紀(jì)律散漫的在他們眼里睜一只眼閉一只眼也就過了，遵守紀(jì)律可是最基本的要求。“
劉暖暖無(wú)奈地笑笑。舒暢依舊沒有任何表情，只有洛筱的眼睛里有道光一閃而過。
“好了，既然該到的都到了，那我們也就繼續(xù)往下講吧。“杉水老師慢悠悠地說。“金木水火土是中國(guó)古代哲學(xué)中的五行理論中的五個(gè)基本元素，它們之間存在著相生和相克的關(guān)系。五行理論認(rèn)為，宇宙萬(wàn)物都是由這五種元素構(gòu)成的，它們之間相互作用、相互影響，形成了一個(gè)動(dòng)態(tài)平衡的系統(tǒng)。“
“下面我來(lái)問個(gè)最簡(jiǎn)單的問題，五行相生關(guān)系是指？“杉水老師皺著眉頭說，“林眠，你回答一下。“
“嗯，水生木，木生火，火生土，土生金，金生水。“林眠想了想答道。
“嗯，還是有點(diǎn)常識(shí)的嘛。不過這種程度，我可遠(yuǎn)遠(yuǎn)不滿意。誰(shuí)來(lái)補(bǔ)充一下？“
“木生火:木頭可以燃燒產(chǎn)生火。火生土:火燃燒后會(huì)留下灰燼，灰燼是土的一部分。土生金:金屬礦藏存在于土壤中。金生水:金屬融化后形成汞，而汞恰好是液態(tài)。水生木:水是植物生長(zhǎng)的必要條件。“曾語(yǔ)回答道。
“還算不錯(cuò)。“杉水老師頓了頓，“那我就再找一個(gè)同學(xué)說一下相克關(guān)系。“
“木克土:樹木的根可以穿透土壤。土克水:土可以阻擋水流，吸收水分。水克火:水可以撲滅火。火克金:火可是金屬。金克木:金屬工具可以砍伐樹木。“貝凌說道。
“好，就先到這里。我來(lái)說一下地水火風(fēng)與金木水火土的區(qū)別。四大元素各有特性，地指的是堅(jiān)勁的體性，水指的是流濕體性，火是溫?zé)岬捏w性，風(fēng)是輕動(dòng)的體性。因?yàn)橐磺形鑌|(zhì)都依四大種所造，無(wú)一物而非四大所造。地能持世界，水能攝世界，火能熟世界，風(fēng)能長(zhǎng)世界，故我們就叫四大。地水火風(fēng)是宇宙世界生依立持養(yǎng)之因，也因而產(chǎn)生了世界的種種差別象，故叫做四大種。
任何物質(zhì)，哪怕小到原子、電子、質(zhì)子、介子、光子都離不開這四大種。比如，一個(gè)原子，都有它特有的特性，它特有的體性，我們就叫土，它含正電，含有能量，就是火，它的流濕性就是水，它輕動(dòng)的體性，就是風(fēng)。我們這個(gè)形形色色的世界，都是因地水火風(fēng)這四大種而生起，也因這四大種而轉(zhuǎn)依與隨轉(zhuǎn)，也因這四大種而住持與長(zhǎng)養(yǎng)。
由于四大的和合，而有諸般的體相，稱之為“色”，如果四大失調(diào)，便將成為“病”，如果缺少任何一樣，必定成為“死亡”，最后四大分散，終究歸于“空”，因此色與空的形成，只是聚合與離散的現(xiàn)象。
上面講了四大，再來(lái)說說金木水火土，也就是五行，中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)認(rèn)為，組成世界的最基本元素為五行之氣，它與四大是否有聯(lián)系？其實(shí)四大與五行說的都是同一個(gè)東西，只是開遮的不同及各有所偏重而已。五行是金木水火土，其中的水火跟四大的水火是一樣的，而五行中的木就相當(dāng)于四大中的風(fēng)，關(guān)于四大宗的“地”，很多人根據(jù)文字，認(rèn)為對(duì)應(yīng)五行中的“土”，但仔細(xì)分析他們的特性就會(huì)發(fā)現(xiàn)，五行中的“金”才是對(duì)應(yīng)四大宗的“地”。這樣一來(lái)，五行比起四大，多了一個(gè)土，這又是怎么一回事呢？
其實(shí)嚴(yán)格來(lái)說，五行中的土，并不能算作最基本的元素，而是是對(duì)金木水火四元素起到中和、轉(zhuǎn)關(guān)、緩沖的作用。所謂四象五行皆藉土就是這個(gè)道理，五行中的土就是對(duì)金木水火的融合與整合。
我們知道，春季木旺、夏季火旺、秋季金旺、冬季水旺，四種元素的轉(zhuǎn)換是循序漸進(jìn)，無(wú)級(jí)轉(zhuǎn)換的，也就是說，四種元素在轉(zhuǎn)變的時(shí)候，都需要土的過度，所以說四季末土最旺，而土為融合之物，春季末的土，包含木氣；夏季末的土，包含火氣；秋季末的土，包含金氣，冬季末的土，包含水氣。
四大偏重的是講述構(gòu)成物質(zhì)世界的最基本原理，而五行偏重于講述世界一切變化現(xiàn)象的運(yùn)動(dòng)規(guī)律。這變化的現(xiàn)象，就包括物質(zhì)及精神兩方面。物質(zhì)世界是由地水火風(fēng)四大種所造，精神世界是見聞?dòng)X知，但物質(zhì)世界與精神世界并不是完全對(duì)立的，而是相互相成的。離開了物質(zhì)世界來(lái)，見聞?dòng)X知也就無(wú)處可以著落。而離開了精神世界的見聞?dòng)X知，也就沒有所謂的物質(zhì)世界了。其實(shí)，說究竟起來(lái)，物質(zhì)世界與精神世界之間的關(guān)系，也就是我們傳統(tǒng)文化中的“陰陽(yáng)關(guān)系”。
以四大為內(nèi)核，衍生出了西方占卜術(shù)塔羅牌；以五行為內(nèi)核，衍生出了東方的玄學(xué)數(shù)術(shù)，其根本，都是通過研究世界本源規(guī)律，來(lái)推導(dǎo)人事的吉兇禍福，本質(zhì)是相同的，只是表現(xiàn)形式有所區(qū)別而已。“
“那能量之間該如何相互轉(zhuǎn)換呢？“有人提問道。
“先別急，慢慢來(lái)。能量轉(zhuǎn)換如果要做到直接轉(zhuǎn)換，可是一個(gè)數(shù)學(xué)問題啊。不過如果是問到繪畫時(shí)的作用，那就比較簡(jiǎn)單了。“杉水老師似乎被問到了拿手問題，不由得嚴(yán)肅的臉上露出了得意的神色，“我打個(gè)比方，風(fēng)屬性在改變形態(tài)上有作用，雷屬性能加快作畫速度，冰屬性能凝固作畫時(shí)長(zhǎng)，金屬性對(duì)勾勒線條有大幫助，火屬性能改變環(huán)境溫度，木土水屬性能制造作畫原料。“
林眠不禁露出了向往之色，不過同學(xué)們似乎感到有些平常，好像早就知道似的。杉水老師也干咳了兩聲，“都知道是吧？那下次這個(gè)內(nèi)容就不講了。“
“下次我們直接講作畫的原料的制作方法吧。“杉水老師悠悠說道，“好了，先下課。“